C'è un'opinione secondo cui la terapia della Gestalt funziona nello spazio tra il fenomeno e la parola (E. Kaliteevskaya). Questa definizione descrive in modo molto accurato il fulcro del lavoro di un terapeuta della Gestalt, poiché la nevrosi è caratterizzata dal rimanere intrappolati nel polo delle definizioni e perdere la connessione tra queste e le esperienze generative. La difficoltà del cliente è che sta cercando di influenzare dalla zona della coscienza alla zona della consapevolezza. Dice letteralmente quanto segue: capisco tutto, ma non posso farci nulla. La richiesta di “fare qualcosa” di per sé è impossibile, poiché il movimento da (A) a (C) è a senso unico. Il cliente è sconvolto dal risultato, ma perde l'accesso al processo. Il compito della terapia della Gestalt è quindi molto semplice: esplora cosa accade in questo divario tra fenomenologia e interpretazione. O più precisamente, come avviene l’ampliamento di questo divario e, quindi, la perdita di integrità? Di seguito cercheremo di considerare situazioni in cui l’idea di ciò che sta accadendo si separa da ciò che sta realmente accadendo, si irrigidisce e si deforma? incapace di modifiche attive. Il divario tra (A) e (C) può essere descritto in diversi modelli e termini, ad esempio come una perdita di “predifferenza creativa”, in cui la mia attuale conoscenza della situazione limita notevolmente la capacità di essere si apre a qualcosa di nuovo, e quindi il Sé come processo di contatto viene deformato dalla funzione Personalità, riducendo la sensibilità ai fenomeni del campo. Nella zona (C) predomina il pensiero causale, in cui gli eventi sono determinati in modo inequivocabile. È qui che sorgono le domande: cosa dovrei fare affinché questo e quello accada o smetta di accadere (A) è aperto al paradigma del campo di sistema. Tende a vedere ciò che accade come il risultato dell'azione combinata di molte forze, che non possono essere controllate. Ciò implica l’accettazione del fatto che il miglior supporto per lo sviluppo è fare affidamento sulla propria autenticità. Cosa amplia il divario tra questi processi e rende (C) isolato da (A)? Il divario tra (A) e (C) è ben illustrato da difese mentali come l'introiezione e la proiezione. In entrambi i casi, il materiale di cui sono saturo o di cui colore la realtà non si riferisce alla situazione di contatto “qui e ora” ma viene estrapolato dal contesto del suo verificarsi e ne blocca la possibilità di assimilazione; il nuovo. Possiamo dire che queste difese sono il risultato di una “individuazione prematura”, quando ancora non è successo nulla e io capisco già tutto. Allora questo simbolo già pronto cessa di essere una figura di contatto, rimanendo al livello dell'esistenza autistica, in cui l'Altro non è necessario. La differenza tra un simbolo e un segno è che se il secondo punta direttamente a un oggetto a cui è associato esso, il primo richiede un'attenta procedura di decodificazione, a seguito della quale viene esplorata la situazione di generazione delle connessioni tra un oggetto e la sua designazione sotto forma di simbolo. Anche qui il determinismo diretto è impossibile, poiché entriamo in una zona di incertezza e polivalenza della situazione. Questo spazio di creatività individuale, colmando il divario tra “adesso” e “dopo”, richiede un cambio di paradigma per la sua ricerca: da “Tu” come partecipante all’evento a “Io” come evento stesso, cioè sperimentandolo. . (C) come designazione della situazione "Tu" in questo modo è una scomposizione di una storia di vita continua in modelli discreti di identità, mentre (A) sostiene il ritorno della natura procedurale della consapevolezza. Il divario si allarga nel punto in cui il contatto è interrotto. Forse nemmeno un'interruzione, ma un completamento eccessivamente rapido. Perché in questo caso compaiono troppe distorsioni e l'esperienza comincia a essere codificata non solo sulla base delle proprie esperienze, ma anche sotto l'influenza di segnali provenienti da costrutti estranei. Nel punto di interruzione mi sembra di perdere qualcosa di mio e di inquinare il territorio dell'autenticità con qualcosa che non è mio. La sensazione di difficoltà o di problema con cui bisogna fare qualcosa nasce dal fatto che allo stesso tempo non molto momento meraviglioso in cui una persona perde l'accesso al contenuto delle tue esperienze. Questa situazione.