Bonjour, cher lecteur ! Dans ce court article, je veux parler de l'œuvre de Freud « Le mécontentement culturel » et essayer de transmettre au lecteur le sens de mon interprétation publiée en 1930, le traité de S. Freud « Le mécontentement culturel ». Mécontentement », l’idée principale est la suivante : le prix à payer pour la civilisation dans notre société est un sentiment de culpabilité. Et maintenant, nous allons essayer de considérer comment Freud est arrivé à cette conclusion. Ainsi, pour commencer, il est important de souligner comment se forme l'image de notre propre vision du monde, de notre compréhension - de tout ce que nous entendons lorsque nous disons «je». Ainsi, le « je » est constitué de l’expérience d’interaction avec le monde et de toutes les expériences jamais vécues, de la naissance à la mort. À première vue, il semble que nous ne soyons pas toujours capables de fonctionner avec cette expérience et tout ce que nous avons vécu, et nous oublions progressivement certaines circonstances et événements de notre vie. Quelqu’un pourrait dire que cette mémoire est structurée de telle manière qu’elle n’est pas capable de contenir toute l’expérience de notre existence, mais pas un psychanalyste. Il vous le dira : tout ce que nous avons vécu ne disparaît nulle part, ni les impressions précoces ni tardives de la vie. La question demeure donc : où est stocké tout cela, sinon en mémoire ? Et ce sera bien sûr vrai. Laissons de côté cette question pour un moment et revenons, en fait, à la culture. En regardant la structure de la psyché, nous remarquerons certainement un certain phénomène, qui suggère que c'est dans la nature humaine de donner une explication à tout. Nous pouvons regarder la science, la politique, les relations, les enfants, tout ce qui nous concerne, et nous donnerons certainement une sorte d'explication à divers phénomènes et phénomènes. S'il n'y a toujours pas de réponses, s'il n'y a pas de compréhension et d'explication de ce qui se passe, alors l'intérêt pour la vie s'estompe partiellement et, par conséquent, une dépression peut survenir, mais nous ne parlons pas de dépression. Pour qu'une personne prenne le contrôle des phénomènes ci-dessus, de la nature, il est nécessaire d'une manière ou d'une autre de changer, de reconstruire et de reconsidérer sa vision de la vie. C’est ainsi que naît la religion. La religion comme tentative de repenser la nature On peut dire la même chose du travail, à l'égard duquel nous avons certaines attitudes bien établies. Il a été créé dans un but précis, celui de déterminer la relation entre l'homme et la société. La fonction du travail est de développer une culture qui, aussi paradoxal que cela puisse paraître, est détruite par la personne elle-même. Il convient de noter que la vie est parfois très difficile. Pour survivre dans ce monde, certaines compétences et capacités sont nécessaires. Cela peut être : notre propre corps, le monde extérieur et la drogue. Par exemple, l'un des composants, à savoir la drogue, est pour beaucoup de gens un moyen de sortir des situations difficiles de la vie. Alors, si tout est si difficile et que vous devez recourir à la drogue, alors quel est le sens de la vie ? Seule une personne peut réfléchir à cela ; elle peut donner une réponse à cette question dans le processus de création d'une institution sociale aussi puissante que la religion. Il convient de noter qu'il ne s'agit pas exactement d'un indice que nous recevons à la suite d'une recherche, mais d'une réponse à la question que nous nous posons grâce à la substitution. Oui, c’est vrai, mais il reste une petite nuance concernant la question « qu’est-ce que le bonheur ??».