Materiais retirados do site dos meus professores http://solwi.ru/SOLWI - um método de psicologia transpessoal e medicina holística que desenvolve o conceito de terapia de Liminalidade (Inglês Liminalidade, do latim līmen - limiar , valor limiar) . Liminalidade é um termo fisiológico, neurológico ou metafísico que denota um “limiar” ou estado de transição entre dois estágios de desenvolvimento (estados) de uma pessoa ou comunidade. O método SOLWI baseia-se em abordagens psicanalíticas e existenciais, práticas de terapia corporal e inicial, que permitem utilizar a estrutura da Liminalidade como a mais favorável na mudança social, do estatuto familiar, da identidade, bem como na resolução de vários tipos de problemas físicos e psicológicos. problemas. A terapia SOLWI permite utilizar um importante componente da Liminalidade - Tabula Rasa (latim - lousa em branco), como fonte inesgotável de renovação, saúde, longevidade e beleza, que no conceito antropológico representa o processo de “novo nascimento”. (A novidade do método é protegida por nove patentes da Federação Russa para métodos em psicologia transpessoal e medicina psicossomática). construir uma ponte entre o físico e o espiritual. Diferentemente do método de C. Jung, onde ocorre a análise dos sonhos contendo esse material inconsciente, EN-US>SOLWI oferece uma experiência direta dessa realidade, na qual aspectos individuais e coletivos (mitológicos) não são lembrados, mas são realmente vivenciados e realizado pela pessoa e, portanto, conhecer-se. Talvez o mais importante no método seja que esta abordagem dá à consciência uma chave mental, como a capacidade de dialogar com o seu corpo e ganhar a capacidade de encontrar as respostas certas para as suas perguntas mais íntimas e vagas. no conceito proposto por C. Jung. Seus principais conceitos básicos: 1. Na estrutura da personalidade, K. Jung, além do ego (como centro da consciência do indivíduo), identifica vários níveis: MÁSCARA (o que demonstramos na sociedade ou na vida, a máscara muitas vezes desempenha uma função protetora, ela pode ser comparado com a imagem), SOMBRA - inconsciente pessoal (trauma reprimido, experiência inicial), inconsciente coletivo.2. Inconsciente coletivo? O que é isso? Com base na análise dos sonhos dos pacientes, K. Jung concluiu que estão à disposição da consciência humana imagens e histórias de diferentes culturas, que muitas vezes se manifestam por meio de imagens mitológicas (muitas vezes confundidas com vidas passadas nas práticas de cura). O conteúdo principal do inconsciente coletivo são os arquétipos, representando motivos, símbolos, agrupados em torno de diversas ideias fundamentais - protótipos (mitos). Esta energia arquetípica determina em grande parte a nossa aspiração social ou pessoal (certamente estará associada à MÁSCARA, pois a define). Muita atenção na psicologia de C. Jung é dada à natureza numinosa (espiritual) do homem. Jung introduziu o conceito de individuação como um processo de crescimento e desenvolvimento individual. Numa primeira fase analisa-se a Máscara, depois integram-se as energias do inconsciente pessoal, depois o coletivo, no qual o ego estabelece uma relação com o Eu. De forma simplificada, o Self pode ser descrito como uma divindade empírica interna. A integração de energias arquetípicas é bastante complexa e só é possível com um ego forte (a integração não é apenas a experiência de símbolos e tramas mitológicas introduzidas). o conceito de EU em seu conceito, denotando-o como um arquétipo de integridade. O Self é o centro ordenador e unificador de todo o princípio psíquico, assim como o ego é o centro da personalidade consciente. O Self tem uma existência a priori a partir da qual o Ego se desenvolve. O Eu é frequentemente representado na forma de uma mandala e está associado a conceitos como integridade, a união dos opostos, o centro do mundo, o momento do encontro entre Deus e o homem, a transferência de energia superpessoal para a vida pessoal.No conceito de K. Jung, enfatiza-se a importância da construção da conexão (eixo) do ego - Self, ou seja, relacionamento com ele, e não identificação com ele A) Na infância, a conexão da criança (sua consciência) com o Eu coincide em grande parte com sua atitude para com os pais. Portanto, se esta atitude tem as suas desvantagens; então a conexão da criança com seu centro interior de ser será caracterizada por fracassos. B) Um sinal de violação das relações neste eixo é a falta de sentimentos de reconhecimento da pessoa. Muitas vezes há declarações aqui de que ele não é digno de viver ou de ser ele mesmo. A primeira etapa da psicoterapia é a aceitação da pessoa pelo terapeuta, também é muito importante que ele consiga aceitar a si mesmo (seus sentimentos, dor, raiva...). Isto é amplamente facilitado pela terapia corporal. Alguns exemplos que o ajudarão a ver o que nosso corpo está tentando nos dizer através da dor, como está tentando nos dar a oportunidade de crescer espiritualmente. abdômen (aceitação) Cliente: I. 44 anos I.: Durante a sessão, enquanto balançava o corpo todo, apareceu uma dor inesperada no baixo ventre. No começo eu queria aguentar, depois quis que desaparecesse. A dor era familiar. Mas não passou, tive que contar ao terapeuta. Ela me aconselhou a direcionar minha atenção e respiração para lá. Quando me concentrei nisso, vi uma imagem na forma de um lingote de metal. Ao mesmo tempo, a dor diminuiu visivelmente. Percebi que é importante compreender essa dor e não ignorá-la ou suportá-la, como sempre faço. De repente percebi que a dor esperava pelo menos um pouco de cuidado de minha parte... E então vi que o lingote da dor havia ficado dourado. Com minha concentração adicional nisso (e na pergunta do terapeuta sobre quando essa dor apareceu), lembrei-me de uma situação da minha vida. Quando eu era adolescente, fiz uma cirurgia para remover apendicite. Eles me deram anestesia local e eu estava com muitas dores, mas não pude contar aos médicos e aguentei. Depois da operação a dor também foi muito forte; Também não disse nada ao meu pai, tentei extinguir, esconder essa dor de mim e dos outros. Quando disse isso em voz alta, o lingote dentro de mim começou a derreter e a se espalhar com uma energia quente. É muito agradável, como se algo ganhasse vida dentro do seu estômago. Já aguentei muita coisa na vida e isso virou um lingote, comprimido. Meu marido sempre me diz que sou insensível. Mas eu não percebi, não entendi. O calor encheu todo o meu estômago e pernas e subiu lentamente até o meu peito. Isso me permitiu sentir completamente - completamente - VIVO e aquecido... e com isso a oportunidade de falar sobre a dor, sobre tudo o que há em mim. EXEMPLO: A FALTA entre o alto e o baixo. Restaurando uma conexão perdida. Cliente M., 28 anos Ao trabalhar com o pescoço (movimentos alternativos), a terapeuta percebeu que a parte inferior do corpo de M. estava tensa. A tensão na parte inferior do corpo começou a bloquear o movimento geral do corpo. T. perguntou a M. o que ele sentia e ele respondeu que os movimentos não lhe eram agradáveis ​​e que a parte inferior do corpo estava pesada - Como é a sensação? respondeu que vem a imagem de “O Conto do Nabo” - Como você entende esse conto de fadas, do que ele pode falar agora? disse que se trata de um conto de fadas sobre uma família, que toda a família só consegue arrancar um nabo junta. Que ele, como um nabo, ficou preso no chão porque foi separado da família. Devido ao alcoolismo de seus pais, ele foi criado pela família da irmã de sua mãe. Assim que se formou na escola, ele saiu imediatamente de casa, foi para a faculdade e levou sua própria vida. Fiz isso porque senti que poderia ser um fardo (“separação heróica”). Ele me pediu para fazer esses movimentos novamente. Após movimentos de vaivém, a terapeuta fazia movimentos de virar a cabeça de um lado para o outro, enquanto a terapeuta pedia a M. que direcionasse sua respiração para a região abdominal (esses movimentos, respiração e concentração na região abdominal ajudam a conectar a parte inferior e superiores). Depois de algum tempo, o terapeuta percebeu que o corpo havia se unificado e ficou muito mais fácil realizar os movimentos. Após algum silêncio, M. disse que tinha duas famílias inteiras - uma que o criou, a. outros, seus pais. E ambos são importantes para.