Na prática clínica, é muito importante distinguirmos o transtorno depressivo maior dos quadros depressivos caracterizados por uma perda de orientação interna e uma visão negativa de si mesmo e do mundo que nos rodeia. O homem moderno tenta teimosamente evitar um humor sombrio, às vezes mantendo-se à força em um estado “ensolarado”, e um estado de depressão econômica e emocional é quase sempre percebido como uma ameaça, um fracasso que destrói planos e expectativas. Mas a depressão é uma das facetas da alma, que nos ajuda a ver os lados obscuros (sombra), pois só a completude (integridade) possibilita a autenticidade das experiências. inconsciente tem um enorme potencial criativo, cujo objetivo é sempre o desenvolvimento pessoal. E para implementar esta nova rodada de desenvolvimento, é necessário privar periodicamente o Ego do fornecimento de energia e causar depressão - um estado de nigredo alquímico, no qual o mundo interior desmoronará, e o futuro será visto como vago e sem esperança, sem esperança de se livrar do “vazio” e da solidão. O significado simbólico deste tipo de experiência parece ser a necessidade de concretizar tudo o que está irrevogavelmente ultrapassado e requer mudança. Neste caso, devemos encarar a depressão não como uma reação patológica, mas apenas como uma consequência natural desta necessidade interior de transformação. Thomas Moore, por sua vez, imagina a depressão como um encontro com Saturno, onde começamos a ver muitas qualidades suas. mundo, como “a necessidade de isolamento, coagulação da fantasia, destilação da memória e acomodação da morte”. Mas não haverá lugar para as emoções de Saturno se apenas tentarmos patologizar a depressão, tratando-a como uma síndrome que precisa ser tratada apenas quimicamente. A alternativa necessária é convidar Saturno a entrar quando bater à porta e convidá-lo a se comunicar. Às vezes esta metáfora é apresentada como um encontro com a “Dama de Preto”. Simbolicamente, o vazio e o desaparecimento de sentido que é tão agudo na depressão apontam-nos não apenas para uma forma ultrapassada de compreender as nossas vidas, mas também para o facto óbvio de que os nossos valores estão tão compactados e objectivados que não há espaço para mistério. Nesse sentido, a depressão cria um buraco em nossas teorias e suposições. A mesma coisa acontece com doenças terminais. Muitas vezes recusamo-nos teimosamente a aceitar a realidade e a capacidade de falar abertamente sobre os factos deprimentes nestes casos, em vez de uma compreensão profunda da nossa mortalidade e, através dela, do autocuidado. Então, o estado de depressão pode ser percebido como estando entre vidas, semelhante ao estado do Bardo no Livro Tibetano dos Mortos. Nesse sentido, podemos falar em nutrir-se até a oportunidade de nascer de novo e com uma nova qualidade. Dessa forma, o terapeuta pode acompanhar o paciente nesse período vulnerável e trêmulo, contando histórias, assim como um monge lê textos do Livro dos Mortos para o falecido, ajudando a criar as condições necessárias para um novo nascimento. Tudo isso requer tempo, esforço e paciência, porque não há benefício em um nascimento prematuro. Ao mesmo tempo, como aponta T. Moore, cuidar da alma não significa de forma alguma “tropeçar em um sintoma”. Significa tentar aprender com a depressão as qualidades que a alma necessita. Além disso, há uma necessidade urgente de compreender as qualidades de Saturno, como a frieza, o vazio, a escuridão e o isolamento, e de integrar essas qualidades na estrutura da vida cotidiana. Para isso, uma condição importante será provavelmente a necessidade de ir além da sufocante e estreita visão dicotômica do mundo, na qual só há espaço para polaridades categóricas, como “bem-mau”, “bem-mal”, etc. Assim, permitindo a solidão necessária à alma, em vez de imaginar o horror do isolamento, resolvendo a tristeza, em vez