Do autor: O que é “descanso” na sociedade moderna? Podemos dizer que estamos descansando quando fazemos uma pausa no trabalho ou quando viajamos? Você tem uma vaga sensação de que no mundo moderno não há descanso, apenas pausas no trabalho? O que é “descanso” na sociedade moderna? Podemos dizer que estamos descansando quando fazemos uma pausa no trabalho ou quando viajamos? Você tem uma vaga sensação de que no mundo moderno não há descanso, só há pausas no trabalho. O filósofo alemão Joseph Pieper, cujos pensamentos me pareceram interessantes, tentou responder a essas e outras perguntas no meio do último? século. Pieper escreveu sua obra “Lazer, base da cultura” em 1948, e agora as ideias de seu livro são ainda mais relevantes. Acontece que a origem da palavra “lazer” vem do grego “skola”, que então. passou para o latim “scola” - esta é uma escola, depois uma instituição onde as crianças estudam no mundo moderno. Pieper acredita que no mundo moderno a palavra “trabalho” e o próprio trabalho permearam todas as esferas da vida de uma pessoa e sua visão de mundo. Pieper encontra o tipo de “workaholic moderno” no antigo filósofo cínico grego Antístenes: “o inimigo das musas”, não acreditava na imortalidade e não estava interessado em Eros. Ou seja, um típico workaholic moderno! O trabalho segundo Pieper consiste em duas partes: trabalho técnico e não qualificado e trabalho intelectual (“serviços como contribuição para a sociedade”). Esses componentes se combinam em “trabalho absoluto”, quando uma pessoa se transforma em função e o círculo se fecha: não há nada exceto trabalho no início e no fim da existência. Mas então surge a questão: tal existência só pode ser feita no trabalho. ser considerada uma existência humana plena? Respondendo Esta questão levou Pieper a explorar o conceito de "descanso". Refere-se à ideia medieval, segundo a qual o trabalho constante, a fixação apenas no trabalho, vem da “ociosidade”. E a ociosidade é uma recusa da responsabilidade e da dignidade humana. Ou seja, a pessoa então não corresponde à sua natureza, a virtude divina na alma não se manifesta devido à tristeza da ociosidade e ao fato de o sentido da existência estar perdido. Na verdade, o estado autodestrutivo de um workaholic. foi descrito na antiguidade através do conceito de “acedia”: “desespero do cansaço” E seu oposto é a alegria de reconhecer a própria existência, o mundo como um todo e D’us e o Amor. um estado de espírito. Para revelar com mais precisão este lado do conceito de descanso, Pieper apresenta primeiro um modelo de três tipos de trabalho.1. Trabalho como ação. Opõe-se ao descanso, pois aumenta a “calma, a tranquilidade, a capacidade de desapego” e, ao mesmo tempo, a capacidade de “fundir-se com a realidade”, de ser mais receptivo e vivo. E ao mesmo tempo aberto e criativo.2. Trabalhe como esforço. E Pieper aqui cita palavras sobre “alegria”, acordo com o mundo e sua essência, celebração, diálogo entre amantes, com sua calma, “gerada por sua unidade”.3. O trabalho como uma contribuição para o bem público Aqui, Pieper afirma que o descanso não é o mesmo que as pausas que fazem parte da vida moderna. Esses “fins de semana” são necessários para a “recuperação”, mas depois acontece que o descanso é necessário apenas para retomar o trabalho. Mas não é assim. O verdadeiro descanso não está associado à recuperação, é algo que cai e não pode estar na ligação “pausa-trabalho”. O descanso segundo Pieper visa preservar a integridade do trabalhador, preservar sua capacidade de perceber o mundo neste. integridade. Muitas palavras sobre férias, por exemplo, a própria palavra “feriado” (traduzida do inglês como “santo” - “santo, sagrado”, “dia” - dia) - sugerem a “santidade” das férias, suas características, sua individualidade . Este é um estado atemporal em que você pode se sentir fora do cronograma, fora da tirania dos planos e horários de trabalho. Ao se fundir com o sentido da vida, você pode sentir a alegria de pertencer a algo muito maior do que a rotina da vida de uma pessoa moderna..