Teoria gier, w które grają ludzie, nie jest nowa. Z stulecia na wiek powtarzają się motywy zdrady, miłości, ról, masek i scenerii życia. Pisarze i poeci, artyści i reżyserzy nie będą zmęczeni łapaniem za ogon tych wzorców życiowej ścieżki. Koncepcja Erica Berne'a zawsze mnie fascynowała i zawsze do mnie przemawiała. Widziałem ich wokół mnóstwo – te gry, tych aktorów. I to jeszcze przed pójściem na studia na psychologię. Wczorajszy spacer po Ermitażu nagle przypomniał mi analizę transakcyjną. Ekspozycja Wschodu. Trzecie piętro. Japonia. O zmierzchu, aby starożytne relikty nie wyblakły, eksponowane są maski, stroje i ryciny. Kultura japońska jest bardzo zamknięta, symboliczna, uważna na znaki i symbole. Teatr Noh – spektakl na tle sosen. Na statycznym, niezastąpionym tle, statycznej, niezastąpionej liczbie wątków, spektakli, ról, masek. Dekoracje statyczne – a raczej ich niemal całkowity brak. Gesty, przedmioty, dźwięki są nieliczne i niejednoznaczne. Pełna zaszyfrowanego znaczenia. Wypolerowana podłoga, na którą tak łatwo upaść. Szerokie rękawy i fałdy odzieży kryją taką żywą osobę. Jego rola jest ważniejsza. Każdy nieostrożny krok odbija się stukrotnym echem – pod podłogą odbijają się echem puste naczynia. Wydaje mi się, że teoria gier szczególnie wyraźnie wyraża się w takich koncepcjach. Każdy się bawi, każdy wie, jak ważne są maski i znaki. Każdy pamięta ukryte znaczenie. Ale wszyscy są aktorami. Jak to zabawnie jest napisane w „ściągawce” - bóstwa, wojownicy, kobiety, „szalone kobiety”, demony… Przy analizie gier ta nieuchronność fabuły i roli czasami prowadzi do ślepego zaułka. Powoduje mieszane uczucia. I nieuniknione, na początku nieuniknione. Po pewnym czasie podróży staje się jasne, że jest rola i scenariusz. Czym są maski? To, że maskę „wojownika” lub „wariatki” dał ktoś inny, to nie ty ją wybrałeś. Nawet później robi się ciekawie – a co bez maski? Spójrz na innych, spróbuj sam po raz pierwszy. Być zaskoczonym. Proste, nowoczesne pytanie: „Czy to możliwe?” stawiane są pierwsze kroki na ścieżce siebie, osobowości. I jest to droga bez celu, jak każdy szanujący się samuraj. Droga do siebie trwa całe życie. Uwielbiam ten obraz i pamiętam go przez wiele lat; wisiał w biegu niezwykle drewnianych schodów do Ermitażu przez cały czas, gdy szedłem tymi schodami. Nazywa się to „Szczerością”. Na czwartym roku w instytucie podarowałem naszemu nauczycielowi-doradcy mój pastelowy rysunek o tym samym tytule. Wydaje mi się, że jest to punkt równowagi i punkt bez powrotu, gdzie kończą się gry i zaczyna Człowiek. Gdzie jest moja szczerość? Gdzie jest moja szczerość wobec siebie? I każdą inną osobę, tak ważną i tak kruchą w tym wirze ważnych, superważnych, acz obcych zadań, masek, dekoracji. Bądź wrażliwy i szczery wobec siebie. Dbaj o siebie.