Wolna wola i wolność wyboru na pierwszy rzut oka wydają się tak jasne i oczywiste. To pieści ucho i budzi nadzieję, że „To ja rozkazuję”. To świeże słowo: WOLNOŚĆ WOLI, WOLNOŚĆ WYBORU Być może to złudzenie. Wolność jest, ale jej nie ma. jeśli pomyślisz o tym, jak zdeterminowany jest ten wybór, ile „wolności” są skuci w łańcuchach, a są wolni tylko na czas trwania tych łańcuchów. Zachowanie jest „kontrolowane” przez przyczynę i skutek, sposób myślenia i światopogląd nie są przez nas „kontrolowane”, ale są budowane przez społeczeństwo, kulturę, rodzinę, popędy, fizjologię. Wybór jest zawsze zdeterminowany. Uznanie wolności wyboru jest odurzające dla naszego „ja”, jako potwierdzenie jej obecności, dla „ja”, które podejmuje decyzje. „Nawet jeśli zachowanie pojedynczej osoby nie jest po prostu wolne, ale arbitralne lub przypadkowe, tak nie jest jednocześnie udowadniają arbitralność i przypadkowość świata jako całości. Każda mikrocząstka porusza się losowo, ale zachowanie wystarczająco dużej liczby takich cząstek jest przewidywalne zgodnie z prawami mechaniki kwantowej z dokładnością wystarczającą dla wszelkich uzasadnionych potrzeb świat. Oto co Brian Greene pisze o nieubłaganych prawach fizyki, naszym subiektywnym poczuciu siebie jako dobrowolnych podmiotów: ▪ „Wolność człowieka polega na wyzwoleniu z niewoli wąskiego zakresu reakcji na bodźce zewnętrzne, które od dawna ograniczają zachowanie przyrody nieożywionej. <...> Jestem wolny nie dlatego, że mogę działać wbrew prawom fizyki, ale dlatego, że moja zaawansowana organizacja wewnętrzna uwolniła moje reakcje behawioralne. Determinizm i indeterminizm (od łacińskiego -determine-determine, in-not) to dwa przeciwieństwa. stanowisk, ich wzajemnego powiązania i współzależności zjawisk. Determinizm (D) stwierdza determinowalność jednych zdarzeń przez inne. Indeterminizm-zaprzeczenie (D). O determinizmie zdarzeń decydują ich przyczyny i skutki. Kiedy już dokonaliśmy wyboru, zrobiliśmy coś, nie jesteśmy w stanie udowodnić, że wszystko mogło potoczyć się inaczej. Tak naprawdę wyboru dokonujemy na poziomie „jedź tam, nie wiem gdzie”. Nie ma technologii, która pozwoliłaby ocenić, jak bardzo byłaby ona słuszna. Wolność wyboru to udręka i cierpienie, wyczerpujące pragnienie kontroli, obwinianie siebie i poczucie winy, często prowadzące do rozmyślań. Wolna wola w istocie nie jest wolna od motywów, uczuć i czynników zewnętrznych. Niewolność można rozpoznać w konkretnym przypadku, jednak w ogólności nie można rozpoznać braku wolności – Wolny wybór i Wolna wola jest to postrzegane jako pewnego rodzaju zagrożenia dla „ja”. Jak połączyć siebie = wolną osobowość i determinizm wyboru tej osobowości. Pomoże to zaakceptować fakt, że osobowość jest ILUZJĄ, a „ja” jest całością. Myśli i intencje powstają z przyczyn zewnętrznych, świadomych i nieświadomych. W swojej książce „Wolna wola, która nie istnieje” (ang. Wolna wola) amerykański neurobiolog Sam Harris (2012) stwierdza: ▪ „Wolna wola jest iluzją, ale tak jest. jest faktem, że nie podważa moralności, wolności społecznej i politycznej, że może i powinien zmienić nasze wyobrażenia o najważniejszych sprawach życia”. Według Harrisa nauka pokazuje, że jesteś biochemiczną marionetką. ALE NAUKA NIE WIE JAK Z FIZYCZNEGO POWSTAĆ MENTALNE.▪ „Możesz robić, co postanowisz, ale nie możesz decydować, co postanowisz”. Schopenhauer powiedział kiedyś: ▪ „Człowiek może robić, co chce, ale nie może chcieć”. Myśli i intencje powstają z popędów tła i innych przyczyn, których nie jesteśmy świadomi i nad którymi nie mamy świadomej kontroli. Okazuje się, że nasza wola nie jest dziełem naszych rąk. Jak to zaakceptować i pogodzić się z tym? ✔Wolna wola = Wolny wybór = Możliwość rozpoczęcia nowego ciągu przyczynowego. ✔ Wolny wybór jest niewytłumaczalny, ponieważ wyjaśnienie = zrozumienie z powodów. ✔ Wolny wybór jest niezamierzony, ponieważ intencja = powód. ✔Wolny wybór nie jest z niczym związany, ponieważ połączenie = zależność. ✔Wolny wybór..