A moralidade é, no mínimo, a capacidade de distinguir entre o bem e o mal. A geração mais jovem, os jovens, desenvolvem esta capacidade em grande parte com base nos princípios morais da sociedade. É difícil dizer que estas bases sejam atualmente sólidas e forneçam uma orientação clara para o desenvolvimento da autoconsciência dos jovens. A negação das tradições morais ocorre na arte, na cultura e especialmente na mídia. Apresentar uma pessoa aos tesouros da cultura e da arte mundial é um fator significativo na formação da consciência moral. Em muitos países, a qualidade da educação é avaliada pelo nível de consciência cultural geral e de socialização dos alunos; e cursos como cultura mundial e artística, artes plásticas, teatro, música são indicadores, factores significativos no nível geral de educação não podem ser garantidos com “palavras bonitas”. O problema da moralidade é tão agudo porque é formulado intensamente e se fala muito sobre “o que é bom e o que é mau”. A moralidade nasce na vivência de uma imagem, de um símbolo, do exemplo de vida de alguém, na vivência da beleza. Segundo os românticos, a beleza é uma verdade interior potencialmente acessível à criança e que lhe permite não se perder. A beleza pode ser guiada na medida em que alguém pode ser guiado pela razão, pela disciplina e pelo “saber fazer” psicológico. Infelizmente, atualmente, uma nova arte está sendo promovida intensamente, livre não apenas da censura da consciência do autor e do bom senso, mas também da censura. mas também da censura pública. Além disso, esta novidade recebe sinais de reconhecimento oficial, que não podem deixar de afetar a consciência, especialmente dos jovens. Adolescentes e jovens se acostumam com o feio: a feiúra e a inferioridade não são mais percebidas por eles como algo estranho e assustador. Encontrando isso regularmente nas telas de TV e de computador, e em uma parte significativa das obras de “arte” modernas, eles percebem isso como a norma; e eles vivem nesta “norma”. Isso é perigoso porque a fórmula “A beleza salvará o mundo” tem um reverso: a feiúra e a sujeira podem destruí-lo. A formação da geração mais jovem é sempre construída com base em alguns princípios. Em diferentes períodos da história e em diferentes países, estes foram (e são) fundamentos muito diversos, criados e gerados pela própria sociedade ou por parte dela. No entanto, em qualquer período de tempo, valores morais e universais existem e, de uma forma ou de outra, influenciam o desenvolvimento da personalidade. É verdade que estes últimos podem ser perseguidos por um ambiente social específico, pela sociedade como indesejáveis. Assim, existem valores morais e éticos. Uma pessoa no processo de vida se manifesta de duas formas: - finita - como representante de uma determinada sociedade, de um determinado grupo social - e infinita - como representante da sociedade da raça humana. através da moralidade adapta a pessoa ao seu sistema, à sua forma final de existência. A assimilação das normas morais leva à adaptação de uma pessoa a uma determinada sociedade. No entanto, os requisitos morais podem entrar em conflito com os morais. E na vida, uma pessoa muitas vezes se encontra em uma situação de conflito entre exigências morais e éticas (sem falar no conflito entre exigências egoístas e morais). A consciência do problema de escolher entre diferentes valores também é um mecanismo importante para a formação da consciência moral. Como observou Anthony de Sourozhsky: se você não consegue agir como deveria, se não tem vontade de não realizar alguma ação, então em. para preservar o Humano dentro de você, é muito importante pelo menos avaliar o quão ruim é o que você está fazendo agora, o quanto com essa ação você está perdendo ou traindo algo em si mesmo. A capacidade de reconhecer e avaliar o próprio comportamento é uma qualidade muito valiosa. Uma pessoa que tem consciência de suas próprias experiências e pode expressá-las ganha controle sobre si mesma, é mais capaz de compreender a outra pessoa e é mais capaz de fazer uma escolha moral. uma situação ambígua.».