A teoria da passionaridade de Lev Gumilyov está se tornando relevante novamente. Deixe-me lembrá-lo um pouco de sua essência. A passionariedade segundo Gumilev se expressa no crescimento do sistema étnico de energias destinadas a mudar a atual ordem mundial, a situação do meio ambiente e do mundo, o surgimento de novos ideais, objetivos elevados, o sacrifício de pessoas em prol de grandiosos tarefas são realizadas não apenas às custas das próprias vidas dos apaixonados, pessoas com alto índice de passionaridade, mas também às custas das vidas de seus contemporâneos e companheiros de tribo. Na passionaridade não há lugar para a indiferença; pelo contrário, cometem-se façanhas e crimes, o bem e o mal, a criatividade e a destruição. Mas os apaixonados não são heróis e líderes. Eles estão no meio da multidão, são muitos. Como esses processos afetam camadas inteiras da sociedade, existem multidões desses heróis. Todas as pessoas do grupo étnico, segundo Gumilyov, têm um certo indicador de passionariedade. Os 6 pontos mais altos são para pessoas que estão prontas para dar suas vidas por um grande objetivo (Joana d'Arc), 5 pontos - uma pessoa pode arriscar sua vida, mas não está pronta para enfrentar a morte certa, 4 - 1 ponto - a energia o nível diminui gradativamente, 0 pontos - um leigo, totalmente adaptado às condições existentes, que não deseja mudanças no sistema social. Em seguida vêm os subpassionários com pontuações negativas -1 e -2. O subpassionário mais baixo com pontuação -2 é uma pessoa propensa à preguiça, passividade, parasitismo e traição. Quando os subpassionários começam a predominar na sociedade, ou seja, quando a ociosidade, a falta de objetivo e a ociosidade capturam cada vez mais pessoas, então esse grupo étnico é. à beira da extinção. Durante esses períodos, novas visões, novas energias e tendências começam a formar-se, levando a transformações dos sistemas existentes. Está emergindo uma comunidade de apaixonados do mais alto nível. Aqui pode-se traçar um paralelo com o inconsciente coletivo de Jung. Ele tinha mais em mente o acúmulo de experiência subconsciente na cadeia ancestral. Agora, o conceito de inconsciente coletivo se expandiu um pouco e é frequentemente atribuído não apenas a uma família, mas também a comunidades e grupos étnicos inteiros. Você sente tais processos em nossa sociedade.?