Jeszcze na uniwersytecie powiedziano nam, że główną funkcją naszej świadomości jest konstruowanie i testowanie hipotez. W związku z tym dla stabilnego stanu i harmonii naszego wewnętrznego świata bardzo ważna jest dla nas pewność i umiejętność przewidywania rozwoju wydarzeń, przynajmniej w najbliższej przyszłości. Jednak otaczająca rzeczywistość nie zawsze jest jasna i jednoznaczna, zwłaszcza w dzisiejszym szybko zmieniającym się świecie. Nawet chińscy mędrcy, którzy żyli wiele wieków temu, mówili, że życie w epoce zmian jest bardzo trudne. Wszyscy widzimy teraz, co dzieje się w polu informacyjnym, a zachowanie spokoju z każdym dniem staje się coraz trudniejsze. W tym artykule chciałabym zastanowić się, w jaki sposób możemy zachować spokój i zmniejszyć intensywność emocji. Na świecie nieustannie dzieją się rzeczy, na które nie mamy wpływu. I dopóki nie mają one wpływu na nasze codzienne życie, nie możemy brać ich pod uwagę i przymykać na nie oczu. Niemniej jednak chciałbym zrozumieć, gdzie przebiega ta cienka granica, kiedy warto godzić i akceptować to, co nieuniknione, a nad czym w każdych warunkach nadal mamy kontrolę. Czy umiejętność rozpoznania swoich ograniczeń jest na przykład mądrością czy słabością? Czy umiejętność przeciwstawienia się sile wielokrotnie przewyższającej Cię zasobami i możliwościami to odwaga czy głupota? Harmonia naszego wewnętrznego świata polega na spójności naszych myśli, uczuć i działań. W obliczu sytuacji takiej niepewności, jaka rozwinęła się obecnie w świecie, doświadczamy wewnętrznego chaosu. Nasze myśli są w nieładzie, ponieważ zwykłe wyobrażenia o świecie, o innych ludziach i o nas samych zostały złamane. Stare fundamenty uległy zniszczeniu i nie wiadomo, na czym można polegać w nowej rzeczywistości. Na poziomie emocjonalnym jest to najprawdopodobniej cały wir różnorodnych doświadczeń. Przerażenie, żal, dezorientacja, złość, niepokój, poczucie winy, a nawet w pewnym stopniu zaangażowanie i inspiracja są mieszane. Niezwykle trudno jest pozostać obojętnym, ale taki stopień emocji jest bardzo wyczerpujący i wyczerpujący. Jeśli chodzi o możliwości działania, najprawdopodobniej wracamy do podstawowych, naturalnych scenariuszy zachowań w sytuacjach krytycznych, czyli mobilizacji zasobów i czynnego oporu, chęci ukrycia się i ucieczki jak najdalej od źródła zagrożenia czy konieczności schować się w odosobnionym kącie, mając nadzieję, że nie zostaniemy zauważeni, całkowicie zaprzestać wszelkich aktywnych działań i bezradności. Spróbuję nakreślić, jak nasza świadomość radzi sobie z kryzysem i niepewnością. Na początek warto zauważyć, że wszyscy jesteśmy częścią pewnego rodzaju systemu, od systemu rodzinnego po ludzkość jako całość. Tak czy inaczej jesteśmy zmuszeni określić i uświadomić sobie swoje miejsce w tym systemie. Ktoś na przykład prowadzi samotny tryb życia i nie potrzebuje kontaktów. Można założyć, że taka osoba będzie mniej zaangażowana w procesy społeczne i wystarczy, że będzie mogła wygodnie urządzić sobie miejsce pobytu, a to, co się wokół niej dzieje, mało ją interesuje. Ale jednocześnie osoba taka nie może liczyć na szerokie wsparcie społeczne. Duża część jego życia zależy od jego własnych decyzji i zasobów. Przykładem tego jest życie myśliwego w szałasie w głębokiej tajdze. Im silniejsze są granice między życiem prywatnym a tym, co dzieje się w społeczeństwie, tym z jednej strony, ale z drugiej, silniejsze jest poczucie samotności. strony, tym większa wiara we własne możliwości. Ktoś wręcz przeciwnie prowadzi intensywne życie, jest ambasadorem pokoju lub międzynarodowym dziennikarzem, podróżuje do różnych części globu, komunikuje się z dużą liczbą ludzi, od plemion w Amazonii po biznesmenów w Japonii. Oczywiście taka osoba będzie miała zupełnie inny obraz świata, a spektrum wydarzeń, które doświadczy jako dotykające go osobiście, będzie znacznie szersze. Im wyższy poziom takiego zaangażowania i zaangażowania, tym łatwiej z jednej strony znaleźć wsparcie i wsparcie, ale z drugiej stronyZ drugiej strony staw czoła horrorowi postrzegania siebie jako bezużytecznego ziarenka piasku w oceanie, który tak naprawdę niczego nie rozwiązuje. Pytanie brzmi, jak elastycznie możemy dostosować kąt widzenia, jeśli system nagle się radykalnie zmieni. Czy potrafimy skupić się na tym, co daje nam inspirację i pewność siebie, czy też skupiamy się na tym, co odbiera nam energię? Umiejętność znalezienia wsparcia wśród podobnie myślących kolegów może w pewnym stopniu zrekompensować poczucie niezrozumienia w rodzinie. I odwrotnie, ciepła rozmowa z matką lub mężem przy wieczornej herbacie może sprawić, że niepokój związany z tym, co dzieje się wokół ciebie, stanie się nieco bardziej znośny. I nawet jeśli w pobliżu nie ma nikogo, z kim moglibyśmy omówić sytuację i podzielić się emocjami, zawsze jesteśmy dla siebie źródłem wsparcia i opieki. Chodzi mi o to, że to, co dzieje się na świecie, należy zawsze rozpatrywać w kategoriach tego, jak wpływa to na nasze konkretne życie. Teraz widzę sytuację odwrotną, kiedy zamartwianie się abstrakcyjnymi wydarzeniami na świecie jest sposobem na to, aby nie stawić czoła własnemu horrorowi, że w niedalekiej przyszłości będę musiał uporać się z bardzo konkretnymi trudnościami życiowymi, takimi jak znalezienie nowej pracy czy ewentualna zmiana miejsca zamieszkania. Dyskutujemy, aż zachrypniemy, co ten czy tamten polityk powiedział w najnowszej wiadomości, a jednocześnie nie jesteśmy w stanie otworzyć oczu na fakt, że ostatni raz dzwoniliśmy do babci ponad miesiąc temu, a nasza Od kilku lat żyjemy z żoną praktycznie jak sąsiedzi. Nasz obraz świata kształtuje się w dużej mierze przez pryzmat naszych przekonań i wartości. Sytuacje kryzysowe i niepewność pomagają je rozjaśnić. Jeśli wokół gęstnieje mgła, niezwykle ważne jest dla nas posiadanie niezawodnego przewodnika, który wie, gdzie i jak dokładnie iść. Niepewność i nagłe zmiany w otoczeniu zmuszają nas do zwrócenia się ku wewnętrznemu kompasowi i oddzielenia tego, co ważne od nieważnego, zdefiniowania dla siebie granic tego, co dozwolone i wybrania takiej czy innej interpretacji zdarzeń, której będziemy się trzymać i która będzie dalej określić nasze działania. Wartości w tym przypadku są jak szkielet lub szkielet, który jeśli jest mocny i mocny daje nam wsparcie i pozwala się poruszać. Ktoś na przykład jest z natury fatalistą, więc nawet sytuacje zagrażające życiu nie będą dla niego wystarczającym powodem do niepokoju. Dla niektórych najważniejsze jest udowodnienie, że ma rację i znalezienie winnych, po czym wybiera drogę gorącej debaty i dyskusji, próbując bronić swojego stanowiska. Dla niektórych umiejętność dobrego wykonywania swojej pracy jest wartością i taka osoba nie marnuje czasu i wysiłku na uczestnictwo w ogólnym szumie, ale po prostu robi to, co uważa za możliwe w danych okolicznościach. Dla niektórych ważniejsze jest poczucie przynależności i nie mogą być sami; próbują znaleźć ludzi o podobnych poglądach lub tych, którzy mogą się nimi zaopiekować. Ktoś postanawia troszczyć się o innych i w ten sposób nawet w niepewności wykorzystuje niewielką ilość władzy nad okolicznościami, które mu pozostały. A inni mogą jedynie wytrwale przetrwać próbę, nie robiąc nic szczególnego, ale dając przykład innym. W każdym razie każdy będzie musiał wybrać własne wytyczne moralne. Kwestia moralności jest kwestią granic tego, co dopuszczalne. Jeśli wartości i przekonania są rodzajem mapy i kompasu, które pozwalają nam się nie zgubić, to poziom naszych zasad moralnych wyznacza nam zakres akceptowalnych działań na tej ścieżce. Odzwierciedlają naszą zdolność do analizowania sytuacji i dostrzegania jej w całej jej złożoności, a także do odnoszenia się do różnych grup odniesienia. Dla niektórych akceptowalne jest „białe kłamstwo”, niektórzy uważają zabicie wroga za szlachetny czyn, a jeszcze innym zależy wyłącznie na własnym przetrwaniu. Niektórzy uważają agresję w odpowiedzi na atak za reakcję akceptowalną i adekwatną, inni zaś nie pozwolą sobie na przejęcie cudzej reakcji, nawet jeśli od tego zależy ich życie. Dla niektórych wszelkie oburzenie jest dopuszczalne, jeśli nie następuje po nim kara, inni zaś uważają, że jeśli jest to czynniedopuszczalne, to pozostaje takim bez względu na motywy i okoliczności zewnętrzne. Oczywiście musimy być przygotowani na to, że otaczający nas ludzie mogą kierować się odmiennymi wytycznymi moralnymi, jednak zawsze mamy wybór – zaakceptować ich zasady gry lub dalej skupiać się na własnym kompasie. Będziemy musieli wybrać stronę w ten czy inny sposób. Ale wciąż możemy zdecydować, czy kierujemy się własnymi zasadami i wartościami, czy też przyswajamy cudzy, gotowy i wygodnie opakowany obraz świata. Nie możemy zmusić mgły do ​​szybszego opadnięcia, ale możemy zdecydować, gdzie pójdziemy swoją życiową ścieżką, z jakiego transportu i niezbędnych rzeczy skorzystamy, jak sobie poradzić z tym, co spotykamy po drodze i w ogóle, czy warto rozpoczynać tę podróż czy też mądrzej jest obserwować i czekać na rozwiązanie sytuacji. Kolejną interesującą właściwością naszej świadomości jest zdolność do filtrowania z otaczającego pola informacji potwierdzających nasz obraz świata i ignorowania tego, co mu zaprzecza. A jeśli normalnie naszemu rozwojowi sprzyja umiejętność dostrzegania wszechstronności i niejednoznaczności świata, to w sytuacji niepewności może to budzić poczucie zamętu i niepokoju. Jeśli postrzegamy świat jako niebezpieczny i okrutny, będziemy ostrzej reagować na wieści o zbrodniach i okropnościach, a jednocześnie prawie nie będziemy zauważać dobrych wydarzeń. Jeśli wierzymy, że natura ludzka ma zdolność opiekowania się i pomagania, to znajdziemy potwierdzenie tego, a negatywne wieści nie będą wyglądać tak katastrofalnie, bo jest co to równoważyć. W sytuacji niepewności warto jeszcze dokładniej filtrować przepływ sprzecznych informacji i ograniczać go do tych źródeł, którym ufamy, a których informacje pozwalają zachować stabilny i spokojny stan. Teraz bardzo kuszące jest zanurzenie się w czarno-białym myśleniu i jednoznaczne zdefiniowanie dla siebie kategorii dobra i zła, z wyłączeniem całej palety odcieni i niuansów. Taka pozycja daje znacznie większe wsparcie i pewność siebie, wzmacnia poczucie przynależności oraz maluje jaśniejszy i bardziej zrozumiały obraz świata. Trzymając się jednak takiego poglądu, w dużej mierze pozbawiamy się możliwości zobaczenia innych wsparcia i prawdopodobnych rozwiązań. Można to porównać do poruszania się po linii kolejowej – jasna, szybka i niezawodna trasa, ale jeśli na tym torze coś się wydarzy, to pole manewru jest znacznie mniejsze. Możemy zatem stwierdzić, że w sytuacjach krytycznych i niepewnych nasze myślenie zostaje wystawione na poważną próbę. Zmuszona jest szybko przetworzyć ogromną ilość sprzecznych informacji i zbudować sobie nowy obraz świata i swojego w nim miejsca zamiast znanego i zrozumiałego lub przewidzieć coś w przypadku jego braku. Proces ten jest łatwiejszy, jeśli skupimy się na tych zasadach i wartościach, które będą istotne w każdej sytuacji. Bez względu na to, jak niejasne i szybko zmieniające się okoliczności, zawsze mamy swobodę wyboru naszego stanowiska w stosunku do nich, skupienia się na tym, co pomaga zachować jasność i pokój, a nie je niszczy, wytyczania sobie własnych granic moralnych, w obrębie których możemy może poruszać się niezależnie od tego, co dzieje się wokół. Najtrudniej jest poradzić sobie z emocjami. Stoimy w obliczu burzy i chaosu, w które wplątany jest strach, złość, smutek, rozpacz, ból, wstyd i poczucie winy. Niezwykle trudno jest nam wytrzymać taki stopień, ponieważ w zwykłym życiu stopień doświadczenia zwykle pozostaje dość równy i umiarkowany. Należy pamiętać, że uczucia stanowią ogromną i naturalną warstwę naszego życia wewnętrznego i żadne z nich nie ma na celu nas zniszczyć. Każdy z nich jest odzwierciedleniem naszej interakcji ze światem. Zapewnienie im wystarczającej przestrzeni i akceptacji tylko wzbogaci nasze życie wewnętrzne. Zdarza się jednak, że poziom emocji wzrasta do poziomu nie do zniesienia. To, co się dzieje, staje się tak intensywne i intensywne, że takwykorzystuje wszystkie wewnętrzne zasoby, a system działa do granic możliwości. Co zrobić, jeśli w środku dzieje się znacznie więcej, niż jesteśmy w stanie „przetrawić”? Na początek warto rozpoznać, które doświadczenia przynoszą największy dyskomfort. Lęk, złość, smutek, wstyd? Bez względu na to, jak silne mogą być, są po prostu częścią naszego wewnętrznego świata i pierwszym zadaniem będzie przeniesienie uwagi na cokolwiek innego niż ta burza. Nawet w najsilniejszym tornado istnieje mała wyspa przejrzystości i spokoju. Trzeba wyjść z tej burzy, trzymając się na przykład czucia własnego ciała, drobnych niuansów, które nas otaczają. Policz wszystkie samochody na czerwono, skup się na własnym oddechu lub poczuciu twardej podłogi pod stopami, miękkiego koca pod rękami. Takie rzeczy, oprócz tego, że pomagają nam wrócić do rzeczywistości z wewnętrznego emocjonalnego zawrotu głowy, pokazują też wyraźnie, że ten stan, choć trudny do zniesienia, nie jest całą naszą istotą. Każda emocja jest jak strumień wody. Jeśli nic nie zakłóca kanału, jest to czysty i przejrzysty strumień, który zmienia się zgodnie z topografią i otaczającymi warunkami. Jeśli jednak spróbujemy zawrócić ten kanał, przykryć go piaskiem, zignorować sezonowe wylewy, wówczas woda zamieni się z żywiołu dającego życie i energię w coś trującego i niszczycielskiego. Aby ten element zadziałał na dobre, trzeba z jednej strony umieć zaakceptować przepływ takim, jaki jest, znać jego naturalne cechy i nie próbować narzucać mu swoich praw, ale z drugiej strony umieć zapobiegać klęskom żywiołowym - nie budować domów na terenach zalewowych, jeśli wiemy, że każdej wiosny rzeka wylewa, na czas wzmocnić brzegi i oczyścić koryto rzeki z brudu i zaschniętych gałęzi, w odpowiednim czasie otworzyć tamę, jeśli tak czujemy może się przelać. W psychologii nazywa się to powstrzymywaniem. Generalnie siła i moc rzeki nie zależy od nas, ale możemy nauczyć się żyć na jej brzegach w sposób wygodny i bezpieczny. Sytuację niepewności taką jak obecna można porównać do nagłego tornada górskiego, które przelewa się przez naszą rzekę śródlądową. Próba zarządzania tym przepływem jest zadaniem prawie niemożliwym. Z jednej strony istnieje wielka pokusa poddania się żywiołom, aby w jakiś sposób rozładować wewnętrzne napięcie. Ale istnieje również duża szansa, że ​​w przyszłości będziemy żałować konsekwencji naszych impulsywnych decyzji. Bardzo ważne jest, aby teraz nie ulegać spontanicznym reakcjom, pamiętać, że impulsywna decyzja podjęta w wyjątkowych okolicznościach będzie miała wpływ na nasze przyszłe życie, gdy zmienią się okoliczności. Dlatego jeśli zastanawiamy się co zrobić, powinniśmy wybierać działania w oparciu o nasze wartości i zasady, które pozostaną niezmienione w każdej sytuacji zewnętrznej. Warto też pamiętać, że życie jest zmienne i każdy, nawet najtrudniejszy okres ma tendencję do kończenia się. Jedyne, co możemy zrobić w sytuacji niepewności, to pozostać na tyle otwarci, aby możliwie szybko i kompleksowo monitorować wszelkie zmiany w otoczeniu zewnętrznym oraz znajdować jakiekolwiek źródła wsparcia z zewnątrz, ale jednocześnie na tyle stabilnie, aby pozostawić je w naszych rękach na co jeszcze mamy wpływ. Nawet przy całkowitej niemożności działania zawsze mamy wybór, jakie stanowisko zająć w stosunku do tego, co się dzieje. Zawsze mamy możliwość samodzielnego określenia, na czym skupić swój wewnętrzny świat i jak rozpropagować go na zewnątrz. Nie powinniśmy próbować brać na siebie więcej, niż jesteśmy w stanie udźwignąć, ale nie powinniśmy też rezygnować z władzy nad tym, na co w żadnych okolicznościach mamy wpływ. Podsumowując, postaram się jaśniej sformułować wnioski z tego artykułu tezy i rekomendacje Plan poznawczyOddzielne Ziarno pochodzi od plew Filtruj, porządkuj i oceniaj informacje. Wyjaśnij swój własny system wartości i wytycznych moralnych. To jest to, na czym możesz polegać przy podejmowaniu decyzji.