Do autor: autora, Anna Mikhailovna Vospyanskaya - psicóloga, psicoterapeuta familiar, principal autora da revista ortodoxa "Otrok.ua" "O médico fornece as condições - Deus cura." Carl Jung Em qualquer dicionário, a palavra psicologia informará alegremente que é a ciência da alma (do grego psique - alma e logos - conhecimento). Um nome tão presunçoso, do ponto de vista de um crente, da ciência secular causa cautela e até rejeição. Na verdade, de acordo com a justa convicção dos crentes, os verdadeiros especialistas da alma foram os Santos Padres, que desenvolveram a doutrina da alma nos tempos antigos. E provavelmente apenas os Santos Padres dos tempos modernos, e não os cientistas, podem trazer algo novo a este ensinamento. Isto é sem dúvida verdade. Mas a psicologia científica não estuda a alma na sua compreensão cristã. O tema desta ciência é a psique (do grego psychikos; - espiritual), simplesmente, aquilo que surge em nós como resultado da interação inevitável com o mundo exterior: sensações, percepção, memória, sentimentos, vontade, pensamento, etc. . A psicologia também é um conjunto de métodos de comportamento, comunicação, aprendizagem, cognição, típicos de uma pessoa ou grupo de pessoas, bem como crenças e preferências, traços de caráter. De acordo com S. Macário, o Grande, todos os objetos visíveis são sombras de objetos ocultos. Nesse sentido, a psicologia estuda a parte visível de uma pessoa - como ela se manifesta nas relações com os outros e com o mundo como um todo, como seu psiquismo participa das doenças somáticas (físicas). E fenômenos ocultos e misteriosos são movimentos espirituais em nós, que são estudados integralmente apenas na literatura patrística. Infelizmente, na nossa vida quotidiana, o visível (mental e social) e o invisível (espiritual) têm volumes muito diferentes. Os advogados americanos calcularam que, numa tentativa de consagrar legalmente os Dez Mandamentos na vida pública, o seu estado emitiu 38 milhões de leis na sua história. E, no entanto, “tudo o que acontece na alma de uma pessoa durante sua vida é significativo e necessário apenas porque toda a vida do nosso corpo e alma, todos os pensamentos, sentimentos, atos volitivos estão intimamente ligados à vida do espírito. Todos os atos da alma e do corpo estão impressos nele, formados e preservados nele. Sob sua influência formativa, desenvolve-se a vida do espírito e sua orientação para o bem ou para o mal. A vida do cérebro e do coração é necessária apenas para a formação do espírito e cessa quando a sua formação é completada ou a sua direção é completamente determinada” (Arcebispo Lucas (Voino-Yasenetsky)). Falaremos da psicologia como a soma do conhecimento científico e da psicoterapia como a prática de sua aplicação. O processo de aperfeiçoamento espiritual de uma pessoa é um processo de cura, ou seja, restauração de sua integridade, relações harmoniosas de seu espírito, alma e corpo. Na Rússia, os mais velhos dominavam plenamente a arte de curar as pessoas que os procuravam com fé. Isto é evidenciado por numerosas fontes sobre os anciãos de Optina, Zosimova, eremitério de Glinsk; Venerável era um homem velho. Jonas de Kiev e muitos outros pastores e anciãos menos conhecidos ou completamente desconhecidos, pessoas de vida santa, ascetas, bem-aventurados, santos tolos. Eles eram os melhores psicoterapeutas. E desde a antiguidade os mosteiros são considerados os melhores locais para o autoconhecimento e para trabalhar as dificuldades internas que interferem numa vida espiritual e mental plena. “A ciência das ciências – o monaquismo – fornece o conhecimento mais detalhado, completo, profundo e elevado em Psicologia Experimental e Teologia, isto é, conhecimento ativo e vivo do homem e de Deus, na medida em que esse conhecimento seja acessível ao homem”, escreve São . Inácio (Brianchaninov). No entanto, penso que também houve pessoas seculares, com experiência espiritual e mundana, a quem recorreram em busca de conselhos e esclarecimentos em situações difíceis, mas, claro, ninguém os chamou, muito menos os mais velhos, de terapeutas. Precisamos de cura tanto quanto nossos ancestrais. E como o Senhor não nos revela muitos presbíteros, a cujos cuidados poderíamos dedicar nosso espírito, alma e corpo, procuramos aproveitar todas as oportunidades que nos são oferecidas. Em primeiro lugar - os sacramentos e a vida da Igreja e da liderançapais espirituais, literatura ortodoxa. Mas também, o que também é muito importante, ajuda psicoterapêutica. O Apóstolo disse: um corpo natural é semeado, um corpo espiritual é ressuscitado... Mas não primeiro o espiritual, mas o natural, depois o espiritual (Cor. 15:44; 46). Aqueles. Nosso caminho para a ressurreição, nossa fé pessoal, depende em grande parte de como nos posicionamos espiritualmente diante de Deus, na medida em que nos compreendemos. Os mais velhos falaram sobre isso (ver as cartas de Santo Ambrósio de Optina às freiras), o Metropolita escreveu muito sobre isso. Antônio (Bloom). Poucas pessoas sabem que, pelo menos desde o século XVIII até à revolução, a psicologia era ensinada nos seminários teológicos, St. Teófano, o Recluso, até ensinou esse curso. Várias centenas de trabalhos sobre psicologia cristã foram escritos. Esta tradição está sendo restaurada. Na Universidade Ortodoxa Russa. Santo. ap. João, o Teólogo, tem um departamento de psicologia. O tema da psicologia está sendo introduzido nas academias e seminários teológicos e no centro educacional e na editora do Mosteiro Makariev-Reshem, do Mosteiro Sretensky e muitos outros estão trabalhando ativamente nesta área. O Centro de Saúde Mental da Academia Russa de Ciências Médicas tem um departamento específico para crentes ortodoxos, e novas consultas psicológicas estão funcionando e abrindo nas paróquias. Confessor da Trindade-Sergius Lavra, Arquimandrita. Kirill (Pavlov) abençoou a psicoterapeuta para não abandonar sua profissão nem mesmo no mosteiro. E para os nossos contemporâneos descrentes, não há outra maneira de compreender a si mesmos e o seu lugar na vida, de tentar ver o sentido dela, a não ser recorrendo a um psicoterapeuta especialista. É bom se você é ortodoxo. Os padres ainda não encaminham frequentemente os seus filhos espirituais para um psicoterapeuta. Há várias razões para isso. Em primeiro lugar, um pastor atento e atencioso não confiará o seu filho a um “especialista do seu agrado” que não conhece, e nem todo sacerdote do seu rebanho tem o seu próprio psicoterapeuta “testado”. Em segundo lugar, ainda existem catastroficamente poucos profissionais de orientação espiritual, mesmo desconhecidos do sacerdote. Em terceiro lugar, a ideia dos pastores sobre psicologia e psicoterapia dentro da Ortodoxia é muitas vezes baseada nos livros de alguns autores, infelizmente, muito prolíficos e em sites privados na Internet, cujo conteúdo é deprimentemente pouco profissional e, portanto, não credível. E talvez nem todos os sacerdotes e nem todos os seus filhos vejam a necessidade de tal ajuda ou saibam muito pouco sobre ela. No entanto, muitas vezes as pessoas chegam ao pastor com dúvidas e problemas espirituais que só podem ser parcialmente atribuídos à área do pecado ou da paixão. Resolvê-los requer conhecimentos e habilidades psicoterapêuticas especiais. A partir da sua própria experiência pastoral, o Abade Evmeniy (Piristy), abade do Mosteiro Makariev-Reshem, escreve: “Humilde reconhecimento de que a ordenação sacerdotal e um diploma de conclusão do Seminário Teológico não dão ao sacerdote o direito de se intrometer e operar diretivamente em o campo dos processos mentais complexos só embelezará o pastor, que encontrou no seu caminho uma pessoa cujo problema está fora da competência espiritual. Possuindo conhecimentos psicoterapêuticos, um pastor poderia prestar assistência psicológica ao seu rebanho. Se não houver conhecimento suficiente para resolver os problemas emergentes, seria mais prudente, reconhecendo a sua insuficiência, encaminhar a pessoa para consulta com um médico ou psicoterapeuta profissional.” As razões para tal tratamento podem ser: um sentimento neurótico de culpa, substituindo a verdadeira autocensura; relações intrafamiliares; problemas infantis; ansiedade e dúvidas constantes; vários tipos de vícios: álcool, drogas, amor, informática, etc.; fobias (medos); vivenciaram situações traumáticas (acidente, testemunha ou vítima de violência, desastres naturais, etc.) e muitas outras. Poucos padres sabem que cerca de 80% das doenças são psicossomáticas, ou seja, provocada por experiências emocionais ocorridas de determinada forma. São asma e câncer, doenças femininas e cardiovasculares, doenças gastrointestinais e endócrinas, etc.?