Od autora: Fragment mojego kursu wideo „Symboliczne obrazy i archetypy głównych arkanów Tarota w praktyce medytacyjnej i psychologicznej”. w procesie opanowywania praktyki medytacji nad Arkanami Tarota, zwłaszcza planując cykl sekwencyjnego przejścia Arkan, nieuchronnie pojawia się pytanie - co zrobić z problematycznymi, „negatywnymi” Arkanami? Kiedy stykamy się z ich symboliczną istotą, zwykle odczuwamy naturalny strach i wstręt. Celowo pojęcie „negatyw” umieściłem w cudzysłowie, gdyż uważam, że w Tarocie nie ma jasnego podziału arkana na znaczenie pozytywne i negatywne. Na przykład nawet w procesie przewidywania lasso słoneczne może pojawić się w pozycji „przeszkoda” lub „co ci szkodzi”. A w pozycji „zasobu”, czyli „porady działania prowadzącej do sukcesu”, możemy dostać Śmierć, Diabła lub Wieżę. Jak to może być? Tak, bardzo proste. Nawet słońce ma plamy, a dziewiętnaste lasso w swoim nadmiernym przejawie daje nam egocentryzm, narcyzm, obsesyjną potrzebę aprobaty i podziwu, być może ignorując problemy i infantylizm. Człowiek osiągając pewien poziom rozwoju duchowego i intelektualnego, tam to rozumie w świecie nie ma czystej gradacji bieli i czerni, dobra i zła. Uczymy się brać pod uwagę kontekst. Spróbujmy rozważyć możliwości, zasoby i dary, do których możemy uzyskać dostęp wchodząc w kontakt z symbolami i archetypami „problematycznej” arkany. Myślę, że każdy, kto studiuje i praktykuje Tarota, czyta o archetypach, przypomnę tutaj tylko krótką definicję: „Archetyp (starożytny grecki ἀρχέτυπον - prototyp) - w psychologii analitycznej, założonej przez Carla Junga - jest uniwersalnym oryginałem wrodzonym struktury mentalne składające się na treść nieświadomości zbiorowej, rozpoznawane w naszym doświadczeniu i objawiające się z reguły w obrazach i motywach snów. Te same struktury leżą u podstaw uniwersalnej symboliki mitów i baśni. Teoretycznie możliwa jest dowolna liczba archetypów. zmiany lub uniknięcia spotkania z naszym „cieniem”. „Cień” odnosi się do jednego z elementów jungowskiej teorii archetypów – „cień reprezentuje stłumioną ciemną, złą i zwierzęcą stronę osobowości. Cień zawiera nasze społecznie niedopuszczalne impulsy seksualne i agresywne, niemoralne myśli i namiętności. Ale cień ma również pozytywne właściwości. Jung postrzegał cień jako źródło witalności, spontaniczności i kreatywności w życiu jednostki. Według Junga funkcją ego jest kanalizowanie energii cienia, powstrzymywanie szkodliwej strony naszej natury do tego stopnia, abyśmy mogli żyć w zgodzie z innymi, ale jednocześnie otwarcie wyrażać swoje impulsy i cieszyć się zdrowe i twórcze życie”[2] Możemy zyskać okazję do spotkania z naszym cieniem, odkrywając 15 lasso diabła. Energię tej arkany dobrze odczuwamy niezależnie od tego, czy rozumiemy jej istotę. Postać diabła budzi strach, wrogość i odrazę. Jednak w niektórych taliach bohater 15. arkana jest diabelsko piękny i atrakcyjny, ucieleśniając na swoim obrazie pokusę ziemskich namiętności. Medytując nad 15. arkaną, możemy wznieść nasze cechy cienia z głębin podświadomości i po urzeczywistnieniu. otrzymują dodatkowy zasób życiowy - proces akceptacji tego, co jest. W „piwnicach” negatywnej osobowości uwalnia się kolosalna energia, która wcześniej była przeznaczona na wyparcie i unikanie. Jak spotkać swój cień? Pamiętaj o wszystkim, co potępiasz, gardzisz i nie lubisz u innych ludzi - to są przejawy Twojego Cienia. Gdyby ta sama rzecz nie istniała w tobie, nie byłbyś w stanie zobaczyć tego w świecie zewnętrznym. Co więcej, te cechy, którym zaprzeczamy z obrzydzeniem, nigdzie nie znikają, one nadal żyjąw najdalsze zakamarki naszej osobowości, czasem wyrywając się, omijając kontrolę świadomości. Diabelski lasso kryje w sobie jeszcze jedną szansę – poznania i zaakceptowania naszej zwierzęcej natury seksualnej – spotkania się z naszą naturalną, nieupiększoną fizycznością, przypomnienia sobie, że należymy do świata zwierząt. , i zaakceptować potrzeby swojego ciała, oczyszczonego z warstw moralności... W jakich przypadkach przydatna będzie praca z symbolami 15. Arkana? Kiedy czujesz, że walka z samym sobą, powściągliwość pochłania zbyt wiele energii życiowej, pojawiają się myśli o Twojej niedoskonałości i późniejsze samooskarżenia o „słabość ducha”. Jeśli zaczniesz zauważać w sobie obsesyjne pragnienie „ujawniania” wad innych. Jeśli martwią Cię niekontrolowane wybuchy zazdrości, agresji, wściekłości, niekontrolowane działania, za które później siebie potępiasz w sytuacjach pracy z prawdziwymi uzależnieniami różną naturę chemiczną, fizyczną i psychiczną. Dla tych, którzy podążają ścieżką rozwoju duchowego i osobistego, bardzo przydatna może być także podróż „poza” poprawiającą się część światła. W niektórych przypadkach to lasso może pomóc obudzić zdrowy egoizm i ujawnić stłumioną seksualność. W tym celu lepiej przejrzeć różne talie i wybrać nie standardowy obrzydliwy obraz, ale taki, w którym diabeł pojawia się jako kusiciel... ***Trzynaste lasso, Śmierć, daje nam szansę na poddanie się przemianie, rodzaj odrodzenia w sytuacjach, w których trzeba zebrać się na odwagę i zamknąć drzwi do przeszłości, oczyścić przestrzeń na nowe w swoim życiu. Na klasycznym obrazie tej arkany w Białej talii widzimy w tle wschodzące słońce – jako symbol nadchodzącego przebudzenia. A kolorystyka tej karty nie jest tak ponura, jak można by się spodziewać (ale nie dotyczy to wszystkich talii, w niektórych dzika wyobraźnia artysty rysuje bardzo przerażające obrazy, dlatego trzeba zachować ostrożność przy wyborze talii do pracy) Arkana Trzynasta przyda się podczas pracy z nadmiernym strachem przed śmiercią, z globalną decyzją o rozpoczęciu życia od zera (trzeba jednak mieć trzeźwą świadomość powagi tego kroku). Jeśli to konieczne, rozstań się z czymś. Można ją wykorzystać podczas przeżywania straty na skutek śmierci bliskiej osoby, a także jako narzędzie w praktyce tanatoterapii.*** Obraz szesnastego lassa – Wieży – niesie nam możliwość katharsis, wyzwolenie poprzez zniszczenie. Akceptując ideę nieuchronności obalania przestarzałych stereotypów i skostniałych struktur, mamy szansę poczuć się jak rewolucjonista, dać upust wściekłości i agresji, której przejawem jest pewne tabu w społeczeństwie. Urzeczywistnienie tego obrazu jest jak otwarcie bolesnego ropnia; przejście kryzysu daje szansę na oczyszczenie i powrót do zdrowia. Praca z lassem Wieży przyda się zarówno podczas ataków niekontrolowanej agresji, jak i przy odwrotnym sposobie nadmiernego wygładzania ostrych zakrętów, wypierania nierozwiązanych konfliktów zewnętrznych i wewnętrznych do podświadomości. Za pomocą tego obrazu możemy obudzić energię do zdecydowanego zerwania z przestarzałymi więzami, obowiązkami, wyrażeniem protestu itp. ***Osiemnasty lasso, Księżyc, w przeciwieństwie do omówionych powyżej, nie niesie ze sobą tak przerażających obrazów, ale nie mniej (i moim zdaniem bardziej) jest trudny i niebezpieczny w obróbce. Księżyc niesie zarówno pozytywne, jak i negatywne wibracje, w zależności od aspektu manifestacji. Uniknąwszy niebezpieczeństwa zanurzenia się w mroki depresji i szaleństwa, zyskujemy dostęp do samych głębin podświadomości, gdzie żyją totemy, gdzie rodzą się instynkty... To arkan dla tych, którzy wybierają ścieżkę szamana... Zasoby, które możemy zdobyć zanurzając się w arkana Księżyca: Instynkt przetrwania Zdolność eksploracji podświadomości Zdolności psychologa, medium, szamana. Możliwość otrzymania pomocy energetycznej od świata przyrody i zwierząt.[1] // Zełenski V.A. Słownik psychologii analitycznej[2] Carl Gustav Jung: Analityczna teoria osobowościCzy interesuje Cię ten temat? Czytaj więcej: KURS MEDYTACJI TAROTA»