De l'auteur : Nouveaux chapitres du livre « Holographie du souffle », le livre entier est ici Mort et Immortalité Maintenant, nous allons parler de choses qui sont diffusés, en règle générale, dans notre société par des représentants de la parascience, c'est-à-dire, dans l'ensemble, tous ceux qui sont engagés dans la connaissance... Je veux juste dire que les représentants de la science officielle ne peuvent s'empêcher de penser au sacré, à ce c'est-à-dire ce que la science ne décrit pas... pas encore. Après tout, ce sont aussi des personnes ! Et, comme les vrais scientifiques, ils devraient, au minimum, connaître l’histoire de l’origine de leur science, qui trouve ses racines dans un passé relativement récent dans des découvertes pseudo-scientifiques. Je parle des véritables représentants de la recherche scientifique, et de toute discipline scientifique officielle ! Et les gens éloignés de la science viennent à la parascience de l'autre côté - du côté du mysticisme, de l'ésotérisme, du niveau de la magie et de la superstition quotidiennes, cela est, du fait qu’il n’y en a pas, fait l’objet d’une réflexion systématique et d’une justification scientifique. C’est pour cela que je dis qu’il existe des sujets accessibles à toutes les personnes normales, comme on dit, aux personnes ayant un niveau moyen de névrosisme. L'un de ces thèmes est le thème de « l'Éternel » – CELA qui est réellement en nous, ou en dehors de nous, ou avec nous, mais qui ne meurt jamais. Nous avons donc examiné les quatre décès fondamentaux. Si on les liste dans l'ordre de formation des émotions fondamentales, alors ce sont les morts suivantes : Mort d'un cochon (chien) Mort d'un guerrier (chat) Mort d'un moine Mort d'un bouffon Les deux premières morts déterminent le programme négatif de la mort, quand ils meurent durement et douloureusement ; les deux secondes morts déterminent le programme positif de la mort, lorsqu'elles meurent facilement et même de manière ludique. Si l'on s'éloigne de ces deux définitions du programme de mort et essaie de les former, comme on dit, plus près de la vie, alors on peut les retrouver dans. notre environnement culturel quelques considérations similaires sur le phénomène de la mort. Les termes mêmes de « programme de mort », de « programme de vieillissement », etc. se retrouvent en médecine et en philosophie dans des contextes différents, mais principalement dans ce sens unique, que j'ai désigné comme OPS. Parmi les gens, ou, comme on dit, dans le monde, c'est-à-dire dans tous les autres cas, le concept de mort est simplement utilisé, mais encore une fois, OPS est implicite. Le concept moderne de mort est rarement associé à quelque chose de positif, sauf. lorsqu'on parle du sens des responsabilités envers les enfants, de la mémoire et de la gratitude des descendants, de la « mort pour la vie sur Terre », de l'immortalité spirituelle, de l'idée d'une réincarnation sans fin et de la loi du karma, des concepts de sainteté, d'illumination, etc. ., c’est-à-dire du niveau de la philosophie morale. En d'autres termes, dans notre réalité moderne, diverses idées d'immortalité conviennent le mieux au PPP... Mais l'immortalité est une idéalisation, et nous n'acceptons pas l'idéalisation - nous sommes tous dans un certain sens réalistes, plus précisément, « réalistes » dans guillemets, habitués à vivre selon le principe : alors, ce que nous n'acceptons pas - nous n'y croyons pas, et ce en quoi nous n'y croyons pas - n'existe pas, et ce qui n'existe pas - cela ne peut pas exister du tout. Rappelons-nous le classique : « Vous avez composé et publié votre ouvrage astucieux, comme le dit le Père. Gerasim qu'il y aurait des taches noires sur le plus grand luminaire, le soleil. Cela ne peut pas arriver parce que cela ne pourra jamais arriver. Comment pourriez-vous voir des taches sur le soleil si vous ne pouvez pas regarder le soleil avec des yeux humains ordinaires, et pourquoi y a-t-il des taches si vous pouvez vous en passer ? De quel corps mouillé sont faites ces taches si elles ne brûlent pas ? Peut-être pensez-vous que les poissons vivent aussi au soleil ? Pardonne-moi, connard empoisonné, d'avoir fait une blague aussi stupide ! Je suis terriblement dévoué à la science ! » - Vasily Semi-Bulatov, sergent à la retraite issu de la noblesse, écrit à son voisin « Don Troops » (extrait de l'histoire d'Anton Pavlovich Tchekhov « Lettre à un érudit voisin »). Cette situation méthodologique est d'ailleurs caractéristique de la civilisation lunaire, dont nous avons déjà parlé, dont la particularité est la priorité des valeurs matérielles, c'est-à-dire en fait la priorité des émotions inférieures et lourdes. de toutParmi la variété des réalisations de notre mesure, seules deux morts s'offrent à nous « en masse » - la première, associée à des émotions difficiles. On peut dire que non seulement nous vivons « comme des chats et des chiens », mais que nous mourons également « comme des chats et des chiens » (nous reviendrons sur cette comparaison plus tard). Cette situation de vie et de mort est si courante pour nous que nous classons toutes les autres, au mieux, comme des mythes, des allégories et des idéalisations non-vienelles. Prenons, par exemple, le mythe « à la mode » dans la civilisation lunaire sur la « fin du monde ». »... La fin du monde ou la fin des ténèbres ? Programme Mesure Soyons vraiment réalistes, c'est-à-dire évitons la mystification excessive, d'une part, et le matérialisme aveugle, d'autre part ; Ne soyons pas idéalistes, mais ne soyons pas non plus fatalistes. La situation de vie et de mort correspondante, où prédominent les émotions lourdes, est dangereuse, d'une part, parce que la mort est vue dans l'agonie, et dans ce cas, la fin du monde est vue. comme l'agonie de toute l'humanité, d'autre part, également parce que la mort elle-même est ici simplifiée et primitivisée, dans le sens où elle est littéralement considérée comme une destruction grossière de la matière. Ce qui n'est pas surprenant, car des émotions lourdes vous entraînent dans le bassin des ténèbres de l'ignorance, de l'ignorance, de l'aveuglement méthodologique et de l'hérésie conceptuelle. Après tout, en fait, la seule chose objective qui puisse être dite en cas d'apparition de ce même « ! « La fin du monde » correspond aux métamorphoses géomagnétiques attendues et prévisibles, provoquées par certains modèles astronomiques. Pour nous, les humains, de tels changements dans le mouvement des planètes et des étoiles sont évidemment semés de métamorphoses bioénergétiques. Cela signifie que la question demeure : allons-nous résister à nos changements énergétiques ? D’autres questions sur le « feu juste », le « déluge mondial », le démembrement de la chair, la dévoration des pécheurs par des créatures infernales et autres cauchemars et fantasmes apocalyptiques similaires sont, pour le moins, non scientifiques, absurdes, parfois simplement stupides et ne parlent que d’elles-mêmes. de la peur de l'ignorance ! Nos propres vibrations lourdes peuvent interférer avec l'adaptation à de nouvelles conditions, puisque les émotions lourdes interfèrent simplement avec notre « immunité énergétique » et notre adaptation flexible aux nouvelles conditions énergétiques. Après tout, si vous vous tournez vers les idées du chamanisme, vous vous souvenez que notre être purement humain se situe au niveau de la poitrine, le vaisseau énergétique du cœur, c'est-à-dire dans la maison médiane des valeurs. Et en cas de crise énergétique, une vague de transformation remplit en premier lieu la chambre basse, c'est-à-dire les vaisseaux de la chambre basse, qui sont directement responsables de la construction d'une nouvelle physicalité. Et les lourdes émotions fondamentales formées dans ces vaisseaux énergétiques sont les premières à se métamorphoser. Ainsi, nos lourdes émotions animales semblent se retrouver sous cette vague de l’apocalypse, et les émotions thoraciques, qui sont légères, sont « à flot ». Les émotions légères, par définition, sont plus hautes que le centre de gravité - à la fois le « centre de gravité » émotionnel de l'âme humaine et le centre de gravité physique du corps humain (situé au niveau du plexus solaire, c'est-à-dire le vaisseau des désirs - l'estomac). En d'autres termes, celui qui se noie dans le flot global de sa perception émotionnelle se retrouve « sous l'eau », ou dans la chambre basse des valeurs – dans la peur, l'agressivité, le ressentiment... Cela c'est-à-dire que le déluge mondial est avant tout dans nos âmes - on ne peut que « s'étouffer » avec des émotions lourdes, « se noyer », comme on dit, dans un tourbillon de passions et de ressentiments. Après tout, la passion est une émotion complexe qui, même au niveau sonore, contient à nouveau la trinité peur – passion, mais aussi agression sexuelle. Alors quelle est la fin du monde ? Si par « lumière » nous entendons le mode de vie de la civilisation lunaire, c'est-à-dire la « lumière de la lune », construite sur des émotions lourdes, alors il s'agit plutôt d'obscurité émotionnelle que de lumière (comme, par exemple, dans le taoïsme : le Soleil est le jour, la lumière, la chaleur, la Lune – la nuit, l'obscurité, le froid). Il s’avère alors que nous rêvons constamment non pas de la fin du monde, mais de la « fin des ténèbres ». Ainsi, la civilisation lunaire définit des valeurs liées à des émotions difficiles, des émotions évidentes, des émotions plus vitales, pourrait-on dire - du corps. De ce point de vueon peut dire qu'OPS est un programme de mort du corps, ou un programme de mort par le corps, tandis que PPS est un programme de mort par l'esprit, ou un programme de mort par l'esprit (ou simplement la mort de l'esprit). , la mort de l'esprit). Dans ce contexte, nous pouvons omettre les différences dans les concepts de « mental » et « esprit », puisque nous considérons la dualité du programme de mort, où le PPS est associé à des émotions légères liées à la maison intermédiaire des valeurs, où le L'âme humaine vient en premier, et l'esprit et l'esprit sont en réalité situés plus haut - dans la chambre haute des valeurs, où les émotions fondamentales ne se forment plus. Il est facile de comprendre que le PPS se forme dans la civilisation solaire, mais dans notre civilisation lunaire. ce qui en reste est ce que nous appelons le PPS, en distinguant également comme antipode l'OPS. On peut même supposer que dans la civilisation solaire, il n'y a qu'un « Programme d'Immortalité », ou même un « Programme de Mesure » impersonnel, et ce programme ne concerne même pas les émotions légères, mais supérieures - à la chambre haute des valeurs, c'est-à-dire c'est-à-dire, pour l'Esprit et le Mental Supérieur. Il nous est difficile de comprendre tout ce qui est dit sur le PPS et l'OPS, y compris l'auteur de ce qui a été écrit, en raison de notre pensée conceptuelle - il est presque impossible de « rompre » avec il, vivant dans le domaine mental de la société. Ci-dessous, je donne une autre des différences les plus importantes entre ces deux programmes, que, pour décrire, vous devez sélectionner avec soin les modèles de discours. Il est tout à fait habituel que nous parlions de la mort au futur, que « tout le monde mourra… », « la mort viendra… », etc. Dire : « la mort est déjà venue » ou « nous sommes déjà morts » nous semble absurde, effrayant, philosophiquement déroutant, c'est-à-dire en quelque sorte faux. Mais la mort est une mesure, et une mesure, dans l’ensemble, est intemporelle – une mesure était, est et sera. Tout comme le monde, ou le monde intérieur, n'a aucun rapport avec le temps - cet état, pourrait-on dire, est absolu, transcendantal, idéal... La peur de la mort transforme la mort en futur. Comme cela a déjà été dit, les pensées lourdes sur la mort dans le futur sont le principal signe de l'OPS. Autrement dit, l'OPS est caractérisé par la mort dans le futur. Nous pouvons maintenant combiner tous les signes de l'OPS - L'OPS se caractérise par une mort grave du corps dans le futur, tandis que le PPS se caractérise par des émotions légères et la participation active de l'esprit (comme nous l'avons dit : « la mort de l'esprit »). « mort de l’esprit »). L’esprit peut participer à la définition d’objectifs, c’est-à-dire « regarder » vers l’avenir. Mais pour que l’esprit d’une personne puisse « regarder » vers l’avenir, sans être accablé par des peurs et des ambitions, il est nécessaire que l’esprit soit libéré des programmes lourds et des attitudes étrangères. Autrement dit, un tel esprit a besoin d’une sorte de nettoyage, de libération, de catharsis, en d’autres termes, d’un « regard sur le passé ». J’appelle ce processus « révision », un terme que j’ai emprunté à une vaste littérature sur la connaissance de soi. Mais à propos de la révision ci-dessous, je veux maintenant compléter et combiner tout ce qui a été dit sur le PPS : le PPS se caractérise par une mort facile de l'esprit dans le passé. À propos, dans la culture populaire ésotérique, cette mort est considérée comme la seule. (ce qui amène à la conclusion correspondante sur la nature de la culture ésotérique) : on pense que la mort est toujours située à gauche et légèrement en arrière ; Il a déjà été dit plus haut que cette direction de la mort détermine également la direction du vecteur du foie vers le cœur. Mais à gauche, c'est notre passé ! Ce fait est également utilisé dans la psychologie et la psychothérapie modernes, où l'on soutient que lorsqu'une personne se souvient du passé, son regard est tourné vers la gauche ; ce phénomène peut avoir des exceptions pour les personnes dont la perception est, comme on dit, « inversée » et laisse ainsi une certaine marque sur la pensée, le comportement et l'ensemble du psychisme de la personne inversée dans son ensemble, ce qui ne fait que confirmer la règle et ne le fait pas. le contredire. Il convient également de rappeler que les gens modernes écrivent de gauche à droite, c'est-à-dire du passé vers le futur, contrairement aux lettres anciennes, où ils écrivent, par exemple, de haut en bas, ou utilisent généralement des structures spatiales complexes. - des hiéroglyphes, des runes, des mandalas, etc. Cependant, certains peuples, en raison des particularités de leur mentalité, écrivent de droite à gauche, ce qui encore une fois ne fait que confirmer la règle : le passé est à gauche.En d'autres termes, l'écriture « lunaire » moderne, ainsi que la méthode de transmission d'informations accessible au public - la parole, sont de nature psychanalytique, tandis que l'écriture « solaire », ainsi que la méthode de transmission d'informations - l'intuition, sont de nature psychosynthétique. Néanmoins, je tiens à souligner une fois de plus que nous ne pouvons pas renoncer aux émotions difficiles, ce sont les émotions les plus évidentes et les plus vitales, elles sont la nourriture et l'inspiration de notre physicalité. Après tout, le déni, la retenue, le contrôle de toutes les émotions difficiles, ainsi que, d'autre part, leur suivi aveugle, leur fixation et leur indulgence, peuvent être un nœud karmique, c'est-à-dire une source de problèmes périodiques et typiques de la vie. Résoudre de tels problèmes est la tâche de la Pratique avec un P majuscule, ou vous pouvez dire ceci : la capacité de corréler une émotion avec le corps et l'esprit est l'essence de la Pratique, ou ceci : le développement harmonieux des cinq émotions est la Pratique (auparavant cela a été déclaré comme le deuxième objectif de l'immersion holotropique). Après tout, l’émotion se situe à mi-chemin entre le corps et l’esprit dans tous les sens : ontologiquement, c’est-à-dire au cours de la vie, les émotions apparaissent après les idées, mais avant les manifestations corporelles somatiques ; et au niveau des maisons de valeurs d'une personne - les émotions appartiennent à la maison intermédiaire des valeurs - au-dessus de la maison physique, mais en dessous de la maison mentale. De plus, OPS n'est pas un programme de mesure négatif, dans le sens. de « mauvais », « indésirable », « pathologique », etc. C'est une partie aussi importante de notre idée de la vie, le moteur de la vie, que le personnel enseignant. La vie ne peut pas toujours être mesurée uniquement dans le passé ou dans le futur - mais la vie doit être évaluée à la fois du point de vue de la mesure du passé et de la mesure du futur, pourrait-on dire - au milieu, entre le passé et l'avenir, ici et maintenant. Ce qui, d’ailleurs, peut être défini étymologiquement comme le bonheur. Et quand une personne est heureuse, elle est immortelle, car pour elle il n'y a pas d'OPS dans le futur, pas de PPS dans le passé, pas de mort du corps, pas de mort de l'esprit - elle est en dehors du temps et de l'espace. Comme dans la société, il en est de même chez l’individu : sans le passé (l’histoire), il n’y a pas d’avenir ; mais même sans un regard vers l'avenir, c'est-à-dire sans objectifs, vous ne pourrez pas évaluer et reconsidérer la vie que vous avez vécue. Également par rapport au changement des civilisations « solaires » et « lunaires » : la vie intégrale de. l'humanité se situe entre les valeurs du Soleil et de la Lune - sur Terre (je ne parle pas des quantités spatiales astronomiques entre le Soleil et la Lune, mais astrologiques, c'est-à-dire l'impact énergétique du Soleil et de la Lune sur l'humanité dans son ensemble et civilisations individuelles). Femme et homme lunaire Maintenant, quelques réflexions « libres » sur la morale moderne et la vie moderne en général, en plus de ce qui vient d'être dit, et de ce qui a été dit encore plus tôt. Premièrement, à propos de la femme moderne. Nous avons déjà parlé plus haut des normes modernes de beauté féminine et de beauté en général. La psychologie occidentale de la femme impose constamment l'idée de « perdre du poids » même à celles qui n'en ont objectivement pas besoin. Mais le fait qu'une constitution corporelle maigre conduise à une augmentation, d'une part, de l'agressivité et, d'autre part, de la mélancolie, est bien entendu hors de question. Même si l'on sait qu'un changement dans la physicalité s'accompagne toujours d'un changement dans le psychisme, en premier lieu chez une femme. On sait également qu’une femme est psychologiquement plus attachée à son physique et que son estime de soi, dans une plus grande mesure que celle d’un homme, dépend de paramètres corporels. Après tout, même se couper les cheveux s’accompagne de phénomènes psychologiques similaires. Si nous parlons non seulement de psychisme, mais d'énergie, alors on pense que les cheveux et les ongles sont une sorte d'« antennes » pour éliminer les excès d'énergie, c'est-à-dire les excès d'émotions lourdes. Ce n'est pas pour rien que ces parties du corps sont en croissance constante et n'ont pas de terminaisons nerveuses - qu'est-ce que c'est sinon un « gaspillage » de matière énergétique, ou un canal pour la sortie de cette matière ?... C'est vrai, le plus souvent et à dans une plus grande mesure, une femme qui a perdu du poids entre dans l'agressivité et non dans la tristesse ou, comme on dit, « se met en colère ». Et sur les salopes, ainsi que sur « l'amitié féminine », la « salope féminine », etc. les gens ont beaucoup dit, évidemment, dit avecle point de vue d'un homme (mais nous reviendrons sur l'homme plus tard). Quant à entrer dans la mélancolie pure en cas de perte de poids - et la mélancolie pure, je vous le rappelle, est une émotion légère, alors encore faut-il pouvoir « gagner » cette mélancolie, ou « gagner », voire « gagner » cela, et ce n'est pas possible pour toutes les femmes modernes , mais seulement pour celles qui sont en constante recherche spirituelle et psychologique, le chemin du renoncement, c'est-à-dire, dans notre cas, sous condition - pour les « moniales ». Mais il faut comprendre que les joies mondaines généralement acceptées de ces femmes sont quelque peu diminuées, les rendant dans un certain sens froides, insensibles, glaciales... c'est-à-dire « non modernes ». D'un autre côté, nous n'exhortons pas les femmes. simplement prendre du poids ou perdre du poids. Comme nous l’avons déjà dit, la minceur et l’embonpoint sont différents. La plénitude féminine ne doit pas nécessairement être lourde, c'est-à-dire maintenir une femme dans la peur... Il y a aussi la plénitude dans la joie ! Simplement, vous devez comprendre : si vous avez des connaissances, vous savez, alors vous êtes armé contre les erreurs. Par exemple, il est difficile pour une femme mince « occidentale » d'élever des enfants, car il est difficile pour une femme mince d'aimer les enfants. , même la sienne. Peu importe à quel point elle s'efforce d'aimer les enfants, elle n'obtient pas le genre d'amour qui, comme on dit en psychologie, devrait être pour les enfants - un amour inconditionnel pour les enfants. Après tout, la rage (une version typique d'une femme mince) nécessite à la fois en affaires et en amour pour les enfants l'une des choses les plus importantes - direction, raison, convention, mais ce n'est plus un amour inconditionnel. Et la mélancolie pure (une version moins typique d'une femme mince) ne nécessite rien du tout - ce n'est pas encore de l'amour... Dans les deux cas, une femme mince perd l'amour inconditionnel. Une femme qui a accouché commence à prendre du poids, tout d'abord du fait que l'enfant la remplit de bonheur, de joie, de tendresse ! Mais cela, par exemple, contredit le programme d'une femme d'affaires moderne... Par conséquent, les normes d'éducation modernes retirent de plus en plus les enfants de la famille, enlevant ainsi ce qu'il y a de si peu chez les femmes modernes - l'amour et la joie, et avec cela la plénitude de toute la vie, la plénitude dans le corps et la plénitude dans l'âme. Et, peut-être, la plénitude dans l'Esprit... Maintenant, en ce qui concerne l'homme moderne, la psychologie masculine occidentale de la physicalité n'est pas très différente de la psychologie féminine occidentale de la physicalité. Seuls les mécanismes permettant de réaliser l'idée, c'est-à-dire l'idée de perdre du poids, diffèrent, ainsi que, par conséquent, le paiement pour violation des fondements de la pensée génétique (c'est-à-dire une pensée déterminée au niveau matériel, au niveau de la biochimie). ) est différent. Si la pensée génétique naturelle d’une femme est, pourrait-on dire, inconditionnelle, c’est-à-dire libérée des conventions de construction de quoi que ce soit (comme le véritable amour pour les enfants), alors la pensée génétique d’un homme est, je l’appellerais, une caste. Il existe une opinion selon laquelle une femme veut des enfants et un homme veut une femme - on peut en partie être d'accord avec cela, mais il s'avère ensuite qu'une femme aspire à la plénitude, par amour pour l'enfant à naître, et qu'un homme aspire à la minceur. , grâce à l'action de la testostérone - l'hormone de la sexualité et de l'agressivité... Nous parlons évidemment de certaines limites d'âge. Donc, la « pensée de caste » des hommes. Dans le chapitre « Le cœur aime », j’ai déjà mentionné la caste dans l’Inde traditionnelle dans le contexte de toutes les émotions fondamentales. Dans ce chapitre, je voudrais souligner que toutes les nations avaient des castes, et partout il y avait les quatre castes déjà mentionnées, car partout il y avait une stratification sociale, en termes simples : confesseurs, dirigeants, boyards et esclaves. Il y avait des castes et, surtout, les castes subsistent dans les sociétés modernes, au moins au niveau des programmes inconscients et des attitudes sociales des hommes. De plus, nous parlons de programmes et d'attitudes masculines, car, je le souligne, l'homme est le créateur des castes. dans la société. Le patriarcat de la société moderne demeure à ce jour, quelles que soient les formes grotesques qu'il prend parfois, et peu importe ce qu'on en dit ! Après tout, par exemple, les mêmes féministes, dans le processus de lutte contre le monde masculin pour « l’égalité » des femmes et des hommes, deviennent plus masculines que féminines. Parce que leur lutte est l'essence du principe masculin (le mêmetestostérone)... Mais la caste en tant que telle, c'est-à-dire la caste officielle, est absente dans la société moderne, peut-être à de rares exceptions près. Dans la conscience d'un homme, la caste demeure et se manifeste avant tout extérieurement - au niveau de la physicalité de l'homme, c'est-à-dire en tant qu'archétype corporel de la caste. Cela est particulièrement vrai pour les programmes des « inférieurs ». castes », que j’ai classiquement désignées comme « boyards » et « esclaves ». Nous parlons spécifiquement de « programmes » qui sont « activés » chez un homme à certaines périodes de la vie, et non d'une appartenance « à vie » à une caste, qui existe encore aujourd'hui dans certains pays plus au niveau de la tradition historique, comme l'appartenance à un certain clan, le nom de famille, peut-être, le type d'activité, etc. Bien que, d'ailleurs, l'un n'interfère pas avec l'autre - après tout, le programme de caste peut exister tout au long de la vie, ou la majeure partie de la vie, et être impliqué activement depuis l'enfance. Qu'est-ce que je veux dire ? Alors, dans notre société, quand un homme se marie après un certain temps, comme on dit souvent : « sa femme l'a engraissé ». Peut-être... Peut-être, comme on dit aussi : « le chemin qui mène au cœur d'un homme passe par son estomac »... Quoi qu'il en soit, très souvent au bout d'un an ou deux un homme grossit, il a un ventre, il devient « solide » dans ses pensées, ses actions, son comportement et enfin, dans sa physicalité... C'est donc le programme du « boyard ». Ce n’est pas une question de quantité ou de qualité de la nourriture, mais par rapport à la nourriture au sens le plus large – la « nourriture » peut être différente. Tout comme une femme reçoit de la joie d'un enfant, et cela la fait grossir, un homme reçoit de la joie de ses réalisations - et cela le fait aussi grossir. Souvenons-nous de notre histoire relativement récente : les boyards ont toujours souligné leur prospérité, leur richesse, leur. leurs réalisations, leur façon de penser, votre vie, votre estomac - tout ce qui précède ne fait qu'un. Par conséquent, les boyards montraient leur ventre, le ceignant par le bas, ce qui, d'ailleurs, donne de la force énergétique, un certain pouvoir de pouvoir et même le pouvoir masculin de plaisir (plaisir). "Je suis un boyard et vous êtes un serf" - doit être compris à la fois comme l'appartenance à une caste et comme un niveau de réussite dans la vie, mais pas comme une forme d'humiliation ou de dépréciation par une personne d'une autre personne - tout le monde dans la société s'occupe de ses affaires... Le ventre, peut-être - le principal marqueur corporel externe du boyard, car le noyau d'énergie sacré (la déesse Zhiva) est caché dans l'estomac, reliant une personne à la terre et donnant ainsi force et confiance en soi ; après tout, à cause du ventre, le boyard se tient fermement sur ses pieds. Ceux qui s'avèrent n'être « pas des boyards », c'est-à-dire ceux qui ont une mauvaise constitution physique, peuvent être évoqués de deux manières : soit ils le sont. Ils sont automatiquement appelés « esclaves », ou sont classés comme « esclaves ». Les deux castes « les plus élevées » des dirigeants et des confesseurs, dans notre langage, appartiennent aux castes « plus légères ». Seulement, pour être franc, à notre époque, il y a peu de « vrais » dirigeants et confesseurs, c'est-à-dire que parmi les dirigeants et confesseurs existants, il y a de plus en plus des mêmes boyards et esclaves. Cela est particulièrement vrai pour les dirigeants, car le système moderne d'élection du pouvoir pour une période de temps limitée fait des fonctionnaires du gouvernement soit des boyards, soit des esclaves les uns par rapport aux autres. Vous devez également comprendre que maintenant, dans la plupart des cas, ni dirigeants ni confesseurs ne sont nés, mais qu'ils accèdent au pouvoir et au clergé au cours de leur vie avec des programmes déjà formés de boyards et de serfs. Autrement dit, les programmes des dirigeants et des confesseurs fonctionnent relativement faiblement, peut-être à l'exception de cas individuels de représentants « héréditaires » de leur cercle. Cela signifie que la physicalité d'une personne peut être utilisée pour juger de sa vision du monde cachée ! ventres - chez les femmes et chez les hommes. Le « ventre de bière » est la seule chose qui reste du boyard mâle. D’où le résultat : la force masculine se perd dans la honte constante de son ventre, voire dans la peur d’être jugé pour ses « faiblesses animales ». Et si nous parlons de bière, alors la culture même de la consommation de bière a été perdue, ou plutôt, la culture sacrée a été oubliée.la culture de la consommation de boissons stimulantes, également connues sous le nom de « boissons énergisantes ». Mais les jeunes hommes modernes s’efforcent non seulement d’être minces, mais aussi d’avoir des muscles développés. Ce désir est également dû, d'une part, à la testostérone, une hormone sexuelle masculine, mais cela est également dû à l'asymétrie fonctionnelle plus prononcée du cerveau masculin par rapport au cerveau féminin. D’autre part, il a été formé par le programme socio-historique du « guerrier » – un programme qui se situe quelque part à la jonction des programmes de l’esclave et du dirigeant. Les soldats sont recrutés parmi les serfs, mais un guerrier est plus qu'un simple soldat ; un guerrier est un soldat doté du droit d'initiative, s'efforçant de devenir un « général », c'est-à-dire un chef militaire. Et les chefs militaires appartiennent déjà à la caste des dirigeants. Un guerrier est avant tout un défenseur de la Patrie. Cette définition du devoir de l’homme s’est formée au fil des siècles de guerres et de conflits entre familles, clans, peuples, États, religions, idéologies, etc. Mais ce programme, sans « alimentation » appropriée de l’extérieur, c’est-à-dire sans guerre, commence à se déformer, tout comme le fait que toute armée en temps de paix est envahie par la corruption et les détournements de fonds. C'est aussi le lot de la civilisation « lunaire ». En conséquence, une certaine version infantile du programme du guerrier surgit - le désir d'un type physico-psychologique de « macho », où il n'y a plus besoin de défendre la patrie. , mais un comportement démonstratif apparaît, qui est un analogue complet de l'hystérie féminine - un homme s'efforce constamment de démontrer les « charmes » externes (on pourrait dire « saillants ») de votre corps - en commençant par les muscles et les cheveux, et en terminant par les vêtements et les brutalités. bijoux de fantaisie". À propos, ces hommes, bien qu'ils essaient par tous les moyens d'attirer l'attention des femmes, mais en même temps, ils ne peuvent vraiment pas se vanter de leur puissance masculine, car leur énergie de testostérone - l'agression est dirigée davantage vers l'extérieur - vers les muscles, supprimant et épuisant ainsi l'énergie fondamentale interne de la rate, ce qui à son tour améliore encore l'énergie des reins - la peur. D'où l'infantilisme, l'immaturité adolescente des hommes de type « macho », qui conduit au fait qu'avec l'âge, le « macho », en règle générale, commence à prendre du poids, voire à grossir, car sa peur fait son travail, se transformant en muscles en graisse. Ainsi, à notre époque, toute la société se transforme souvent en « macho », avec un désir irrépressible correspondant de « secouer ses muscles » et ainsi de montrer sa force extérieure, pourrait-on dire, de « saupoudrer de testostérone », et aussi prendre possession de toutes les femmes. Et d'ailleurs, prendre possession non pas d'hystériques maigres, mais de femmes, comme on dit, « dans le corps », car, comme on dit : « un homme n'est pas un chien - il ne se jette pas sur les os. » Mais, comme d'habitude, ils disent une chose, mais ces mêmes « hommes machistes » font quelque chose de complètement différent, car en réalité il leur reste peu de puissance pour les femmes... Il s'avère donc qu'un « homme » est toujours... un chien"? Et il se jette sur les « os »… et la peur lui est donnée… la peur de la fin du monde ! Peur et désir de cela… la fin des ténèbres. Alors, la question se pose : un tel « macho » mourra-t-il comme un chien ? Mais quelle différence cela fait-il que sa mort soit comme celle d'un chien ou comme celle d'un chat - dans la peur ou dans la colère - dans les deux cas, la mort sera lourde, ne serait-ce que la fin du monde, ou la fin des ténèbres. La lourdeur émotionnelle vous aveugle et vous faites passer les ténèbres pour de la lumière, et la lumière pour des ténèbres ! Ainsi, un homme et une femme vivent, comme un chat et un chien, dans le sens de deux programmes de mort difficiles - l'un basé sur la peur, et l'autre sur le ressentiment et l'agressivité... À moins, bien sûr, qu'ils ne soient complètement « confus » " sur lequel d'entre eux est lequel. Sortons de cette situation apocalyptique ! Il existe des moyens... Par exemple, en transformant les muscles non pas en graisse (le chemin de régression de l'agressivité à la peur), mais en tendons (le chemin de développement de l'agressivité à la prévenance), alors le guerrier ne se transforme pas en un vieux vétéran malade, mais en guerrier de l'esprit, par exemple, en prêtre. Et même si au début un tel guerrier spirituel a plus de rage de service que de véritable mélancolie de service, un soldat reste toujours un soldat ! L'essentiel est que cette lutte ne s'éternise pas et ne transforme donc pas le guerrier de l'esprit.