Passei minha primeira infância em Alma-Ata, entre meus parentes cazaques mais próximos. E eu não sabia sobre as cores verde e laranja - elas não estão na língua cazaque. Na língua cazaque, a cor da grama e do céu é chamada em uma palavra - kok. A letra do meio - “ө” - soa como um cruzamento entre “ё” e “ok” no Cazaquistão significa azul, azul claro. Kok aspan - céu azul Existe uma palavra separada para verde - zhasyl, mas, aparentemente, apareceu na língua há relativamente pouco tempo. Na linguagem cotidiana, se disserem: “Vá ao mercado, compre verduras”, então traduzido literalmente para o russo soaria: “Compre blues”. ok.” A ilustração mais eloquente é, aliás, sobre o bazar - o mercado central de Almaty é chamado de “Kok Bazaar”, traduzido literalmente - Bazar Azul. E em russo - Bazar Verde. Pasto - kok jailau - traduzido literalmente como pasto azul, uma cidade construída perto de uma montanha - Kokshetau - Montanha Azul, embora seja obviamente verde. O chá verde é kok novamente. Ao mesmo tempo, como todos os cazaques, distingui as cores do céu e da grama. Mas, por exemplo, no jardim de infância, os conjuntos de aquarela tinham um desenho parecido - todas as cores foram usadas, e o copo verde estava quase intocado, ninguém sabia o que fazer com ele. Quase todas as crianças pintaram a grama e as folhas de azul. No meu mundo, o verde apareceu um pouco antes dos meus colegas, e quando pintei os verdes de verde, meus colegas do jardim de infância me perguntaram: “Por que a sua grama é dessa cor?” Mas eu não sabia como explicar. Aos 5-6 anos, comecei a falar mais russo - e a cor verde tomou o seu devido lugar. Meus colegas seguiram o mesmo caminho - assim que começaram a se comunicar mais em russo, também começaram a usar aquarelas verdes. Esse caso me interessou por muito tempo quando adulto e tentei encontrar uma explicação - distinguimos e vemos. somente o que temos o conceito correspondente na linguagem Esta hipótese pode explicar outra história. Ainda não encontrei provas documentais, mas pode muito bem ter acontecido, e se você conhece a fonte original, escreva nos comentários. Quando os primeiros marinheiros europeus chegaram às costas da América, os nativos os perceberam como divindades: os recém-chegados surgiram do oceano do nada. E apenas o xamã observador prestou atenção às ondas - exceto aquelas. que veio dos pés dos alienígenas, também havia ondas vindas de algo grande que estava próximo. O xamã começou a olhar nessa direção e depois de um tempo realmente começou a distinguir um grande objeto. Não havia tal precedente na memória histórica dos aborígenes - um grande navio veio até eles vindo do oceano pela primeira vez. Portanto, a sua percepção ignorou o objeto para o qual não estava associada nenhuma explicação, substituindo-o pela paisagem familiar. A percepção do xamã era mais rica e profunda do que a de seus companheiros de tribo - obviamente, é por isso que ele era um xamã. Por isso, ele admitiu a ideia de que as ondas eram geradas por alguma fonte e passou a buscar seus sinais, tentando descrevê-la. Aos poucos, sua percepção “desenhou” um objeto desconhecido. E quando ele viu o navio, ele conseguiu explicar, contar aos companheiros de tribo sobre isso, e eles também viram um grande veleiro. Uma vez eu estava gravando uma entrevista com um professor de psicologia. Depois das filmagens, contei a ele minha história com a cor verde. Ela o encantou e em resposta ele disse uma frase que já me encantou. A formulação do professor explicava tudo de maneira fácil, óbvia e simples: “Tudo está correto, sem conceito não há percepção!” Sem conceito descrito na linguagem, a cor verde acabou em um ponto cego de percepção. infância, já é da minha adolescência. Os cinemas soviéticos lançaram filmes sobre índios, sobre Winneta, Chingachgook e Osceola. Começaram a brincar de índios em todos os quintais, os meninos começaram a ler livros de Fenimore Cooper. Percebi que os heróis dos filmes e dos livros navegavam livremente nas direções cardeais, sem conhecer a bússola. E comecei a treinar essa habilidade com urgência - e