Nella vita di ogni persona c'è una scelta importante che richiede una decisione deliberata: la scelta di un compagno di vita, da questo dipende l'ulteriore destino del nostro futuro i giovani anche prima del matrimonio, durante il periodo del corteggiamento. I giovani prendono la decisione di sposarsi emotivamente, evidenziando nel loro futuro coniuge tratti caratteriali e caratteristiche personali, che svolgono un ruolo insignificante, secondario e talvolta negativo nella vita familiare delusione nel coniuge. Nell'adolescenza, il processo di formazione dell'identità dell'Io è importante (l'emergere di un senso di identità, individualità, differenza dagli altri, normalizzazione dell'autocoscienza, emergere di interessi psicosessuali). Secondo J. Marcia, esistono due criteri principali per identificare gli stati di identità dell'Io: crisi e ricerca di identità. Sulla base di questi criteri, la selezione viene effettuata in determinate aree. Ha identificato quattro opzioni principali o stati di formazione dell'identità (status di identità): predeterminazione (identità prematura), diffusione (identità offuscata), moratoria e raggiungimento dell'identità (identità matura). Questa identità si realizza nella ricerca dell'accordo con se stessi e dell'accordo con il futuro compagno di vita. La società moderna richiede che i giovani abbiano il ruolo di status del matrimonio. Tra i giovani, l'assenza di un partner è spesso considerata un fallimento, motivo per cui i giovani si sforzano di stabilire relazioni strette che in futuro non si trasformino in matrimonio. Comprendere le ragioni dei possibili fallimenti, comprenderne le caratteristiche psicologiche La scelta è una condizione importante per scegliere un partner. E allora come scegliamo il tuo futuro partner? Più di 7 miliardi di persone vivono nel nostro mondo? Ognuno di loro potrebbe essere un potenziale candidato per il ruolo di marito o moglie? La distanza, l'età, la mentalità, l'impossibilità di incontrarne la maggior parte: questi sono alcuni dei motivi per cui il cerchio delle nostre ricerche tra diversi miliardi di persone si restringe a diverse migliaia che possiamo incontrare nel corso della nostra vita. La scelta di un partner è limitata per età, status, confini territoriali, culturali e sociali. Nel restante campo viene effettuata la scelta reale, individuale e soggettiva. Quando si sceglie, vengono prese in considerazione le caratteristiche di tutti i livelli: dati esterni, carattere, sfera di interessi dell'individuo e orientamenti di valore, intelligenza, educazione e sessualità. La varietà di caratteristiche per le quali è necessaria la compatibilità personale è la ragione del restringimento del campo di scelta, anche in assenza di restrizioni sociali nella scelta e nella mobilità sociale della popolazione. Alcuni ricercatori, ad esempio K. Melville, paragonano il processo di scelta del coniuge per una transazione commerciale, e La "valuta" in cambio sono i valori sociali di due individui, come l'origine sociale, lo status economico, l'istruzione e le qualità personali (età, aspetto). L’omogamia (Nye A., Berardo F., Bossard J., ecc.) sosteneva che non tutti gli uomini e le donne possono essere “scambiati”, ma solo coloro che hanno lo stesso “valore sociale”, ovvero l’omogamia. Nel novero dei possibili prescelti rientrano candidati con le stesse caratteristiche che sono di primaria importanza dal punto di vista della scelta matrimoniale (razza, religione, ceto sociale, vicinanza per livello di istruzione, età, stato civile, vicinanza territoriale di residenza). La teoria dei “bisogni complementari” (Winch R.) risiede nel presupposto che il principio di omogamia può essere applicato solo a caratteristiche socio-culturali, e a livello delle caratteristiche personali gli opposti si attraggono. Ciò significa che un uomo potente è spesso attratto da una donna mite, mentre un uomo calmo e gentile può essere attratto da una donna energica e diretta.sviluppato da R. Centers dà anch'esso priorità alla soddisfazione dei bisogni, ma sostiene che alcuni bisogni (ad esempio, il sesso e il bisogno di affiliazione) sono più importanti di altri e che alcuni bisogni sono più caratteristici degli uomini che delle donne e viceversa. Secondo i Centri, una persona è attratta da qualcuno i cui bisogni sono simili o complementari ai suoi. Secondo uno studio di D. Adams, che ha studiato coppie studentesche forti per 6 mesi, l'attrazione primaria si basa maggiormente su caratteristiche esterne, come l'attrattiva fisica, la socievolezza, l'equilibrio e gli interessi comuni. Le relazioni stabilite si rafforzano grazie alle reazioni degli altri, ottenendo lo status di coppia, una sensazione di conforto e tranquillità nella presenza reciproca e l’azione di altri fattori simili. Quindi la coppia entra in una fase di impegno reciproco e intimità, che avvicina ancora di più i partner. Le coppie che hanno impegni reciproci studiano le opinioni e i valori reciproci. In questa fase, la coppia è spesso pronta a decidere di sposarsi. La teoria “stimolo-valore-ruolo” (Merstein B.) si basa su due premesse importanti: in ogni fase di sviluppo della relazione dei partner, la forza del partner. la relazione dipende dalla cosiddetta uguaglianza di scambio (vengono presi in considerazione i pro e i contro di ogni individuo, ogni persona cerca di sposare il partner più attraente); La scelta dell'accoppiamento prevede una serie di fasi successive, o filtri. Si distinguono tre fasi: stimolo (attrattiva del partner), valore (somiglianza di opinioni) - ruolo (conformità del comportamento di ruolo del prescelto alle proprie aspettative. La “teoria circolare dell'amore” (A. Reis) considera quattro fasi: stabilire una relazione (criterio: facilità di comunicazione, a seconda dei fattori socio-culturali); rivelazione di sé: l'emergere della fiducia, la capacità di rivelarsi agli altri; la formazione di dipendenza reciproca (basata sul senso di bisogno reciproco); realizzazione dei bisogni fondamentali dell'individuo (amore, fiducia). Ognuno di noi sviluppa un uomo e una donna ideali durante l'infanzia. Queste idee diventano sempre più chiare nel tempo, integrate dalle impressioni degli adulti e dall'esperienza delle relazioni. L'immagine ideale si forma spontaneamente, spesso non viene realizzata da noi e non si presta ad un'analisi significativa. Creare un'immagine ideale consapevole di un partner e di una famiglia può servire come linea guida che aiuterà nella scelta di un vero partner. Ciò che accomuna tutte le teorie della scelta si basa sull'omogamia socioculturale e il meccanismo di scelta del partner è considerato come un sistema di filtri.L.B. Schneider parla del modello di filtro nel suo libro. Secondo questo modello, la selezione del partner è un processo in più fasi. Nella prima fase, la filtrazione avviene secondo il principio di omogeneità, cioè. si rivela il potere attrattivo di una persona simile per razza, origine, appartenenza religiosa e sociale. Nella seconda fase viene attivato il filtro dell'unità di orientamento al valore. La simpatia nasce quando valori, credenze e posizioni ideologiche coincidono. Nella terza fase, il filtraggio avviene secondo il principio del bisogno e della motivazione. Importante per il riavvicinamento e il processo decisionale sul matrimonio è la coincidenza dei bisogni fondamentali. La formazione di una coppia avviene quando il partner ha il numero massimo di qualità desiderate. Maggiore è il numero delle coincidenze, maggiore è la probabilità che il matrimonio avvenga con questo particolare modello di complementarità. Una situazione attraente è quando il partner opposto ha qualcosa (proprietà, tratti caratteriali, interessi, abilità) che il primo non ha. Questo meccanismo di compensazione funziona secondo il principio di complementarità. Il modello di prossimità. In questo caso parliamo di vicinanza geografica. La vicinanza (ad esempio, la vicinanza alla residenza, a un luogo comune di lavoro, di studio, di svago, ecc.) presuppone l'emergere di un sentimento di affetto. Secondo questo modello, le persone tendono a scegliere quelle concon chi lavorano, studiano, si rilassano, ecc. Modello sociobiologico. Questo modello evolutivo si basa su tre premesse fondamentali. Innanzitutto, le persone scelgono un partner in base alle strategie naturali formatesi durante il processo di evoluzione. È importante riconoscere che queste strategie non richiedono meccanismi psicologici coscienti. La seconda componente della teoria è il presupposto che diverse strategie di selezione del compagno vengano utilizzate in situazioni diverse. Quando si sceglie un partner per una relazione a breve o lungo termine, le persone si comportano diversamente. In terzo luogo, nel processo dell'evoluzione umana, uomini e donne hanno dovuto affrontare compiti diversi nella scelta di un partner, a seguito dei quali hanno sviluppato strategie diverse. Queste teorie e modelli restringono costantemente la cerchia dei possibili prescelti, escludendo quelli inadatti. Nella fase finale rimangono quelle coppie di uomini e donne che, teoricamente, dovrebbero essere ben adattate l'una all'altra come coniugi. I fattori più significativi nella scelta di un partner includono la classe sociale, l'istruzione, l'appartenenza religiosa, l'appartenenza a una particolare razza, l'età . Classe sociale. La stratificazione delle classi è una caratteristica integrante della società umana. Sposare qualcuno di una classe diversa può essere un modo per migliorare lo status sociale di qualcuno, soprattutto in una società aperta dove tali matrimoni non sono vietati. Quindi, possiamo aspettarci che la classe sociale influenzi il processo di scelta di un partner. Ma ci sono i cosiddetti gruppi endogami. Un gruppo endogamo è un gruppo strettamente limitato dagli altri gruppi da differenze sociali, come la religione e i valori, attraverso i quali l'identità del gruppo viene rafforzata. Esiste quindi un matrimonio endogamico: un matrimonio tra membri di un particolare clan o di un particolare gruppo sociale. L'endogamia è la tendenza delle persone, consapevoli o meno della pressione sociale o di gruppo, a scegliere partner tra i membri del proprio gruppo. Questa tendenza si basa su ciò che sociologi e psicologi chiamano il senso del noi. Questo sentimento implica lealtà, accettazione, simpatia, rispetto e cooperazione. Un outsider dovrà affrontare indifferenza, rifiuto o antipatia. Mentre da un lato l’endogamia impone delle restrizioni, dall’altro le impone l’esogamia. Questo concetto quasi universale è idealmente dimostrato in una serie di insediamenti tradizionali in cui le persone devono scegliere un partner all'interno della propria casta - endogamia, ma al di fuori del proprio villaggio. L'esogamia non è un matrimonio casuale con un membro di un altro gruppo, è un requisito che i membri della società scelgano i coniugi dell'altro gruppo. L’istruzione e l’occupazione sono indicatori importanti dello status sociale e della classe. Molti lavori della classe media richiedono un alto livello di istruzione. Poiché l’istruzione e lo status socioeconomico sono così strettamente correlati, livelli di istruzione simili spesso significano status socioeconomici simili. Secondo numerosi studi sociologici, la maggior parte delle persone sceglie partner con un livello di istruzione simile. Ad esempio, gli uomini che hanno completato l'università scelgono preferenzialmente le donne che hanno completato l'università. Tuttavia, è possibile che in questo caso il fattore accessibilità sociale possa svolgere un certo ruolo. Religione. Gli scienziati confermano che le persone tendono a scegliere un partner con convinzioni religiose simili. Il background religioso è spesso strettamente legato sia alla classe sociale che all’etnia. Queste interazioni all’interno dello stesso contesto religioso sono chiamate omogamia religiosa. La religione per alcuni aspetti è strettamente correlata alla differenziazione del ruolo di genere, alla genitorialità e ai valori etici. Gli studi sui tassi di divorzio nelle famiglie tra cattolici e protestanti hanno mostrato un tasso di divorzi molto più elevato rispetto ai matrimoni di due protestanti o due cattolici. Ma l’aumento del numero dei divorzi non si è verificato solo in queste famiglie. Un altro studio ha scoperto che le famiglie miste ne hanno di più.