Der Glaube, dass das Leben einen Sinn hat, ist schon lange im Geist verankert, aber unter Umständen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen, müssen wir uns dazu zwingen, nach Rechtfertigungen dafür zu suchen Glauben. Wenn sich ein Mensch für einen Beruf, eine Familie, andere oder ein Wertesystem entscheidet, ist er sicher, dass er dies für den Rest seines Lebens tun wird. Und wenn sich herausstellt, dass dies die falsche Wahl für ihn ist, hat er angesichts der zerstörerischen Ereignisse, die auftauchen, keinen Glauben und keine Struktur mehr. Und sie empfinden sie als destruktiv, denn zu Beginn seiner Reise glaubte er an seine Wahl und deren Richtigkeit, doch jetzt zweifelt er an sich selbst und an seinem ganzen Leben. Philosophische Überlegungen, traumatische Ereignisse oder andere Erfahrungen können die Grundlagen von Überzeugungen über den Sinn in Frage stellen, was zu Zweifeln und einer Neubewertung ihrer Gültigkeit führt. In der Existenzanalyse wird der menschlichen Freiheit und Verantwortung große Aufmerksamkeit geschenkt, und V. Frankl hebt eine wichtige hervor Problem, das das Phänomen des Leidens unter Bedeutungsverlust beschreibt und es „existenzielles Vakuum“ nennt. Er sagt, dass das größte Problem darin besteht, dass der Mangel an Werkzeugen zur Erleichterung der Entscheidungsfindung sich nun auf den Einzelnen und seine Wahrnehmung von Freiheit auswirkt. Wenn er weiß, was zu tun ist, ist Freiheit für ihn ein positives Phänomen, wenn er jedoch nicht versteht, was er damit anfangen und wie er damit umgehen soll, löst dies ein Gefühl der Leere verbunden mit einem „unermesslichen Gefühl der Sinnlosigkeit“ aus. Er identifizierte auch zwei Defizite, die zur Entwicklung von Gefühlen der Sinnlosigkeit beitragen – Interessenverlust, der Langeweile verursacht, und mangelnde Initiative, bei der Apathie die Folge ist [16]. In der modernen Existenzanalyse klassifiziert A. Langlet [10] die Bedeutung als eine von vier grundlegenden existenziellen Motivationen: 1) Beziehung zur Welt als ontologische Grundlage der Existenz; 2) Beziehungen zum Leben als Grundlage für das Erleben von Werten; 4) Bedeutung als Perspektive des Handelns; In unserem Fall richtet sich unser Blick auf die vierte Grundmotivation, bei der ein Mensch vor der Frage steht: „Ich bin hier – aber warum bin ich auf diese Welt gekommen?“ Was soll ich tun?" [10, C. 89] Diese Motivation hat drei Voraussetzungen: strukturelle Beziehungen, ein Handlungsfeld und Werte, die in der Zukunft verwirklicht werden sollen. Das Vorhandensein aller Voraussetzungen trägt zur Sinngewinnung eines Menschen bei, fehlen sie jedoch, dann stellt sich ein Gefühl der Sinnlosigkeit, der Leere ein, in dem Bewältigungsreaktionen auftreten: Leben „in der Position eines Zeitarbeiters“, künstliche Sinnkonstruktion, Zynismus oder Sarkasmus und Nihilismus. Wenn diese Bewältigungsreaktionen nicht funktionieren, führt dies zu Verwirrung, Verlust von Richtlinien, existenziellem Vakuum oder Verzweiflung. Die Ursachen der Krise werden von S.V. gut dargelegt. Krivtsova [8], wo sie nach der Analyse der Werke existenzieller Philosophen und Psychotherapeuten die Hauptkomponenten der Sinnkrise identifizierte: Utilitarismus und fehlende Leitlinien, der Verlust der Erfahrung des Wertes des Lebens, die Gebrauchshaltung gegenüber sich selbst und andere sowie den modernen narzisstischen Charakterzug der Gesellschaft und eine leichtfertige Lebenseinstellung. Diese Gründe offenbaren die Tendenz des modernen Menschen, die Welt zu beeinflussen, die früher kaum beobachtet werden konnte, als eine Person mit Religion oder sozialen Überzeugungen in Verbindung gebracht wurde. In russischen Studien, die sich den Sinnkrisen des Lebens widmen, stechen die Werke von K.V. hervor. Karpinski. Er definiert die Sinnkrise konkret – „einen dauerhaften Zustand der persönlichen Entwicklung, der durch unlösbare oder ungelöste Widersprüche bei der Suche und praktischen Umsetzung des Sinns des individuellen Lebens entsteht“ [7]. Karpinsky identifiziert den wichtigsten Faktor, der die Entstehung einer Krise beeinflusst – den Verlust oder Mangel an Werten, die das menschliche Leben beeinflusst, organisiert und konstituiert haben. Die Krise entsteht aufgrund von Widersprüchen, die entstehen, wenn man den Sinn des Lebens erkennen will und der Unfähigkeit, dies möglichst produktiv zu tun. Ich möchte auch auf die Sichtweise des Autors eines der gewidmeten Bücher achten)