Le riflessioni di John Steiner e Irma Brenman Peake sono dedicate alla comprensione del femminile e sono sorprendentemente complementari quando John Steiner si concentra sulla negazione del femminile come entità ostacolo all'analisi, legato principalmente al vissuto del paziente, allora Irma Brenman Peake sottolinea la componente femminile/materna della funzione analitica John Steiner John Steiner colloca la questione della negazione del femminile nel quadro della realtà clinica. A suo avviso, la negazione del femminile può essere uno degli ostacoli per chi decide tuttavia di intraprendere un'impresa analitica; la ragione dell'interruzione dell'analisi, la mancanza di sviluppo. Allo stesso tempo, la negazione della questione femminile non è solo clinica, ma in larga misura anche la realtà sociale e i modelli culturali qui rendono possibile lo studio significato più profondo di questi processi. La comprensione psicoanalitica del “cosmo” primitivo fornisce uno strumento teorico nella capacità di distinguere la componente infantile di ogni mente matura – che porta sempre con sé un'iniziale vulnerabilità e dipendenza da una realtà nutriente, donatrice e incomprensibile. principio logico. A questo proposito, accettare la realtà emotiva della dipendenza e del bisogno diventa un compito mentale, all'altro polo del quale si trova la tentazione dell'onnipotenza, il possesso della propria bacchetta personale ritiene che sia la denigrazione del femminile il passo successivo dopo che il significato è stato percepito, ma che non è stato affrontato. “Sembra che ci sia qualcosa di intollerabile nella femminilità che spinge sia gli uomini che le donne a idealizzare le qualità maschili e a sottovalutare quelle femminili. Sebbene siano coinvolti molti possibili fattori, suggerirò che la nostra precoce dipendenza dalle qualità femminili della madre porta prima all'idealizzazione della virtù femminile, e poi alla denigrazione invidiosa." Tradizionalmente imputata alla passività e all'insufficienza femminile, Steiner la riconcettualizza come ricettività "Sia gli uomini che le donne devono essere in grado di assumere una posizione ricettiva non solo verso il seno nell'infanzia, ma anche per essere ricettivi ai pensieri e ai sentimenti degli altri attraverso la capacità di accettare e contenere le proiezioni." Credo che la ricettività sia la capacità che porta ad alcune delle qualità più importanti e preziose che associamo alla femminilità sia negli uomini che nelle donne. Tra queste rientrano la creatività e la capacità di interagire con il mondo interiore associato all'immagine della gravidanza e della cura degli altri." L'identificazione del fallo e dell'intelletto rimanda alla logica della superiorità e della gerarchia, dello schiavo e del padrone, dell'inequivocabile distribuzione/scissione Di debolezza e forza, creativa, come la sviluppa John Steiner nella sua riflessione, alla scissione si oppone il movimento di integrazione, collegamento, connessione, trattenimento di incertezza e comprensione, assenza e scoperta, causa e sofferenza, dove viene sostituita l'onnipotenza fallica. dalla mascolinità creativa e dalla femminilità ricettiva. Irma Brenman PeakPer Irma Brenman La componente femminile culminante e la sua possibile negazione sono concettualizzate in relazione alla figura dell'analista: “la funzione creativa materna come parte della funzione creativa dell'analista; questa capacità può essere presente nell'analista donna e nell'analista uomo. Inoltre, sono particolarmente interessata all'autenticità - o meno - della funzione creativa e del funzionamento analitico della madre." Dove "l'autenticità si basa su una certa accettazione della realtà esterna e su una certa accettazione di te stesso per quello che sei veramente." Riflettendo sulla realtà clinica , Irma Brenman Pick affronta anche la realtà sociale, il consenso esistente riguardo ai ruoli di "madre" - infermiere, insegnanti, badanti in generale - "non valgono più" Irma Brenman Pick ritiene che la "mancanza" imputata al il ruolo femminile riconduce tutto alla stessa vulnerabilità infantile. “Questa (genuina) funzione creativa della madre è così