Um lugar para encontrar integridade. Mas eu me esforço pelo Palácio Celestial, Onde não há paixões, nem risos, nem ofensas - esperarei pelo Criador e descansarei em Deus, E eu. dormirei assim que um bebê dormir: Envolto em paz, luz, silêncio... Há grama abaixo - e o céu acima de mim (tradução de Dmitry Yakubov) Fantasias e sonhos são uma ocorrência comum e uma forma frequente de. fugindo da realidade. Mas em tempos anteriores à era que costumamos chamar de moderna, quando a vida espiritual do homem se baseava em parábolas religiosas e contos orais, a atitude em relação aos mundos imaginários era completamente diferente. Visões, sonhos, fantasias e uma ligação subtil com o próprio inconsciente forneceram a base durante milénios para histórias mitológicas, algumas das quais com o tempo se tornaram a base das religiões modernas. Sem a psicologia moderna em mãos, nossos ancestrais, como nós agora, engajados no autoconhecimento, buscaram respostas para as questões que os atormentavam na realidade ao seu redor, recorrendo muitas vezes à sua própria imaginação (Mundus Imaginalis - lat.) é um termo pós-junguiano; refere-se a um certo nível de realidade localizado em algum lugar entre as impressões sensoriais do corpo e a cognição desenvolvida (ou espiritualidade); o espaço imaginário pode ser entendido como a localização de imagens arquetípicas ou como um campo interativo e intersubjetivo de imagens que facilita o relacionamento entre duas pessoas, por exemplo, um psicólogo e seu cliente. O estudo dos mundos internos pode ajudar a pessoa a compreender seu lugar nesta vida. No caminho, o explorador dos mundos internos encontra imagens que são a personificação de suas próprias estruturas mentais, ou seja, os personagens do espaço imaginário. são dotados de certas características psicológicas do próprio viajante. Podem parecer lógicos ou incompreensíveis, misteriosos ou comuns, brilhantes ou até malucos, mas sempre simbolizam marcos no caminho do autoconhecimento. Viajar no espaço interior amplia a compreensão que a pessoa tem de si mesma e do mundo ao seu redor, permite-lhe alcançar a compreensão dos motivos de suas ações e das ações dos outros, e também, ao permitir que uma pessoa dialogue com imagens de profundo psicológico estruturas que não são acessíveis ao olhar da nossa consciência, ajudam a criar condições para alcançar a harmonia psicológica. Qualquer viagem começa a partir de um determinado ponto de partida. Normalmente, um viajante possui um mapa, bússola ou outro meio de orientação para sua viagem futura. Mas o que pode servir de ponto que pode constituir um marco num espaço imaginário? O que pode estabelecer as bases para uma jornada de sucesso, cujo objetivo é compreender uma área que ainda permanece tão misteriosa quanto era desconhecida há muitos milênios. Vários métodos psicológicos de trabalhar com o espaço imaginário desenvolveram uma forma na forma de um ponto de partida? motivo que é capaz de lidar com as tarefas dos pontos de partida. O motivo de partida, com o qual muitas vezes começa uma viagem num espaço imaginário nos métodos mais famosos de trabalho psicológico com a imaginação, como a Experiência catatímica de imagens de H. Leiner e a Fantasia dirigida de R. Desoille, é o Prado. Cada um desses métodos de trabalhar com a imaginação determina à sua maneira o simbolismo dessa imagem inicial de viagem no espaço interior de uma pessoa. Ao contrário de outras direções, a Imagem do Prado na imaginação arquetípica (alquímica) dirigida não é considerada. tanto quanto um lugar seguro no espaço interior do indivíduo, a partir do qual é mais eficaz iniciar uma jornada em um espaço imaginário, muito parecido com a imagem arquetípica do Pleroma. Pleroma, termo cunhado pelos gnósticos, foi utilizado por Jung para designar um “lugar” além dos conceitos espaço-temporais (aqui estamos, sem dúvida, falando do inconsciente) onde todas as tensões entre opostos são extintas ou resolvidas. EM