Unglaublich, aber wahr: Eines der Schlüsselkonzepte der mitgefühlsfokussierten Therapie (CFT, mitgefühlsfokussierte Therapie) ist Mitgefühl (und als Folge davon Selbstmitgefühl). Dieses Wort wirft zunächst mehr Fragen auf, als es beantwortet. Ist das etwas Religiöses? Bedeutet das, dass wir alles ertragen und für alle sorgen müssen? Ist das schade? Bedeutet das, dass man aufhören sollte, sich hinzulegen und faul zu sein? Die Definition von Mitgefühl, die viele Therapeuten dieses Ansatzes verwenden, ist die folgende: Es ist Sensibilität für das eigene Leiden und das anderer und die Bereitschaft, es zu verhindern oder es lindern. Ich möchte ein wenig klarstellen, was mit dem Wort „Leiden“ gemeint ist. Hier ist nicht etwas Großartiges und Erhabenes gemeint, sondern irgendetwas „Schlechtes“. Wir vergleichen unsere Schwierigkeiten nicht mit den Schwierigkeiten anderer. Die Tatsache, dass sich jemand in einer schwierigeren Situation befindet, mindert nicht die Bedeutung der Erfahrungen einer bestimmten Person, und Mitgefühl ist kein Kuchen, der vergeht und jemand wird ihn nicht bekommen, sondern Sonnenschein oder Luft. Es gibt also zwei Komponenten davon Mitgefühl – Sensibilität und Bereitschaft. Wenn wir empfindlich auf Schmerzen, Erfahrungen und Unbehagen reagieren, dann bemerken und verstehen wir sie, wir geben zu, dass es wirklich nicht einfach ist. Bereitschaft bedeutet, dass wir wollen, dass es einer Person (und einer anderen Person und uns selbst) besser geht, wir wollen die Ursachen von Schmerzen beseitigen und sie in Zukunft verhindern. Ohne Sensibilität können wir nicht sehen, was passiert, wir werden unsere eigenen einfach nicht bemerken oder der Schmerz eines anderen, und ohne Bereitschaft werden wir nichts tun. Und Mitgefühl bedeutet nicht immer rosa Einhörner und freundliche Ponys. Erstens ist es nicht immer angenehm, die eigenen schwierigen Gefühle und die anderer Menschen wahrzunehmen. Es kann viel einfacher sein, es abzutun und zu sagen: „Ich bin nicht wütend“, „Ich bin nicht müde“, „Hier ist nichts Anstößiges.“ Zweitens kann es noch unangenehmer sein, bereit zu sein. Sich beispielsweise zu schützen, wenn andere sich einem gegenüber unangemessen verhalten, ist nicht nur aus technischer Sicht nicht einfach (wie macht man das überhaupt, wenn es das erste Mal ist?), sondern auch aus emotionaler Sicht („Ich“ „Ich sage dir jetzt, dass mir das nicht passt, und sie werden mich verlassen“) Darüber hinaus kann der Prozess des Mitgefühls auf unterschiedliche Weise gelenkt werden: von sich selbst zu einem anderen, von einem anderen zu sich selbst, von sich selbst zu sich selbst (selbst- Für einige sind (wahrscheinlich) alle drei Optionen gleich leicht gegeben, aber es kommt nicht so selten vor, dass bei der zweiten und dritten Option Schwierigkeiten auftreten, und kulturelle Besonderheiten spielen hier eine wichtige Rolle. Aber gewohnheitsmäßig bedeutet nicht gleich nützlich, und vielleicht kann die Entwicklung dieser Bereiche Ihr Leben irgendwie bereichern und verbessern.