Do autor: O tema do perdão torna-se parte integrante do aconselhamento sobre problemas familiares e, em geral, sobre os relacionamentos de uma pessoa com outras pessoas e consigo mesmo. É relevante para quase todos: todos temos alguém a quem perdoar e a quem pedir perdão. Hoje - uma pequena conversa sobre perdão. O perdão torna-se um verdadeiro desafio para uma pessoa, pois, provavelmente, perdoar o seu ofensor é uma das coisas mais difíceis do mundo. Além disso, existem muitos mitos em torno do perdão que tornam o processo ainda mais difícil. Na conversa de hoje falaremos sobre perdão, sobre o que nos impede de perdoar nossos ofensores e também sobre o que traz perdão para nós mesmos. Vou contar com o livro do Pe. W. A. ​​​​Meninger OCSO “O Caminho para o Perdão” (Fr. William A. Meninger “O Caminho para o Perdão”), que, aliás, recomendo fortemente a leitura, assim como suas próprias reflexões, gostaria de iniciar minhas. raciocinando com a tese do livro “O Caminho para o Perdão” de que o perdão não é um ato único que realizamos, mas um processo que se estende ao longo do tempo e consiste em várias etapas. Além disso, o perdão nem sequer é um processo que fazemos, mas um processo que acontece conosco. Mais precisamente, é isso que Deus faz conosco. É Ele quem nos dá a oportunidade de perdoar. Disto podemos tirar uma conclusão importante: uma pessoa tem corpo, alma e espírito e, portanto, existe como se estivesse em três dimensões: corporal, sensório-emocional e espiritual. Se dissermos que o perdão é um processo que Deus realiza na pessoa, segue-se que o perdão não ocorre no nível corporal, e até mesmo - um paradoxo! - não ao nível das nossas emoções. O perdão é uma “questão” que se resolve ao nível do espírito, ao nível da nossa profunda ligação mística com o Senhor Deus. Esta abordagem permite-nos evitar muitos obstáculos que se interpõem no caminho do perdão. A maioria desses obstáculos está oculta precisamente nos sentimentos de uma pessoa, em suas idéias sobre si mesma e sobre outras pessoas, em sua visão de mundo. Quais são esses obstáculos? Provavelmente um dos principais é o sentimento de algum tipo de engano, de hipocrisia, que, como muitas vezes parece, está na base do perdão. Muitas vezes a pessoa imagina que o perdão a forçará a renunciar à sua dor, a fingir que ninguém a ofendeu ou que o dano não foi tão significativo. Ele pensa algo assim: “Esse homem me ofendeu tanto, me causou uma dor tão terrível - e agora serei forçado a sorrir para ele, conversar com ele e fingir que ele é tão branco e fofo e não fez nada de ruim para mim!” Não é de surpreender que, raciocinando desta forma, uma pessoa não se atreva a perdoar. No entanto, nesta visão do perdão, Deus não apoia mentiras, não nos obriga a renunciar à nossa dor. pelo contrário, Ele nos chama a permanecer na verdade diante Dele e diante de nós mesmos. Isso significa em relação ao nosso raciocínio, isso significa que o perdão real e verdadeiro só é possível em relação à culpa real. O passo para o perdão é uma espécie de “balanço”: identificar a real extensão do dano que foi causado a você, a si mesmo e dizer: “A má ação daquela pessoa me machucou aqui e aqui. tais mudanças negativas ocorreram na minha vida...”, etc. Deve-se lembrar que, como disse Pe. Meninger, o seu perdão não elimina a responsabilidade do ofensor: ele continuará a prestar contas a Deus, talvez à lei e a si, pelo que fez. “Acertar o placar”, no entanto, não é um processo tão simples como pode parecer. primeiro olhar. Parece ter duas direções opostas. Não calculamos apenas os danos - devemos também estabelecer a extensão da responsabilidade do infrator pelas feridas que nos foram infligidas. E isso, por sua vez, significa que devemos descobrir não apenas do que a outra pessoa é culpada antes de nós, mas também do que ela não é culpada.Deixe-me dar este exemplo: uma certa garota ficou muito decepcionada com seu primeiro amor: o cara a traiu com sua melhor amiga. Claro, uma situação muito dolorosa. Mas os anos se passaram e a menina ainda não conseguia largar esse episódio de sua vida, deixá-lo no passado e seguir em frente. Ela continuou a contar a todos sobre seu amor e traição malsucedidos. Ela perdeu a confiança nas pessoas, não tinha mais amigos e nunca se casou. Deixada como uma solteirona solitária, ela continuou a culpar aquele cara por todos os seus problemas. Esse exemplo mostra claramente outro obstáculo que muitas vezes impede as pessoas de perdoar. Se o perdão começa com o estabelecimento da culpa real do ofensor, revelando os limites de sua responsabilidade, então, no passo seguinte, as pessoas muitas vezes se deparam com uma verdade muito desagradável: além da responsabilidade do ofensor está a minha própria responsabilidade. Você pode fazer a seguinte analogia: quando algum hooligan joga lixo no pátio de sua casa particular, você, como dono desta casa, terá que limpar. Você pode, claro, ficar com raiva do agressor, procurá-lo, tentar se vingar - mas se você focar sua atenção exclusivamente nisso, o lixo não irá embora. Ele simplesmente ficará no seu quintal e estragará sua aparência e seu humor. No exemplo da menina, ela ficou muito ofendida, magoada. Mas um adulto, vendo que sua vida, como dizem, está “indo por água abaixo”, deve procurar uma saída para essa situação - limpar o lixo. Você pode recorrer a amigos, a um psicólogo, a um líder espiritual, pode se educar, ler literatura sobre como superar traumas... Existem muitas opções. Mas às vezes é mais fácil para as pessoas adicionarem todo o seu lixo ao lixo jogado pelo agressor e, olhando para a enorme montanha, culparem o agressor por tudo. Assim, o segundo obstáculo ao perdão é o benefício do papel da vítima, que tem sempre consigo um “bode expiatório”, sobre quem é muito conveniente colocar toda a responsabilidade. O terceiro obstáculo muito importante é o medo. No livro de um psicoterapeuta ortodoxo, li a seguinte opinião sobre o perdão: “Perdoar significa esquecer o mal causado e estabelecer com o ofensor a mesma relação que existia antes da ofensa, viver como se nada tivesse acontecido”. Com todo o meu respeito pelo meu colega ortodoxo e ainda maior respeito pela opinião dos Padres Orientais da Igreja a quem ele se refere, não posso concordar com este ponto de vista. Acredito que é justamente essa visão que constitui um forte obstáculo ao perdão, assustando uma pessoa: se eu novamente aproximar meu ofensor de mim, como posso ser protegido de repetir a ofensa A. Meninger, refletindo sobre isso, diz: “O slogan ‘perdoar e esquecer’ muitas vezes não é viável. Na verdade, o perdão é o oposto, é lembrar o que aconteceu e reconhecer o real impacto daquele incidente em nossas vidas”. não significa que o ofensor perdoado se tornará novamente uma pessoa próxima de nós e poderá nos machucar novamente. Na verdade, isso é possível, porque as circunstâncias são diferentes, as pessoas às vezes se ofendem não por sua própria má vontade, mas por fraqueza, mal-entendido ou por algum motivo, as circunstâncias lhe darão uma escolha - permitir ou não a pessoa de volta à sua vida. raiva Para evitar que o agressor entre em nossa vida, não falamos com ele, lançamos olhares sombrios para ele, saímos da sala onde ele está - em uma palavra, com todas as nossas forças lhe enviamos um sinal. “não tente se aproximar de mim!” Parece-nos que sem a nossa raiva ficaremos indefesos. Às vezes as pessoas também têm a seguinte ilusão: “Como isso é possível: eu vou perdoá-lo - e ele viverá”. em algum lugar lá silenciosamente? A ilusão é que nossos sentimentos negativos ou mesmo maldições afetam de alguma forma o ofensor. Na verdade, só existe uma pessoa que é realmente afetada por eles: nós mesmos. Destruímos o nosso sistema nervoso, privamo-nos da alegria da vida, destruímos a nossa família e o ambiente - e assim.