O homem é um participante ativo no processo da vida. Ele realiza suas atividades no contexto da interação com o mundo objetivo, com outras pessoas e consigo mesmo, como Sujeito. Nosso desamparo original é a fonte primária de todos os motivos morais, escreveu S. Freud! O bebê não é capaz de sobreviver de forma independente. Sua dependência de outra pessoa está diretamente relacionada à vitalidade. Para o bebê, como sujeito, o papel principal é sempre desempenhado por um “adulto significativo” que cuida dele. Que, do ponto de vista da psicologia analítica, torna-se o “Outro significante”. O bebê, como sujeito da vida mental, vive segundo o “princípio do prazer”; ainda não tem limites pessoais. O bebê, o mundo ao seu redor e o objeto de energia vital (libido) - a mãe - estão interligados, inseparáveis ​​um do outro. O “princípio da realidade” aparece mais tarde, é entre os dois princípios do prazer e da realidade que a Personalidade já existirá. O princípio da satisfação das necessidades começa a mudar. A criança, encontrando o seu “eu”, conhecendo o mundo, as regras, as leis da sociedade, começa a compreender que o mundo exterior nem sempre satisfaz todos os seus desejos. Compreende que o mundo é capaz de condenar as pessoas a dificuldades e ser causa de sofrimento. Os desejos frustrados da criança são reprimidos no inconsciente e ela aprende a se proteger do sofrimento. As pessoas não são iguais por natureza, dotadas de diferentes habilidades espirituais e físicas, mas ainda se esforçam para satisfazer seus desejos. Tendo adquirido a cultura em que vive e se desenvolve, a Personalidade, em qualquer caso, troca uma parte do seu Eu possível, que pode fazê-lo feliz, por segurança. Ao dominar seus instintos agressivos, a pessoa garante seu direito ao amor e à sexualidade. O amor por uma pessoa, como sujeito, serve como conceito geral. O amor é usado como descrição e característica de suas experiências pessoais. Os sentimentos de uma pessoa associados a outras pessoas (objetos), objetos, ideias, ao mundo como um todo e a si mesmo Na psicanálise clássica, o amor é entendido, antes de tudo, como uma relação entre pessoas, que é causada pela manifestação afetiva da libido. , principalmente como energia sexual. Quando uma pessoa encontra os limites do seu Eu, o “princípio do prazer” não se esgota, ela encontra uma saída na busca por objetos para satisfazer a libido no mundo exterior. Cultura”, S. Freud faz uma pergunta importante: como se encontra a felicidade neste mundo? Se uma pessoa está sempre entre “Cila e Caríbdis” - o “princípio do prazer” e o “princípio da realidade”. É aí que o amor vem em socorro. Quando a principal orientação da vida passa a ser o princípio de amar e ser amado. E aqui, Freud, percebe que o amor tem um lado negativo, bastante doloroso. A pessoa vivencia um sofrimento colossal ao perder o objeto de amor e, durante um relacionamento amoroso, pode ficar presa aos próprios desejos e à incapacidade de realizá-los. Ao discutir o amor, na perspectiva da psicanálise, não se pode deixar de notar isso. formas de amor como apaixonar-se, “sublimação do amor”, “amor narcisista” ", "amor em transferência". Jean Lacan entendia por amor o movimento sexual do sujeito em relação à imagem do Outro. E esta imagem é sempre uma ilusão. Onde, mais cedo ou mais tarde, chega a compreensão de que “O Outro não sou eu”, onde ocorre a destruição das ilusões, encontrando o “abismo da alteridade radical do Outro”. E então, diz Lacan, uma pessoa é capaz, sem idealizar a “imagem do Outro”, sem complementá-la narcisicamente, sem rasgar a imagem ideal e a essência do Outro, é capaz de experimentar o “amor cortês”. No “amor cortês” não se constrói uma imagem, nele o eu reconhece o que quero, aceita a alteridade do Outro e está pronto para conviver com ele. O campo de experiências emocionais em que a pessoa se encontra certamente depende. na sua plenitude interna, na sua estrutura de circuitos neurais, no funcionamento da sua consciência e percepção. Em tudo isto, desempenha o seu papel fundamental na vida humana.»…