L'opera di Sigmunad Freud “Il malcontento della cultura” (“Das Unbehagen in der Kultur”) è stata scritta nel 1930 e, per in una certa misura, è logica una continuazione della sua opera “Il futuro di un'illusione” (1927). La maggior parte dell'opera “Insoddisfazione con la cultura” è dedicata a questioni religiose, la sua origine dal punto di vista della psicoanalisi. L'autore in questo lavoro espone nuovamente il suo concetto dell'attività umana principale, a suo avviso, dominante: la ricerca della felicità, in cui vede due forze principali: sessualità e aggressività; parla del sentimento religioso, che deriva dal narcisismo infantile, e dell'origine della religione - dal sentimento di impotenza infantile e dal bisogno di una forte figura paterna come protettore Freud parla di come è nata la cultura, ancora una volta, come in Totem e Taboo, citando il mito dei figli che uccidono il padre; l'influenza della cultura sul senso di felicità individuale di una persona, la sua soppressione da parte della cultura; l'emergere di sensi di colpa attraverso l'introiezione di aggressioni esterne all'autorità, alla coscienza, all'etica e molto altro È abbastanza difficile analizzare le opere del grande fondatore della psicoanalisi per una serie di ragioni: in primo luogo, sono ancora piuttosto difficili da analizzare. Leggere. Ricordo quando, alcuni anni fa, dopo aver dedicato una quantità sufficiente di tempo e sforzi allo studio delle opere di Freud, presi in mano "Introduzione alla psichiatria e alla psicoanalisi per non iniziati" di Eric Berne e rimasi scioccato dal fatto stesso che un libro così complesso e difficile comprendere le verità che Freud ha esposto possono essere descritte in un linguaggio semplice e comprensibile. Già allora mi è venuta in mente un'analogia con un cercatore d'oro che, mentre lava la sabbia, cerca pepite d'oro o almeno granelli d'oro. Freud stesso ci ha rivelato per la prima volta molte verità ormai ben note, queste verità sono ancora sepolte in uno strato di sabbia che sta rastrellando, sono sicuro che molte intuizioni sono arrivate a Freud nel corso della scrittura dei suoi testi. E noi, leggendo i suoi testi, vediamo tutta questa opera del suo pensiero. Naturalmente, allora è molto più facile, avendo già compreso l'idea, "pettinarla" e renderla più facile da comprendere per il lettore, poiché quest'opera appartiene alle sue opere successive, è stata scritta solo 9 anni prima della sua morte l'autore ripete una serie di disposizioni già descritte in lavori più giovanili, e lo fa in un linguaggio accessibile. Inoltre, le opere di Freud sono state studiate e riviste, criticate centinaia e migliaia di volte da una varietà di ricercatori dell'anima umana, dai suoi contemporanei ai nostri contemporanei. Personalmente mi sono imbattuto nelle idee principali di questo lavoro in una forma o nell'altra un numero enorme di volte. Tuttavia, cercherò di astrarre da tutto quanto sopra e di trattare questo testo come un "lettore ingenuo". Il lavoro inizia con l'autore che scrive di una lettera che ha ricevuto dal suo amico (il suo nome non è menzionato nel testo, ma ora sappiamo che Freud aveva in mente Romain Rolland), in cui critica il lavoro del fondatore della psicoanalisi, “L’avvenire di un’illusione”. In particolare, Rolland scrive che Freud, nella sua spiegazione dell'origine della religione, non tiene completamente conto dello speciale sentimento religioso “oceanico”, del “senso dell'eternità”, che in realtà è la vera fonte dell'“energia religiosa”. " Freud riferisce onestamente che lui stesso non prova un simile sentimento, ma un tale sentimento può essere spiegato scientificamente. L'autore vede la fonte dell'origine di questo sentimento nel narcisismo infantile - quando un bambino, subito dopo la nascita, non si è ancora separato. dal mondo che lo circonda, il senso dell'io si forma successivamente. La regressione a questa sensazione infantile porta, secondo Freud, a sentimenti “oceanici”. Anche le primissime righe dell'opera, in cui Freud, a mio avviso, livella e riduce il sentimento “oceanico” che Rolland gli scrive a una regressione allo stato infantile, sollevano obiezioni. Anche se potrebbe avere ragione nel senso che un bambino può provare questa sensazione costantemente subito dopo la nascita e solo allora, man mano che cresce e cresce..