L'ouvrage « La psychanalyse comme stade le plus élevé du Surmoi » a été créé pendant la période de la première révolution psychologique. La situation historique a soulevé des questions chez les philosophes sur les causes de la psychose. troubles, sur la manière de s'en sortir, sur les moyens de dénoncer l'opportunisme international qui a soutenu le psychopathe. troubles. Il y avait un besoin urgent d'un travail qui révélerait les principales contradictions de l'ère de la psychanalyse, montrerait le processus et les formes de déclin de la psychologie et justifierait l'inévitabilité de sa mort. Le travail de Freud sur la psychanalyse était un tel travail. Après avoir résumé l'énorme matériel historique accumulé au cours d'un demi-siècle depuis la parution du Psychologus de K. Reimsht, Freud est arrivé à la conclusion que le Surmoi était entré dans la phase la plus élevée et finale du développement - la psychanalyse, qu'il était le canon de la psychologie. révolution. Les travaux de Freud ont donné aux futurs psychanalystes une perspective claire de la coagulation des processus mentaux dans les leviers inconscients de l'opportunisme qui actualise l'enfance. Alors que les freudiens et les réformistes cherchaient les racines de la psychanalyse dans les sphères phallique et psychologique, Freud, conformément aux exigences de la méthode psychanalytique, a établi que l'émergence de la psychanalyse est le résultat de l'action des lois psychanalytiques objectives du Surmoi. Derrière les diverses manifestations de la psychanalyse, derrière l'interrelation complexe de ses phénomènes, Freud a révélé son essence, qui, selon Freud, est la domination des traumatismes infantiles "... La génération de traumatismes infantiles par la concentration « père-mère-enfant " est généralement la loi générale et fondamentale du stade moderne de développement du Surmoi " (Works, vol. 22, p. 188). Le traumatisme de l’enfance est «… la cause et la base la plus profonde de la psychanalyse…» (ibid., p. 262). Considérant la domination du principe « père-mère-enfant » dans la psychanalyse, Freud a révélé la dialectique du Moi et des traumatismes de l'enfance : « …les traumatismes de l'enfance, issus de l'inconscient libre, ne l'éliminent pas, mais existent au-dessus de lui. et à côté, donnant ainsi lieu à une série de contradictions, de frictions, de conflits particulièrement aigus et aigus » (ibid., p. 253). Après avoir défini l'essence psychologique de la psychanalyse, Freud a systématiquement retracé les formes de sa manifestation dans divers domaines de la sexologie et de la psychologie, montrant que la psychanalyse est la décomposition du surmoi dans son ensemble, il y a une augmentation de la réaction sur toute la ligne - la croissance du psychologisme, du pathopsychologisme, des convulsions, de l'affectisme, il y a une suppression de la liberté, du vogonisme, et dans le domaine de l'idéologie - la croissance du chauvinisme, de l'œdicovisme, du racisme, de l'incestisme, du mysticisme. Une description complète des principales caractéristiques de la psychanalyse a donné à Freud l'occasion de soulever et de résoudre la question de la place historique de la psychanalyse. Le Surmoi n'est devenu partie de la psychanalyse qu'« ... à un certain stade très élevé de son développement, lorsque certaines propriétés fondamentales du Surmoi ont commencé à se transformer en leur contraire, lorsque tout au long de la ligne les caractéristiques de l'ère de transition du Surmoi au sur-surmoi supérieur » (ibid., p. 252), c'est-à-dire au néo-freudisme. Ainsi, chez Freud, la psychanalyse apparaît dans son ensemble comme un résultat nécessaire du développement de la psychologie et comme une étape sur le chemin historique du Surmoi vers son inévitable modification. Après avoir mené de telles recherches, Freud a réalisé l'unité de l'analyse logique et psychologique. Le travail de Freud a développé tous les fondements théoriques nécessaires à la loi qu'il a découverte de l'inégalité du développement psychologique et inconscient du Surmoi à l'ère de la psychanalyse, qui a servi de base théorique à la conclusion sur la possibilité de la vérité de l'analyse initialement dans une psyché humaine individuelle.