Do autor: O artigo foi publicado em 2008. O tema da cosmovisão e das visões religiosas e filosóficas de A.P. Chekhov, embora ainda discutível, está bem desenvolvido na crítica literária russa moderna. O círculo de pesquisadores que lidaram com este problema é amplamente conhecido - são eles L. Shestov, A. M. Skabichevsky, S. N. Bulgakov, A. A. Izmailov [33]; dos modernos - P.N.Dolzhenkov [5], V.Ya.Lakshin [11], [12], A.V.Zyablikov [8], V.Ya.Linkov [13], [14], A.S.Sobennikov [17], [ 18], M.M.Dunaev [6], A.P.Skaftymov [16], A.S.Melkova [19] e muitos outros. Quase todos eles, no início do estudo do assunto, recorrem às cartas de Chekhov, onde ele, “como é sabido, afirmou repetidamente que não tinha visão de mundo nem objetivos em seu trabalho” [13, 134]. Carta a D.V. Grigorovich (9 de outubro de 1888, Moscou): “Ainda não tenho uma visão de mundo política, religiosa e filosófica...” [22, 17]. Carta a A.N. Pleshcheev (9 de abril de 1889, Moscou): “A norma é desconhecida para mim, assim como é desconhecida para qualquer um de nós” [22, 186]. Carta a A.S. Suvorin (27 de março de 1894, Yalta): “... para mim Tolstoi já partiu, ele não está em minha alma, e me deixou, dizendo: eis que deixo sua casa vazia. Estou livre de ficar de pé. Estou cansado de todo tipo de raciocínio...” [23, 284]. Carta a M.O. Menshikov (28 de janeiro de 1900, Yalta): “... sou um descrente, mas de todas as religiões considero a fé dele (L. Tolstoi) a mais próxima e mais adequada para mim” [24 , 29]. Carta a SP Diaghilev (12 de julho de 1903, Yalta): “... Há muito perdi minha fé e só olho com perplexidade para todo crente inteligente” [25, 234]. Finalmente, em suas famosas cartas a Suvorin (25 de novembro e 3 de dezembro de 1892, Melikhovo), Chekhov falou sobre o assunto que nos interessa com exaustividade, dando uma resposta detalhada e fundamentada. Ele viu claramente e formulou com precisão a diferença entre os escritores de sua época e seus antecessores: “Lembre-se que todos os escritores que chamamos de eternos ou simplesmente bons e que nos intoxicam têm um sinal comum e muito importante: eles estão indo para algum lugar e chamam você aí , e você sente não com a mente, mas com todo o seu ser, que eles têm algum tipo de objetivo <...>. E nós? Nós! Escrevemos a vida como ela é, e depois não resta mais nada... Então pelo menos nos açoite com chicotes” [23, 133]. Assim, a maioria dos autores modernos acima mencionados chegam à conclusão sobre a singularidade da posição de Chekhov, precisamente devido à qual ele não compartilhava nenhuma ideologia, apesar do fato de que no final do século XIX o desenvolvimento ativo da herança cultural ocidental , incluindo ensinamentos filosóficos (traduções, cursos universitários, etc.), adquiriram um novo nível qualitativo quando, além da reflexão superficial e do empréstimo, as ideias filosóficas ocidentais se tornaram objeto de interpretação e crítica na Rússia, bem como a base para o criação da filosofia russa original [7]. Mas, ao mesmo tempo, Chekhov “conhecia todas as ideias que circulavam na sociedade russa e podia apresentar a qualquer uma o brilho e a profundidade, que por vezes faltava aos seus adeptos. Nas suas obras, o leitor encontrará quase todas as ideias principais que determinaram a perspectiva da intelectualidade russa” [13, 136] na virada do século. No entanto, a confirmação de que Chekhov estava familiarizado com muitos ensinamentos filosóficos nacionais e estrangeiros pode ser encontrada não apenas em suas obras, mas também em extensa correspondência, onde são mencionados nomes de filósofos e teólogos de várias épocas. Por exemplo, uma carta para A.S. Suvorin (30 de maio de 1888, Sumy): “É hora de as pessoas que escrevem, especialmente os artistas, admitirem que neste mundo você não pode entender nada, como Sócrates uma vez admitiu¹ e como Voltaire admitiu²” [27, 119]. Carta a A.S. Suvorin (8 de setembro de 1891, Moscou): “Maldita seja a filosofia dos grandes deste mundo! Todos os grandes sábios são despóticos como os generais, e indelicados e indelicados como os generais, porque confiam na impunidade. Diógenes cuspiu nas barbas, sabendo que nada lhe aconteceria por isso; Tolstoi repreende médicoscanalha e é ignorante com grandes perguntas, porque é o mesmo Diógenes, que não se pode levar à delegacia e a quem não se pode repreender nos jornais. Então, para o inferno com a filosofia dos grandes deste mundo! [28, 240-241]. Além disso, a descrição de _____________________________________________________________________¹ Sócrates (c. 470 – 399 a.C.) é de indubitável interesse para o pesquisador. O criador do método filosófico - a dialética.² Voltaire (1694 - 1778) - Marie François Arouet, filósofa-educadora francesa.³ Diógenes de Sinope (c. 404 - c. 323 aC) - filósofo antigo. Aluno de Antístenes de Atenas, fundador da antiga escola filosófica grega dos cínicos, biblioteca de A.P. Chekhov, que contém obras de pensadores como M. Aurelius¹, A. Schopenhauer² [16] e outros. Assim, acreditamos que o conhecimento de A.P. Chekhov sobre os ensinamentos filosóficos, bem como sobre as obras de pensadores estrangeiros e nacionais de várias épocas, é um tema que representa uma camada significativa e pouco estudada na crítica literária moderna. Uma revisão geral permite-nos concluir que nesta fase não existem obras que considerem de forma abrangente as orientações filosóficas do escritor [1], [2], [3], [9], [11], [12], [ 13], [14], [15], [16], [18], [19], [32], [33]. No entanto, o seu estudo permitirá, em primeiro lugar, delinear o círculo de pensadores cujas ideias foram de maior prioridade ou, pelo contrário, controversas para Chekhov e, em segundo lugar, compreender mais profundamente a posição e visão de mundo do próprio autor, com base em sua avaliação de certos ensinamentos filosóficos. Consideramos que a tarefa deste trabalho é a criação de uma ideia holística do círculo de filósofos e teólogos com cujas obras A.P. Chekhov estava familiarizado. Em nossa opinião, na ciência doméstica moderna foi feito trabalho preliminar suficiente para passar às generalizações e reunir os nomes dos maiores pensadores estrangeiros e nacionais já mencionados em correspondências, escritos, bem como na descrição da biblioteca _____________________________________________________________________ ¹ Marcus Aurélio Antonino (121 - 180 DC) - imperador romano, filósofo, representante do estoicismo tardio (Nova Stoa), seguidor de Epicteto.² Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) - filósofo, representante da filosofia alemã pós-clássica. Ele foi o primeiro a dar uma justificativa filosófica para o pessimismo no século XIX. Ao mesmo tempo, temos consciência da complexidade e da dificuldade de esgotar completamente o tema: trata-se antes de uma tarefa de pesquisa filosófica. Também não podemos excluir a possibilidade de que, na realidade, Tchekhov conhecesse muito mais ensinamentos filosóficos do que mencionou. Portanto, prestaremos atenção apenas às figuras mais significativas da história da filosofia, cujos ensinamentos eram conhecidos na Rússia na virada dos séculos XIX e XX, e a quem A.P. Chekhov poderia recorrer. Analisamos as edições de referência das obras completas e cartas [21], [26], bem como a descrição da biblioteca de Chekhov feita por S.D. Os resultados desta análise podem ser vistos na tabela (veja abaixo). Por conveniência, organizamos os nomes dos filósofos e teólogos em ordem cronológica. Além disso, a tabela especifica especificamente o número de obras de um determinado pensador representadas na biblioteca do escritor e, se houver, as notas do próprio A.P. Chekhov nesses livros; o número de vezes que o autor menciona o nome, obras ou ideias de qualquer filósofo em suas obras ou cartas. Tabela resumo: “Nomes de grandes filósofos nas obras, cartas e biblioteca de A.P. Chekhov” Filósofos, pensadores e teólogos estrangeiros. Chekhov (número de menções) Cartas de A.P. Chekhov (número de menções) Biblioteca de A.P. Chekhov (número de obras) O Mundo Antigo M. Aurelius + (7 )1). Aurélio Marcos. “Reflexões do Imperador Marco Aurélio Antonino sobre o que é importante para si mesmo” (4)+ (4)1). Aurélio Marcos. “Pensamentos do imperador Marco Aurélio Antonino sobre o que é importante para si mesmo” (2)+ (1)No texto, notas e notas sobre tópicos nas margens.Antístenes+ (1)--Vias (Bias, Bias)+ (4) -- Demóstenes+ (9)--Diógenes de Sinope+ (7)+ (3)-Cleóbulo+(3)--Confúcio+ (2)+ (1)-Periandro de Corinto+ (3)--Pitaco de Mitilene+ (3)--Pitágoras de Samos+ (1)1). Teorema de Pitágoras (Calças de Pitágoras) (1)--Platão+ (5)--Plutarco de Queroneia+ (1)1). “Vida e feitos de pessoas famosas da antiguidade” (1)+ (1)1). “Caio César” (1)-Sócrates+ (7)1). “Gnoti se auton” (conhece-te a ti mesmo) (1)2). “Não vivemos para comer, mas comemos para viver” (3)3). “Só sei que não sei nada” (1)+ (9)1). “Só sei que nada sei” (3) - Sólon + (3) - Tales de Mileto + (4) - Quilo + (3) - M.T.Cícero + (14) 1). “Sobre o palestrante” (2)2). "Mensagens" (2)3). Primeiro discurso contra Catilina" (8)+ (4)1). “Sobre o palestrante” (1)2). "Mensagens" (1)3). Primeiro discurso contra Catilina" (3)-Esopo+ (2)+ (1)1). "Fábulas Selecionadas". Tradução do grego por V. Alekseev (1) - Empédocles de Akragant - + (1) - Epicteto - + (5) 1). “Qual é o nosso bem?” (3)-Epicuro+ (1)--Idade Média e Renascimento A.Aurélio+ (2)--João de Damasco-+ (1)-N.Copérnico+ (2)--Leonardo da Vinci+ (2)-- N. Maquiavel+ (2)+ (1)-Beato Teofilato, Arcebispo da Bulgária+ (4)1). “As Boas Novas, ou Interpretação do Beato Teofilato, Arcebispo da Bulgária, sobre o Evangelho” (3) + (1) - Tomás de Campia (Kempiets, Thomas Hemerken) - - + (4) R. F. R. Bellarmino - - + (1) Novo tempo e Iluminismo F. ​​Bacon + (1) - Voltaire (Marie François Arouet) + (8) 1). “Mensagem ao autor de um novo livro sobre três impostores” (2)+ (10)1). “Notas memoráveis ​​para a biografia do Sr. Voltaire, compostas por ele mesmo” (3)2). “Tratado sobre a Tolerância” (1) - R. Descartes - + (4) - D. Diderot + (3) - G. E. Lessing + (9) 1). “Drama de Hamburgo” (3)2). "Natã, o Sábio" (1) + (17)1). "Drama de Hamburgo" (4)2). "Natã, o Sábio" (8)3). “Emília Galotti” (1)-B.Pascal+ (4)1). “Pensamentos” (2)2). “Cartas a um provincial” (2)+ (6)1). “Pensamentos” (5)2). “Pensamentos provinciais” (5) - J.-J. Rousseau + (4)1). “Confissão” (2)+ (2)1). “Confissão” (2)-B Spinoza+ (13)+ (4)1). “Correspondência” (3)2). “Ética” (1) - S.-R.N. de Chamfort + (1) - I.K.F. Schiller + (14) + (11) - A era da filosofia clássica alemã; o período da filosofia pós-clássica e dos tempos modernos G.W.F. (5)1). "Espaço" (2)2). "Barra de viagens. Alexander Humboldt, Ehrenberg e Rose em 1829 através da Sibéria e do Mar Cáspio (2)-MJGuillot+ (2)+ (1)1). “Educação e hereditariedade” (1)2). “A moralidade de Epicuro e sua conexão com os ensinamentos modernos” (1)3). “A Origem da Ideia de Tempo” (1)+ (3)I. “Crítica da Razão Pura” (1)+ (1)-O.Comte+ (4)--Lassalle F.+ (8)+ (2)-K.Marx+ (3)+ (13)1). “Capital” (1)-DSMill+ (6)1). “Sistema de Lógica” (2)+ (1)-F.-H. Nietzsche+ (6)1). “Assim falou Zaratustra” (2)+ (10)1). “Wagner e os wagnerianos” (1)2). “A questão wagneriana. (Problema musical)" (1)3). “Adições às partes concluídas de Zaratustra” (104). “Sobre Wagner e Wagnerismo” (1)5). “Assim falou Zaratustra” (2) - E. J. Renan + (14) 1). “Vida de Jesus” (1)2). "L'abbesse de Jouarre" (2)3). Drames philosophiques (2)+ (8)1). “Estudos históricos e religiosos” (3)2). Experimentos filosóficos (2)3). "L'abbesse de Jouarre" (2)4). Drames philosophiques (1)-A.Riehl-+ (2)1). “Teoria da ciência e metafísica, do ponto de vista da crítica filosófica” (6) - G. Spencer + (16)1). “Educação mental, moral e física” (1)2). "Experiências" (1)3). “Progresso, seu significado e razão” (1)+ (2)1). “Educação mental, moral e física” (2) -G.D.Thoreau-+ (2)1) “Na floresta” (2)-A.Fulier-+ (5)-A.Schopenhauer+ (27)1) . “Aforismos e máximas. Pensamentos" (3)2). Paregra u Paralipomena (1)+ (8)+ (1)E.Stein-+ (1)-DFStrauss+ (1)--R.W.Emerson-+ (2)1). “Sobre a autoconfiança” (4) - Filósofos, pensadores e teólogos domésticos M.A. Bakunin + (1) - V.G. Belinsky + (13) + (22) - V.I. . “O passado e os pensamentos” (1)2). "Quem é o culpado?" (3)+ (3)-F.M.Dostoiévski+ (<50)+ (35)-K.D.Kavelin+ (4)1). O que é o direito civil e onde estão seus limites? (1)+ (1)-M.V.Lomonosov+ (16)+ (2)-A.P. Maltsev, Arcipreste, reitor de igrejas ortodoxas em Berlim - na Embaixada da Rússia - e em Potsdam - na Colônia Russa "Alexandrovka" "+ (5 )1). “Vigília de toda a noite, ou Vésperas em conjunto com MatinasIgreja Ortodoxa Católica Oriental" (1)+ (7)1). “Vigília durante toda a noite, ou vésperas em conjunto com as matinas da Igreja Católica Ortodoxa Oriental” (1)+ (2)Menshikov M.O.+ (<50)1). “Sem vontade e consciência” (5)2). “Inquérito” (1)3). “Pensamentos sobre felicidade” (2)4). “Notas críticas. Sobre a história “Homens” de Chekhov (2)5). “Ensaios Críticos” (4)6). “Decadência crítica” (1)7). “Locais de Aboskie e da parte oriental dos recifes de Åland” (1)8). “Sobre mentiras e verdade” (1)9). “Sobre o Amor” (2)10). “Guia de leitura de cartas marítimas (1)11). “Três elementos. (“Na ravina”, história de A.P. Chekhov)” (4) + (<50)1). “O que é fraternidade” (9)2). Diário (1)3). “Inquérito” (6)4). “Pensamentos sobre felicidade” (5)5). “Calúnia de adoração” (2)6). "Motim de Krasnoyarsk" (1)7). “Notas críticas. Sobre a história "Homens" de Chekhov (3)8). “Consequência literária” (1)9). “Intercessores do Povo” (1)10). “Os Começos da Vida” (2)11). O começo da vida. Sobre amizade” (2)12). “Sobre o Amor” (2)13). “Sobre escrever” (2)14). “Sobre as superstições e a verdade do amor” (2)15). “Sobre a leitura” (3)16). “Enobrecimento da sociedade” (1)17). “O Gênio Insultado” (1)18). “Respostas” (4)19). “Em memória de N.S. Leskov” (1)20). “Cartas aos Amigos” (3)21). “A Vocação do Jornalismo” (2)22). “Progresso e Tradição” (1)23). “Perdemos o rumo” (1)24). “Cínico de Serpukhov” (1)25). Artigo sobre “pinturas folclóricas” (1)26). “Tolstoi em cativeiro” (1)+ (4)N.M.Minsky (Vilenkin)+ (9)1). “Literatura e Arte” (1)2). “À luz da consciência. Pensamentos e sonhos sobre o propósito da vida" (3)+ (11)1). "Heróis do Fundo." (Impressões de NM Minsky)" (2)2). “Novas músicas” (1)3). “Sobre a liberdade de consciência religiosa” (1)+ (1)G.S.Petrov, sacerdote+ (5)1). “Abaixo a embriaguez!” (2)2). Resenha da peça de Chekhov “O Pomar de Cerejeiras” (1)+ (12)1). “Apóstolo da Sobriedade” (1)2). “Conversas sobre Deus e a verdade de Deus” (1)3). "Dinheiro estúpido" (1)4). “O Evangelho como base da vida” (7)5). “Seguindo os passos de Cristo” (1)+ (10)Platão, Metropolita de Moscou (Levshin)+ (2)1). “Breve História da Igreja Russa” (2) - Porfiry (K.A. Uspensky), bispo + (4)1). “O Livro do Meu Gênesis” (4)+ (2)1). “O Livro da Minha Existência” (2) - A.N. Radishchev - + (1) - V.V. “25º aniversário da morte de Nekrasov” (1)2). “Novidades literárias” (3)3). “Ensaios literários” (1)+ (16)1). “25º aniversário da morte de Nekrasov. 27 de dezembro de 1877 – 27 de dezembro de 1902" (2)2). “Nota sobre Merezhkovsky” (1)3). "Notas" (1)4). “Dia do Nome” (1)5). “Demonismo manso” (3)6). “Ensaios Literários” (1)7). “De passagem. A partir de impressões aleatórias” (1)8). “Encontros religiosos e filosóficos” (2)9). “Religião e Cultura” (1)+ (1) N.A. Sergievsky, Arcipreste-+ (2)1) “Sobre as Verdades Básicas da Fé Cristã” (2)+ (1) Marcas na folha de encadernação e no texto. Sérgio, hieromonge (I.N. Stragorodsky) + (1)1). “O significado da missão do Quirguistão entre outras missões ortodoxas da Sibéria” (1) + (2) + (1) Existem marcas de lápis no texto V.S. “Nota sobre os cristãos novos” (4)+ (17)1). “Debaixo das palmeiras. Três conversas sobre assuntos pacíficos e militares” (“Três Palmas”) (2)2). “Poesia de Y.P. Polonsky (2) - P.B. Struve - + (10) - L.N. “Divino e humano” (1)2). “Qual é a minha fé?” (3)3). Diário (6)4). “Círculo de Leitura” (6)5). “Sobre a Fome” (“Ajudar os Famintos”) (1)6). “Sobre os meios de assistência à população afectada pela má colheita” (2)7). Posfácio da história “Querida” de Chekhov (1)8). “Posfácio da Sonata de Kreutzer” (2)9). Prefácio ao romance de W. von Polenz “O Camponês” (2)10). "Então o que deveríamos fazer?" (8)11). "O que é arte?" (6) + (<50)1). Sonhos sem sentido (2)2). Diários (4)3). Entrevista no “Kamskovolzhsky Krai” (2) 4). “Círculo de Leitura” (1)5). “Sobre os meios de assistência à população afectada pela má colheita” (2)6). “Resposta à resolução do Sínodo de 20 a 22 de fevereiro e às cartas que recebi nesta ocasião” (2)7). “Posfácio ao apelo “Socorro!” (1)8). “Posfácio da Sonata de Kreutzer” (5)9). “Prefácio ao romance de W. von Polenza O Camponês” (2)10). “Prefácio às obras de Guy de Maupassant” (1)11). “Escravidão do nosso tempo” (1)12). “Conexão e tradução dos quatro Evangelhos” (2)13). "O que é arte?" (15)+ (1)ASKhomyakov-+ (2)1). "Dmitry, o Pretendente"» (2)-