Dall'autore: Il lavoro è stato pubblicato nella raccolta di articoli scientifici del XIII Convegno Internazionale "Aspetti teorici e clinici dell'uso della biorisonanza e della terapia multirisonante", Mosca 2007. Modelli ed esperimenti in fateologia. Storozhenko Yu.A. Mosca, CIMS "IMEDIS". Introduzione. La scienza del destino è un campo di ricerca che studia il corridoio dei possibili scenari di vita realizzati da una persona nella realtà che la abbraccia. Al momento, la scienza del destino, nonostante il vivo interesse mostrato nella società (compreso l'interesse commerciale), non è un campo scientifico. Ciò è dovuto al fatto che: - non è stato sviluppato un linguaggio scientifico rigoroso in cui si possano descrivere fenomeni fatali. Ad esempio, non esistono definizioni dei concetti più basilari del presunto “oggetto di conoscenza”. concetti di "destino" o "cambiamento di destino". conoscenza. - infine, non sono stati sviluppati metodi sperimentali di base con l'aiuto dei quali sarebbe possibile verificare alcune ipotesi fatali, anche se ne dimostrano l'inconsistenza. Nel frattempo, se facciamo un passo indietro dall'area della scienza rigorosa all'area della ​​Vedremo che la conoscenza empirica “vivente” e l’umanità in generale e i nostri contemporanei in particolare hanno accumulato un materiale basato sul destino davvero enorme, che esiste in una forma non elaborata, non codificata, dal punto di vista della scienza moderna. Esistono più di una dozzina di sole scienze che prevedono determinati modelli del destino futuro di una persona, sulla base di un determinato sistema di segni esistenti nel presente. Tra questi ci sono l'astrologia (in numerose versioni), la chiromanzia, la grafologia,... e anche rami della psicologia abbastanza corretti da un punto di vista formale come l'analisi del destino di Zondi (Sondi [5]). È interessante notare che il tentativo fatto da uno degli autori di questo lavoro (insieme a Yu. V. Gotovsky) di “dimenticare il rigore” per costruire metodi di terapia BR orientati al destino per il paziente ha portato alla cronosemantica [2-3] , che si è dimostrato: - Da un lato, come metodo efficace nell'ambito di ART-BRT, che a volte consente di risolvere problemi che non possono essere risolti con altri metodi, almeno in questa tecnica [6]. mano, come metodo che viene valutato a livello informale e intuitivo dai medici che lo utilizzano, come direttamente associato a un cambiamento nel destino (inteso anche intuitivamente) del paziente. Da un punto di vista informale, gli argomenti a favore del fatto che la cronosemantica influisce sul destino del paziente a cui viene eseguita sembrano molto convincenti [7 - 8]. Dal nostro punto di vista, la situazione attuale richiede (incluso nell'interesse delle aree "più ordinarie" della cognizione, come: la medicina tradizionale, l'omeopatia, nonché la psicologia, in cui i metodi "orientati al destino" sono attualmente utilizzati attivamente) formulazioni di almeno: - modelli teorici di base su come il processo di formazione del destino in un individuo può procedere, nella prima fase, anche in modo non rigoroso (informale) - descrizioni delle principali classi di esperimenti con l'aiuto dei quali potremmo stabilire o, al contrario, confutare: - In primo luogo, l'esistenza oggettiva del destino di un individuo, in qualche modo. in un senso abbastanza chiaro del termine. - In secondo luogo, cambiamenti oggettivi in ​​questo destino sotto l'una o l'altra influenza adeguata su questo individuo. Secondo gli autori esistono due principali modelli teorici del destino: 1. Secondo il Modello 1, la realtà che circonda una persona è passiva, nel senso che non ha scopi e obiettivi propri nei suoi confronti. Di conseguenza, il suo impatto su un individuo specifico si riduce alle reazioni alle sue azioni determinate dalla sua struttura interna, e queste reazioni dipendono solo dalla natura delle azioni dell'individuo e non dipendono daqualsiasi marcatore identificativo assegnatogli da questa realtà. È il modello 1 quello descritto nel famoso proverbio russo: “se semini un'azione raccoglierai un'abitudine, se semini un'abitudine raccoglierai un carattere, se semini un'abitudine raccoglierai un carattere. semina un carattere, raccoglierai un destino.” In questo modello, i cambiamenti nel destino di una persona sono possibili modificando il suo carattere, e anche, eventualmente, alcune delle sue caratteristiche biologiche, come: la sua aspettativa di vita, o la sua resistenza a certi influenze esterne. Da un certo punto di vista, il fattore determinante per il successo del destino di un individuo in un tale ambiente è l'una o l'altra delle sue capacità. Inoltre, queste abilità sono "ordinarie": queste sono le sue solite qualità che determinano l'efficacia o l'inefficacia del suo comportamento in questo ambiente. Il modello 1 del destino è utilizzato attivamente in psicologia, inclusa la psicologia che si occupa della cosiddetta trasformazione della personalità [1 ]. In quest'area della psicologia, lo sviluppo della personalità e della carriera di un individuo dipende solo dalla struttura del suo carattere e dalle sue capacità esistenti, ma non dipende, ad esempio, dallo status sociale e dalle condizioni finanziarie dei suoi genitori, o il suo status sociale originario (classe, casta, ecc. ecc.). Nell'ambito della diagnosi e della terapia con l'aiuto di ART e BRT, il compito di correggere il carattere e lo sviluppo delle capacità (ordinarie) viene risolto con l'aiuto di cronosemantica e/o mediante l'uso di farmaci speciali: farmaci omeopatici costituzionali, adattatori spirituali sistemici, stress psicosociale "Medpharma", fiori di Bach, preparati di Roy Martin, ecc. Anche se ci limitiamo esclusivamente al modello 1 nel destino, non è difficile comprendere che tale (quella sopra) soluzione al problema del destino possa, in determinate condizioni, rivelarsi insufficiente o addirittura completamente errata. Infatti, nell'ambito dell'ART, fino ad oggi non è stato elaborato uno schema per la diagnosi differenziale della struttura della personalità. Pertanto non è possibile determinare il grado di adeguatezza della terapia del destino applicata. La soluzione a questo problema richiede: - Nell'ambito dell'ART: lo sviluppo di nuovi sistemi di indicatori di test di orientamento psicologico, che consentano ai metodi ART di determinare la direzione della correzione da effettuare - Oltre all'ART: l'uso di strumenti correttamente selezionati sistemi di test psicologici, in particolare test per determinate abilità, che consentono di tenere traccia dei cambiamenti nella struttura della personalità del paziente durante la terapia (ad esempio, il test di Cattell [10], il test analitico del destino di Zondi [5], ecc.). Allo stesso modo, condurre semplicemente la cronosemantica su un paziente per rivelare l'una o l'altra delle sue capacità non ci consente di parlare della piena realizzazione del suo fatidico potenziale. Qualsiasi cambiamento sostenibile nella struttura della personalità richiede anche uno sforzo interno da parte dell’individuo che cambia. Questo sforzo non può essere compiuto da lui nel ruolo di un paziente, nemmeno se sottoposto a terapia cronosemantica. Da questo punto di vista, lo sviluppo della scienza del destino (nel modello 1) richiede: - Nell'ambito della BRT, la costruzione di nuovi sistemi di marcatori di goal che consentano di eseguire la cronosemantica in modo più preciso - Oltre alla BRT - il creazione di un sistema di programmi di formazione speciali volti a sviluppare la stabilità dei cambiamenti acquisiti (ad esempio, come risultato della terapia cronosemantica) nella struttura personale dell'individuo e nelle sue capacità, in relazione a possibili fattori ambientali dannosi Nell'ambito ristretto del modello 1, il modello di correzione del destino del paziente attualmente utilizzato dai medici praticanti dovrebbe essere significativamente integrato. Ciò che serve sono: - gruppi più accurati e mirati di marcatori di cambiamenti nel carattere e nelle capacità, combinati in sistemi di marcatori di correzione del destino - controllo aggiuntivo dei cambiamenti nella struttura della personalità del paziente e dello sviluppo delle sue capacità utilizzando a sistema appositamente selezionato di test psicologici - un sistema di formazione speciale volto ad aumentare la stabilità delle strutture personali dell'individuo e insegnargli a usare il personaleI metodi di diagnosi e terapia che utilizzano CDT [9] e SDA [8] rappresentano passaggi intermedi per risolvere questo problema, ma non sono ancora definitivi. 2. Secondo il modello 2, la realtà che abbraccia l'individuo è attiva. Ha scopi e obiettivi in ​​relazione a questo individuo, e questi scopi e obiettivi dipendono dal suo indicatore di identificazione in questa realtà, che determina il suo atteggiamento nei suoi confronti. Da questo punto di vista, per cambiare il destino di un individuo è necessario modificare il suo contrassegno identificativo nella realtà in cui si considera la formazione del suo destino. In senso figurato, cambiare il suo “passaporto” (il segno identificativo di un individuo nella realtà sociale dello Stato). Al momento non disponiamo di strumenti diagnostici che ci permettano di affermare che il contrassegno identificativo sia stato effettivamente modificato. E, di conseguenza, è difficile valutare il grado di significatività del modello 2. Tuttavia, è ancora possibile immaginare i processi e i parametri corrispondenti che dovrebbero essere misurati per cercare di catturare il cambiamento nel marcatore identificativo. Immaginiamo che un individuo si sforzi di raggiungere qualche obiettivo nella realtà che lo abbraccia, cioè implementazione di qualche evento o catena di eventi in esso. Il raggiungimento di questo obiettivo da parte dell'individuo è aiutato o, al contrario, ostacolato dal flusso di eventi casuali in questa realtà, che integra naturalmente le relazioni deterministiche di causa ed effetto in essa, risultanti dalle sue leggi fisiche e da altre leggi passive modello di realtà, la casualità, che aiuta o impedisce all'individuo di raggiungere il suo obiettivo, è soggetta solo alle leggi della teoria della probabilità, ad es. in un tale modello di realtà non ci sono persone che hanno successo o sfortunate in nessuna relazione. Nel modello attivo di adesione alla realtà si osservano deviazioni individuali nella fortuna di una persona rispetto a un particolare obiettivo. Inoltre si può presumere che il grado di questa fortuna possa essere modificato con l'aiuto di un'influenza adeguata sull'individuo (la sua terapia del destino). Osserviamo tali deviazioni dalle leggi della teoria della probabilità nella vita? La risposta a questa domanda sarà inequivocabilmente “Sì”: le manifestazioni di queste deviazioni sono fenomeni parapsicologici di controllo di processi casuali, ampiamente studiati nella letteratura moderna [4, 11]. come segue: all'operatore viene chiesto di controllare alcuni processi casuali (caduta manet, sensore di numeri casuali, ecc.) utilizzando solo la propria coscienza. In questo caso si osservano due possibili fenomeni parapsicologici: - l'operatore controlla il processo casuale secondo la sua intenzione - l'operatore controlla il processo casuale, contrariamente alla sua intenzione. Il primo tipo di controllo può essere interpretato come la fortuna del operatore in relazione al compito di controllare il processo casuale assegnatogli dallo sperimentatore. Il secondo tipo di gestione in questa interpretazione corrisponde, in questa interpretazione, al suo fallimento rispetto al compito assegnatogli. Pertanto, in un esperimento parapsicologico sul controllo di un processo casuale, osserviamo esattamente il grado di successo o fallimento dell'individuo rispetto agli obiettivi che possono essere raggiunti controllando questo processo. Ciò suggerisce la capacità dell'individuo di creare un destino felice per se stesso, perché il resoconto della coincidenza “riuscitata” di certe circostanze nella sua vita può essere una conseguenza della sua capacità di controllare certi processi casuali nella realtà che lo abbraccia. Questo tipo di capacità di un individuo nell'interagire con l'ambiente può anche essere interpretato come la sua capacità di "negoziare" con esso, vale a dire come il possesso di un “segnale identificativo favorevole” nei suoi confronti [4, 11]. Gli esperimenti parapsicologici non possono essere trasferiti direttamente alla scienza del destino: un insieme di processi e obiettivi casuali raggiunti con il loro aiuto, in relazione a.