„Bardzo często ludzie manipulują, gdy czują się zranieni, i zamiast powiedzieć „to mnie boli”, ranią inną osobę, ale nikt nie wie o ich bólu”. Anna Paulsen Czytając te słowa, zastanawiam się, jak często, na własne żądanie, człowiek musi albo zwyczajowo pozostać sam na sam ze swoim bólem, martwić się, cierpieć, być w nieskończonym kręgu myśli, doświadczać uczuć w sobie, ani na chwilę, ani przez chwilę nie dopuszczając do siebie myśli, że nie jest sam w świecie ludzi, lub według zwyczajowego, ulubionego scenariusza, wyrażającego się w banalnej bezwładności, kieruje swoje kroki w stronę przyjaciół, bliskich, sąsiadów, szukając wsparcia i ukojenia. I znajdź, ale tylko na krótki okres, wsparcie, zwykle polegające na doradztwie, wspólnym „wysysaniu” skarg na życie lub „linczowaniu” sprawcy: szefa-tyrana, szkodliwej teściowej, żony albo „znienawidzony” mąż, niegrzeczne dziecko, niewygodny rząd itp. Stłumiony ból powraca z nową energią, a wraz z nim beznadziejność, niepokój, bezsenność, ciało zaczyna się „wyganiać”, coś, dla czego człowiek nie daje ujścia, a w efekcie w ciele, które zdajemy się kochać, tak niezbędne do istnienia w tym materialnym świecie, chroniczne problemy stają się zaostrzonymi chorobami lub powstają nowe (psychosomatyka), pojawiają się obsesje i nawyki: palenie, picie alkoholu, uzależnienie od hazardu itp., a wszystko to tylko w celu zagłuszenia, ucieczka od rzeczywistości, od prawdziwego ja. I tak oto cykl zwykłego, znanego nam „Dnia Świstaka”. Czy ten obraz jest przygnębiający? I rzeczywiście, dlaczego czasami tak trudno jest podzielić się z drugą osobą jakimś uczuciem, a ściślej przeżyć je do końca, wyrażając je w cichych łzach, płaczu, śmiechu, krzyku, ruchach ciała itp. Być może hamuje nas strach przed osądzeniem, strach przed byciem głupim, zabawnym, niewygodnym lub nieprzyzwoitym. Lista jest długa. Pomyśl o tym, komu w dzieciństwie nie powiedzieli rodzice i nauczyciele w szlachetnej chęci wychowania: „Zamknij się, nie krzycz, dlaczego płaczesz, mężczyźni nie płaczą, dlaczego skaczesz, usiądź, uspokój się, nie śmiej się tak głośno, zachowuj się przyzwoicie itp.” Tak więc stopniowo, metodycznie uczono nas ukrywać głęboko w sobie to, co z energią potężnego wulkanu próbowało się wyrwać, wytrysnąć, próbując wyrazić się w emocjach, słowach i czynach. I jak w niezliczonej masie codziennych kontaktów z bliskimi, dalekimi, przypadkowymi ludźmi znaleźć kogoś, kto wysłucha bez oceniania, zaakceptuje Cię takim, jakim jesteś, takim, jakim jesteś dla siebie, bez maski przyzwoitości i podporządkowania się „stereotypom społecznym”, kogoś, kto pomoże znaleźć wyjście z niekończącego się ciągu powtarzających się, bolesnych wydarzeń, wesprze, gdy sił wystarczy tylko na upadek, ale trzeba iść do przodu, podzielić się ciężarem narosłych, długotrwałych problemów, złagodzić ból trudnych doświadczeń, pomóżcie wreszcie zacząć omijać znienawidzone „grabie”, na które trzeba czasem nadepnąć setny, tysięczny raz. Tak szybko, trochę emocjonalnie, wyrażając myśli w tych wersach, opisałam swoje własne doświadczenia, doświadczenia mnie takiej, jaką kiedyś byłam, zanim trafiłam na terapię Gestalt i znalazłam nie jedną, ale całą masę tych bardzo ciepłych, wspierających, nie -osądzający, przed którymi mogłam się otworzyć całkowicie, bez zastrzeżeń, powierzyć wszystko, czego nie odważyłam się powiedzieć nawet najbliższej osobie. Mówię o zawodowych psychologach, terapeutach gestalt, psychodramatach, pod okiem których pracuję, od których uczę się zawodu i wciąż się uczę, mając w rękach dyplom zawodowego psychologa praktycznego, bo zdaję sobie sprawę, że dla ludzi w pomaganiu zawodom: lekarzom. Dla psychologów, pedagogów i duchownych proces ten jest wyborem na całe życie. Dla psychologa ważne jest, aby ostrzyć swój instrument tym samym.