Do autor: Toda a nossa inferioridade está na escolha da polaridade, tendo-a feito, somos novamente privados daquilo que não escolhemos. Estamos tentando escolher uma polaridade, o que já nos torna imperfeitos, planos, lineares, unilaterais. É impossível amar um ser sem aceitar o mundo em que ele vive, é impossível amar o mundo sem aceitar o ser que ele vive. vive nele. Um complementa o outro, um segue do outro, e enquanto houver algo que não aceitamos, estamos privados do amor como tal. Todo amor começa com aceitação: “Eu aceito você”, isso significa aceitar aquele pedaço do mundo com você e pessoas como você. Se negarmos a presença da escuridão, não vemos a luz, não aceitamos. Mas parece-nos que se virmos apenas a luz, então não haverá escuridão. Não há luz até que haja escuridão e vice-versa. Precisamos de polaridade para nos unirmos na totalidade. Enquanto corremos na incerteza e escolhemos quem ser, branco ou moreno, estamos fragmentados e falta alguma coisa. A integridade começa na unidade das trevas e da luz, do mal e do bem, do espírito e da matéria, do caos e da ordem, do logos e do mito. Toda a nossa inferioridade está na escolha da polaridade, tendo-a feito, somos novamente privados do que não escolhemos. . Estamos tentando escolher uma polaridade, que já nos torna imperfeitos, planos, lineares, unilaterais em relação às coisas simples e cotidianas, que é: “amar” um gato, mas não aceitar as condições de cuidar dele e de suas brincadeiras. “amar” uma criança, mas não aceitar que ela esteja crescendo e preenchendo o espaço que antes era ocupado e controlado por nós. Que com a criança virá o caos ou as dificuldades, a inclusão em nossas vidas daquilo que é inerente a um organismo, pessoa, personalidade em desenvolvimento. “Amar” uma pessoa, mas não aceitar o que a pessoa vive, o que constitui a sua vida, os seus interesses, o seu estilo, a sua comunicação. Não podemos arrancar o próprio objeto de amor do contexto em que foi formado, não podemos separá-lo, como “arrancar uma maçã de um galho”, pensando e fantasiando que a partir do momento em que o objeto adquiriu nosso “dom” de amor na forma de escolha, ela nos deve. Esse “amor”, ou melhor, ilusão, é a tragédia da maioria das famílias, casamentos e relacionamentos. Nesta apropriação ilusória dos objetos, perdemos o mais importante, o próprio objeto como continuação do ambiente, e pelo qual queríamos recebê-lo ou nos aproximar dele, para ganhar experiência, novidade, interação que nos muda. Às vezes o belo pode surgir de uma coisa muito vil, absurda, desagradável de tal ambiente, e apesar de toda a sua beleza, continuará carregando a história do começo, da origem, que será dissonante do belo e vice-versa . Mas preferimos ver e nos apropriar apenas do que nos traz alegria, caindo na busca pela beleza, que na verdade leva à destruição. A interação com o todo, que carrega a polaridade oposta, é a única coisa que realmente nos torna inteiros, volumosos, em desenvolvimento. simultaneamente em dois postes, como a copa e as raízes de uma árvore. Somente tal experiência, a cognição, é capaz de revelar a essência, a natureza e os processos ao mesmo tempo. As ações geradas pelo sentido, essência da natureza de um objeto, tornam-se compreensíveis, naturais, o que permite aceitar ou não, compreender a partir do que fazer uma escolha, estar com ele ou não.