Dall'autore: l'articolo è stato pubblicato nel 2008. Il tema della visione del mondo e delle visioni religiose e filosofiche di A.P. Cechov, sebbene ancora discutibile, è tuttavia ben sviluppato nella moderna critica letteraria russa. La cerchia di ricercatori che si sono occupati di questo problema è ampiamente nota: si tratta di L. Shestov, A. M. Skabichevsky, S. N. Bulgakov, A. A. Izmailov [33]; da quelli moderni - P.N.Dolzhenkov [5], V.Ya.Lakshin [11], [12], A.V.Zyablikov [8], V.Ya.Linkov [13], [14], A.S.Sobennikov [17], [ 18], M.M.Dunaev [6], A.P.Skaftymov [16], A.S.Melkova [19] e molti altri. Quasi tutti, all'inizio dello studio della questione, si rivolgono alle lettere di Cechov, dove lui, “come è noto, affermava ripetutamente di non avere né visione del mondo né obiettivi nel suo lavoro” [13, 134]. Lettera a D.V. Grigorovich (9 ottobre 1888, Mosca): “Non ho ancora una visione del mondo politica, religiosa e filosofica...” [22, 17]. Lettera ad A.N. Pleshcheev (9 aprile 1889, Mosca): "La norma mi è sconosciuta, così come è sconosciuta a chiunque di noi" [22, 186]. Lettera ad A.S. Suvorin (27 marzo 1894, Yalta): “... per me Tolstoj è già salpato, non è nella mia anima, e mi ha lasciato dicendo: ecco, lascio la tua casa vuota. Sono libero dallo stare in piedi. Sono stanco di ogni tipo di ragionamento...” [23, 284]. Lettera a M.O. Menshikov (28 gennaio 1900, Yalta): "... Non sono credente, ma di tutte le fedi considero la sua fede (di L. Tolstoy) la più vicina e la più adatta a me" [24 , 29]. Lettera a S.P. Diaghilev (12 luglio 1903, Yalta): "... Ho perso da tempo la fede e guardo solo con smarrimento ogni credente intelligente" [25, 234]. Infine, nelle sue famose lettere a Suvorin (25 novembre e 3 dicembre 1892, Melikhovo), Cechov si è espresso sulla questione che ci interessa con esaustiva completezza, dando una risposta dettagliata e motivata. Ha visto chiaramente e formulato con precisione la differenza tra gli scrittori della sua epoca e i loro predecessori: “Ricorda che tutti gli scrittori che chiamiamo eterni o semplicemente buoni e che ci inebriano hanno un segno comune e molto importante: stanno andando da qualche parte e chiamano tu lì , e non senti con la tua mente, ma con tutto il tuo essere, che hanno una specie di obiettivo <...>. E noi? Noi! Scriviamo la vita così com’è, e poi non c’è più niente… Poi almeno ci sferzamo con le fruste” [23, 133]. Pertanto, la maggior parte degli autori moderni sopra menzionati giunge alla conclusione sull'unicità della posizione di Cechov, proprio per la quale non condivideva alcuna ideologia, nonostante il fatto che alla fine del XIX secolo lo sviluppo attivo del patrimonio culturale occidentale , compresi gli insegnamenti filosofici (traduzioni, corsi universitari, ecc.), acquisirono un nuovo livello qualitativo quando, oltre alla riflessione superficiale e al prestito, le idee filosofiche occidentali divennero oggetto di interpretazione e critica in Russia, nonché la base per la creazione della filosofia russa originale [7]. Ma, allo stesso tempo, Cechov “conosceva ogni singola idea che circolava nella società russa e poteva presentare a chiunque la brillantezza e la profondità che a volte mancavano ai suoi seguaci. Nelle sue opere il lettore troverà quasi tutte le idee principali che determinarono la visione dell’intellighenzia russa” [13, 136] alla fine del secolo. Tuttavia, la conferma che Cechov aveva familiarità con molti insegnamenti filosofici nazionali e stranieri può essere trovata non solo nelle sue opere, ma anche in un'ampia corrispondenza, dove vengono menzionati i nomi di filosofi e teologi di varie epoche. Ad esempio, una lettera ad A.S Suvorin (30 maggio 1888, Sumy): "È ora che le persone che scrivono, soprattutto gli artisti, ammettano che in questo mondo non si può capire nulla, come ammise una volta Socrate¹ e come ammise Voltaire²" [27, 119]. Lettera ad A.S. Suvorin (8 settembre 1891, Mosca): “Accidenti alla filosofia dei grandi di questo mondo! Tutti i grandi saggi sono dispotici come i generali, e scortesi e indelicati come i generali, perché confidano nell’impunità. Diogene sputò nelle barbe, sapendo che non gli sarebbe successo nulla per questo; Tolstoj rimprovera i medicimascalzoni ed è ignorante con grandi domande, perché è lo stesso Diogene, che non puoi portare alla stazione di polizia e che non puoi sgridare sui giornali. Quindi al diavolo la filosofia dei grandi di questo mondo! [28, 240-241]. Inoltre, la descrizione di _______________________________________________________________________¹ Socrate (c. 470 – 399 a.C.) è di indubbio interesse per il ricercatore. Il creatore del metodo filosofico - la dialettica.² Voltaire (1694 - 1778) - Marie François Arouet, filosofo-educatore francese.³ Diogene di Sinope (c. 404 - c. 323 a.C.) - filosofo antico. Allievo di Antistene di Atene, il fondatore dell'antica scuola filosofica greca dei cinici, la biblioteca di A.P. Cechov, che contiene opere di pensatori come M. Aurelius¹, A. Schopenhauer² [16] e altri. Pertanto, riteniamo che la conoscenza degli insegnamenti filosofici di A.P. Cechov, così come le opere di pensatori stranieri e nazionali di varie epoche, sia un argomento che rappresenta uno strato significativo e poco studiato nella critica letteraria moderna. Una revisione generale ci consente di concludere che in questa fase non esistono opere che considerino in modo completo le linee guida filosofiche dello scrittore [1], [2], [3], [9], [11], [12], [ 13], [ 14], [15], [16], [18], [19], [32], [33]. Tuttavia, il loro studio consentirà, in primo luogo, di delineare la cerchia di pensatori le cui idee erano la massima priorità o, al contrario, controverse per Cechov e, in secondo luogo, di comprendere più profondamente la posizione e la visione del mondo dell'autore stesso, sulla base della sua valutazione di alcuni insegnamenti filosofici. Consideriamo il compito di questo lavoro la creazione di un'idea olistica della cerchia di filosofi e teologi con le cui opere A.P. Chekhov aveva familiarità. A nostro avviso, nella moderna scienza domestica è stato svolto un lavoro preliminare sufficiente per passare a generalizzazioni e riunire i nomi dei più grandi pensatori stranieri e nazionali mai menzionati nella corrispondenza, negli scritti e nella descrizione della biblioteca _____________________________________________________________________ ¹ Marcus Aurelio Antonino (121 - 180 d.C.) - imperatore romano, filosofo, rappresentante del tardo stoicismo (Nuova Stoa), seguace di Epitteto.² Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) - filosofo, rappresentante della filosofia tedesca postclassica. Fu il primo a dare una giustificazione filosofica al pessimismo nel XIX secolo. Allo stesso tempo, siamo consapevoli della complessità e della difficoltà di esaurire completamente l'argomento: questo è piuttosto un compito della ricerca filosofica. Inoltre non possiamo escludere la possibilità che in realtà Cechov conoscesse molti più insegnamenti filosofici di quelli menzionati. Pertanto, presteremo attenzione solo alle figure più significative della storia della filosofia, i cui insegnamenti erano conosciuti in Russia a cavallo tra il XIX e il XX secolo e alle quali A.P. Chekhov poteva rivolgersi. Abbiamo analizzato le edizioni di riferimento delle opere complete e delle lettere [21], [26], nonché la descrizione della biblioteca di Cechov fatta da S.D Balukhaty (sezione “Letteratura scientifica”) [31]. I risultati di questa analisi possono essere visualizzati nella tabella (vedi sotto). Per comodità abbiamo disposto i nomi dei filosofi e dei teologi in ordine cronologico. Inoltre, la tabella specifica specificamente il numero di opere di un particolare pensatore presenti nella biblioteca dello scrittore e, se presenti, gli appunti dello stesso A.P. Chekhov in questi libri; il numero di volte in cui l'autore menziona il nome, le opere o le idee di qualsiasi filosofo nelle sue opere o lettere Tabella riassuntiva: "Nomi di grandi filosofi nelle opere, nelle lettere e nella biblioteca di A.P. Cechov" Filosofi, pensatori e teologi stranieri Opere di A.P. Cechov (numero di menzioni) Lettere di A.P. Cechov (numero di menzioni) Biblioteca di A.P. Cechov (numero di opere) Il mondo antico M. Aurelio + (7 )1). Aurelio Marco. “Riflessioni dell'imperatore Marco Aurelio Antonino su ciò che è importante per sé” (4)+ (4)1). Aurelio Marco. “Pensieri dell'imperatore Marco Aurelio Antonino su ciò che è importante per sé” (2)+ (1)Nel testo note e note su argomenti a margine.Antistene+ (1)--Vias (Bias, Bias)+ (4) -- Demostene+ (9)--Diogene di Sinope+ (7)+ (3)-Cleobulo+(3)--Confucio+ (2)+ (1)-Periandro di Corinto+ (3)--Pittaco di Mitilene+ (3)-Pitagora di Samo+ (1)1). Teorema di Pitagora (Pantaloni Pitagorici) (1)--Platone+ (5)--Plutarco di Cheronea+ (1)1). “Vita e gesta di personaggi famosi dell'antichità” (1)+ (1)1). “Caio Cesare” (1)-Socrate+ (7)1). “Gnoti se auton” (conosci te stesso) (1)2). “Non viviamo per mangiare, ma mangiamo per vivere” (3)3). “So solo di non sapere nulla” (1)+ (9)1). “So solo di non sapere nulla” (3) - Solone + (3) - Talete di Mileto + (4) - Chilone + (3) - M.T.Cicerone + (14) 1). “Informazioni sull'oratore” (2)2). "Messaggi" (2)3). Primo discorso contro Catilina" (8)+ (4)1). “Informazioni sull'oratore” (1)2). "Messaggi" (1)3). Primo discorso contro Catilina" (3)-Esopo+ (2)+ (1)1). "Favole selezionate". Traduzione dal greco di V. Alekseev (1) - Empedocle da Akragant - + (1) - Epitteto - + (5) 1). “Qual è il nostro bene?” (3)-Epicuro+ (1)-Medioevo e Rinascimento A.Aurelio+ (2)--Giovanni di Damasco-+ (1)-N.Copernico+ (2)-Leonardo da Vinci+ (2)-- N. Machiavelli+ (2)+ (1)-Beato Teofilatto, Arcivescovo di Bulgaria+ (4)1). “La Buona Novella, o Interpretazione del Beato Teofilatto, Arcivescovo di Bulgaria, sul Vangelo” (3) + (1) - Tommaso di Campia (Kempiets, Thomas Hemerken) - - + (4) R. F. R. Bellarmino - - + (1) Nuovo tempo e Illuminismo F. ​​Bacon + (1) - Voltaire (Marie Francois Arouet) + (8) 1). “Messaggio all'autore di un nuovo libro su tre impostori” (2)+ (10)1). “Appunti memorabili per la biografia del signor Voltaire, composta da lui stesso” (3)2). “Trattato sulla tolleranza” (1) - R. Cartesio - + (4) - D. Diderot + (3) - G. E. Lessing + (9) 1). “Dramma di Amburgo” (3)2). "Nathan il Saggio" (1) + (17)1). "Dramma di Amburgo" (4)2). "Nathan il Saggio" (8)3). “Emilia Galotti” (1)-B.Pascal+ (4)1). “Pensieri” (2)2). “Lettere a un provinciale” (2)+ (6)1). “Pensieri” (5)2). “Pensieri provinciali” (5) - J.-J. Rousseau + (4)1). “Confessione” (2)+ (2)1). “Confessione” (2)-B Spinoza+ (13)+ (4)1). “Corrispondenza” (3)2). “Etica” (1) - S.-R.N. de Chamfort + (1) - I.K.F. Schiller + (14) + (11) - L'era della filosofia classica tedesca; il periodo della filosofia postclassica e dei tempi moderni G.W.F. Hegel + (4) + (1 )-A.F.V.Humboldt+ (4)+ (5)1). "Spazio" (2)2). "Barra dei viaggi. Alexander Humboldt, Ehrenberg e Rose nel 1829 attraverso la Siberia e il Mar Caspio (2)-M.J.Guillot+ (2)+ (1)1). “Educazione ed eredità” (1)2). “La moralità di Epicuro e il suo collegamento con gli insegnamenti moderni” (1)3). “L’origine dell’idea di tempo” (1)+ (3)I Kant+ (10)1). “Critica della ragion pura” (1)+ (1)-O.Comte+ (4)--Lassalle F.+ (8)+ (2)-K.Marx+ (3)+ (13)1). “Capitale” (1)-D.S.Mill+ (6)1). “Sistema di logica” (2)+ (1)-F.-H. Nietzsche+ (6)1). “Così parlò Zarathustra” (2)+ (10)1). “Wagner e i wagneriani” (1)2). "La questione wagneriana. (Problema musicale)" (1)3). “Aggiunte alle parti completate di Zarathustra” (104). “Su Wagner e il Wagnerismo” (1)5). “Così parlò Zarathustra” (2) - E. J. Renan + (14) 1). "Vita di Gesù" (1)2). "L'abbesse de Jouarre" (2)3). Drames philosophiques (2)+ (8)1). “Studi storici e religiosi” (3)2). Esperimenti filosofici (2)3). "L'abbesse de Jouarre" (2)4). Drames philosophiques (1)-A.Riehl-+ (2)1). “Teoria della scienza e metafisica, dal punto di vista della critica filosofica” (6) - G. Spencer + (16)1). “Educazione mentale, morale e fisica” (1)2). "Esperimenti" (1)3). “Il progresso, il suo significato e la sua ragione” (1)+ (2)1). “Educazione mentale, morale e fisica” (2) -G.D.Thoreau-+ (2)1) “Nella foresta” (2)-A.Fulier-+ (5)-A.Schopenhauer+ (27)1) . “Aforismi e massime. Pensieri" (3)2). Paregra u Paralipomena (1)+ (8)+ (1)E.Stein-+ (1)-D.F.Strauss+ (1)--R.W.Emerson-+ (2)1). "Sulla fiducia in se stessi" (4) - Filosofi, pensatori e teologi domestici M.A. Bakunin + (1) - V.G Belinsky + (13) + (22) - V.I. Vernadsky - + (1) -A.I.Herzen + (7)1) . “Il passato e i pensieri” (1)2). "Chi è il colpevole?" (3)+ (3)-F.M.Dostoevskij+ (<50)+ (35)-K.D.Kavelin+ (4)1). Cos’è il diritto civile e quali sono i suoi limiti? (1)+ (1)-M.V.Lomonosov+ (16)+ (2)-A.P. Maltsev, arciprete, rettore delle chiese ortodosse a Berlino - presso l'ambasciata russa - e a Potsdam - presso la colonia russa "Alexandrovka" "+ (5 )1). “Veglia tutta la notte, o Vespri in concomitanza con il MattutinoChiesa Ortodossa Cattolica Orientale" (1)+ (7)1). “Veglia tutta la notte, o vespri in concomitanza con il mattutino della Chiesa ortodossa cattolica orientale” (1)+ (2)Menshikov M.O.+ (<50)1). “Senza volontà e coscienza” (5)2). “Richiesta” (1)3). “Pensieri sulla felicità” (2)4). “Note critiche. A proposito della storia di Cechov “Uomini” (2)5). “Saggi critici” (4)6). “Decadenza critica” (1)7). “Località di Aboskie e della parte orientale delle isole Åland” (1)8). “A proposito di bugie e verità” (1)9). “Sull'amore” (2)10). “Guida alla lettura delle carte nautiche (1)11). “Tre elementi. (“Nel burrone”, racconto di A.P. Chekhov)” (4) + (<50)1). “Che cos’è la fratellanza” (9)2). Diario (1)3). “Richiesta” (6)4). “Pensieri sulla felicità” (5)5). “Calunnia dell'adorazione” (2)6). "Rivolta di Krasnoyarsk" (1)7). “Note critiche. Informazioni sulla storia di Cechov "Uomini" (3)8). “Conseguenza letteraria” (1)9). “Intercessori del popolo” (1)10). “Gli inizi della vita” (2)11). L'inizio della vita. A proposito di amicizia" (2)12). “Sull'amore” (2)13). “A proposito di scrivere” (2)14). «Sulle superstizioni e sulla verità dell'amore» (2)15). “Sulla lettura” (3)16). “Nobilitazione della società” (1)17). “Il genio insultato” (1)18). “Risposte” (4)19). "In memoria di N.S. Leskov" (1)20). “Lettere agli amici” (3)21). “La vocazione del giornalismo” (2)22). “Progresso e tradizione” (1)23). “Abbiamo perso la strada” (1)24). “Serpukhov cinico” (1)25). Articolo sui “dipinti popolari” (1)26). “Tolstoj in cattività” (1)+ (4)N.M.Minsky (Vilenkin)+ (9)1). “Letteratura e Arte” (1)2). “Alla luce della coscienza. Pensieri e sogni sullo scopo della vita" (3)+ (11)1). "Eroi del fondo." (Impressioni di N.M. Minsky)" (2)2). “Nuove canzoni” (1)3). “Sulla libertà di coscienza religiosa” (1)+ (1)G.S.Petrov, sacerdote+ (5)1). "Abbasso l'ubriachezza!" (2)2). Recensione dell'opera teatrale di Cechov “Il giardino dei ciliegi” (1)+ (12)1). “Apostolo della sobrietà” (1)2). “Conversazioni su Dio e sulla verità di Dio” (1)3). "Soldi stupidi" (1)4). «Il Vangelo come fondamento della vita» (7)5). “Sulle orme di Cristo” (1)+ (10)Platone, metropolita di Mosca (Levshin)+ (2)1). "Breve storia della Chiesa russa" (2) - Porfiry (K.A. Uspensky), vescovo + (4)1). “Il Libro della Mia Genesi” (4)+ (2)1). "Il libro della mia esistenza" (2) - A.N. Radishchev - + (1) - V.V. Rozanov + (6) 1). “25° anniversario della morte di Nekrasov” (1)2). “Novità letterarie” (3)3). “Saggi letterari” (1)+ (16)1). “25° anniversario della morte di Nekrasov. 27 dicembre 1877-27 dicembre 1902" (2)2). "Nota su Merezhkovsky" (1)3). "Note" (1)4). “Onomastico” (1)5). “Demonismo mite” (3)6). “Saggi letterari” (1)7). "Di passaggio. Da impressioni casuali” (1)8). “Incontri religiosi e filosofici” (2)9). "Religione e cultura" (1)+ (1) N.A. Sergievskij, arciprete-+ (2)1) "Sulle verità fondamentali della fede cristiana" (2)+ (1) Segni sul foglio del rilegatore e nel testo. Sergio, ieromonaco (I.N. Stragorodsky) + (1)1). "Il significato della missione kirghisa tra le altre missioni siberiane ortodosse" (1) + (2) + (1) Ci sono segni di matita nel testo V.S. Solovyov + (10) 1). “Nota sui nuovi cristiani” (4)+ (17)1). “Sotto le palme. Tre conversazioni su affari pacifici e militari” (“Tre Palme”) (2)2). “Poesia di Y.P. Polonsky (2) - P.B. Struve - + (10) - L.N. “Divino e umano” (1)2). “Qual è la mia fede?” (3)3). Diario (6)4). “Circolo di lettura” (6)5). “Sulla fame” (“Aiutare gli affamati”) (1)6). “Sui mezzi di assistenza alla popolazione colpita dai cattivi raccolti” (2)7). Postfazione al racconto di Cechov “Tesoro” (1)8). “Postfazione alla Sonata a Kreutzer” (2)9). Prefazione al romanzo di W. von Polenz “Il contadino” (2)10). "Quindi cosa dovremmo fare?" (8)11). "Cos'è l'arte?" (6) + (<50)1). Sogni senza significato (2)2). Diari (4)3). Intervista nel “Kamskovolzhsky Krai” (2) 4). “Circolo di lettura” (1)5). “Sui mezzi di assistenza alla popolazione colpita dai cattivi raccolti” (2)6). “Risposta alla risoluzione del Sinodo del 20-22 febbraio e alle lettere che ho ricevuto in questa occasione” (2)7). “Postfazione all’appello “Aiuto!” (1)8). “Postfazione alla Sonata a Kreutzer” (5)9). “Prefazione al romanzo di W. von Polenza Il contadino” (2)10). “Prefazione alle opere di Guy de Maupassant” (1)11). “Schiavitù del nostro tempo” (1)12). “Collegamento e traduzione dei quattro Vangeli” (2)13). "Cos'è l'arte?" (15)+ (1)A.S.Khomyakov-+ (2)1). "Dmitrij il pretendente"» (2)-