L'uomo è parte attiva nel processo della vita. Svolge le sue attività nel contesto dell'interazione con il mondo oggettivo, le altre persone e se stesso, come Soggetto. La nostra impotenza originaria è la fonte primaria di tutti i motivi morali, ha scritto S. Freud. Il bambino non è in grado di sopravvivere in modo indipendente. La sua dipendenza da un altro è direttamente correlata alla vitalità. Per il bambino, come soggetto, il ruolo principale è sempre svolto da un “adulto significativo” che si prende cura di lui. Che, dal punto di vista della psicologia analitica, diventa il “significante Altro”. Il bambino, come soggetto della vita mentale, vive secondo il “principio del piacere”; questo principio si incarna nelle azioni del Sé; non ha ancora confini personali. Il bambino, il mondo che lo circonda e l'oggetto dell'energia vitale (libido) - la madre - sono collegati tra loro, inseparabili l'uno dall'altro. Il “principio di realtà” apparirà più tardi, è tra i due principi di piacere e realtà che esisterà già la Personalità. Il principio di soddisfazione dei bisogni comincia a cambiare. Il bambino, trovando il suo “io”, conoscendo il mondo, le regole, le leggi della società, inizia a capire che il mondo esterno non sempre soddisfa tutti i suoi desideri. Comprende che il mondo è capace di condannare le persone alle difficoltà e di essere causa di sofferenza. I desideri frustrati del bambino vengono repressi nell'inconscio e impara a proteggersi dalla sofferenza. Le persone non sono uguali per natura, dotate di diverse capacità spirituali e fisiche, ma si sforzano comunque di soddisfare i propri desideri. Acquisita la cultura nella quale vive e si sviluppa, la Personalità scambia comunque una parte del suo possibile Sé, che può renderla felice, con la sicurezza. Padroneggiando i suoi istinti aggressivi, una persona si assicura il diritto all'amore e alla sessualità. L'amore per una persona, come soggetto, serve come concetto generale. L'amore è usato come descrizione e caratteristica delle sue esperienze personali. I sentimenti di una persona associati ad altre persone (oggetti), oggetti, idee, al mondo nel suo insieme e a se stessi Nella psicoanalisi classica, l'amore è inteso, prima di tutto, come una relazione tra persone, che è causata dalla manifestazione affettiva della libido. , principalmente come energia sessuale. Quando una persona trova i confini del proprio Sé, il “principio del piacere” non è esaurito, trova una via d'uscita nella ricerca di oggetti per soddisfare la libido nel mondo esterno Cultura”, S. Freud pone una domanda importante: come si trova la felicità in questo mondo? Se una persona è sempre tra "Scilla e Cariddi" - il "principio del piacere" e il "principio della realtà". È allora che l'amore viene in soccorso. Quando l'orientamento principale nella vita diventa il principio di amare ed essere amati. E qui, Freud, nota che l'amore ha un rovescio della medaglia, piuttosto doloroso. Una persona sperimenta una sofferenza colossale quando perde l'oggetto dell'amore e, durante una relazione d'amore, può essere intrappolata dai propri desideri e dall'incapacità di soddisfarli. Quando si parla di amore, dal punto di vista della psicoanalisi, non si può fare a meno di notarlo forme di amore come innamoramento, “sublimazione amorosa”, “amore narcisistico”, “amore nel transfert”. Jean Lacan intendeva per amore il movimento sessuale del soggetto in relazione all'immagine dell'Altro. E questa immagine è sempre un'illusione. Dove, prima o poi, arriva la comprensione che “L’Altro non sono io”, dove avviene la distruzione delle illusioni, incontrando “l’abisso della radicale alterità dell’Altro”. E allora, dice Lacan, una persona è capace, senza idealizzare “l’immagine dell’Altro”, senza completarla narcisisticamente, senza lacerare l’immagine ideale e l’essenza dell’Altro, di sperimentare l’“amore cortese”. Nell'“amore cortese” non si costruisce un'immagine, in essa l'Io riconosce ciò che vuole, accetta l'alterità dell'Altro ed è pronto a convivere con esso. Dipende certamente dal campo delle esperienze emotive in cui una persona si trova sulla sua pienezza interna, sulla sua struttura dei circuiti neurali, su come funzionano la sua coscienza e percezione. In tutto questo, gioca il suo ruolo fondamentale nella vita umana.»…