Dall'autore: Molte malattie sono associate a emozioni forti e a lungo termine. L'autore fa una breve panoramica, tracciando le connessioni tra l'esperienza di determinate emozioni e le malattie somatiche Autore: Belous Svetlana Alekseevna Man mano che l'uomo si evolve, il meccanismo universale di adattamento della sua psiche all'ambiente viene gradualmente interrotto. Non è l'arma del nemico a diventare una minaccia, ma la parola. Le emozioni che svolgono una funzione normativa e gestionale, inizialmente progettate per mobilitare il corpo per proteggere la propria vita e integrità, ora vengono spesso soppresse, inserite in un contesto socialmente approvato, e col tempo vengono distorte, non più riconosciute dal loro proprietario e diventano la causa di processi distruttivi nel corpo. Inoltre, non è un segreto che il nostro comportamento si basi sulle emozioni: attivano e organizzano la percezione, il pensiero, l'immaginazione, la motivazione e le aspirazioni di una persona. Le emozioni hanno un impatto diretto sui processi percettivi, selezionano le informazioni e interferiscono attivamente con il processo della sua successiva elaborazione. L'esperienza di una particolare emozione cambia il livello di attività elettrica del cervello, determina quali muscoli del viso e del corpo dovrebbero essere rilassati o tesi e controlla i sistemi endocrino, circolatorio e respiratorio del nostro corpo. (1) Spesso le cause dei disturbi emotivi sono varie malattie organiche e mentali, ma queste ragioni sono sempre di natura puramente individuale. Ci sono però ragioni che riguardano interi settori della società e perfino la nazione. Sono fattori specifici e, in particolare, valori e atteggiamenti speciali che vengono incoraggiati nella società e coltivati ​​in molte famiglie. Diventando proprietà della coscienza individuale, creano una predisposizione psicologica ai disturbi emotivi, inclusa l'esperienza di emozioni negative, stati depressivi e ansiosi. (2) Ad esempio, gli studi interculturali sulla depressione hanno dimostrato che l’incidenza dei disturbi depressivi è maggiore in quelle culture in cui i risultati e i successi individuali sono particolarmente importanti, così come il desiderio di soddisfare gli standard e i modelli più elevati. Ciò è particolarmente vero negli Stati Uniti, dove la depressione è diventata una “tragedia americana”, in una società in cui si promuove il culto del successo e della prosperità ad ogni costo. Negli ultimi dieci anni, tali tendenze sono state sempre più osservate nel nostro Paese. (2) Anche K. Horney, nella teoria socioculturale delle nevrosi, ha notato la contraddizione globale tra i valori cristiani che predicano l'amore e le pari opportunità, e la feroce competizione e il culto del potere realmente esistenti. (5) Il risultato di un conflitto di valori è lo spostamento della propria aggressività e il suo trasferimento ad altre persone. Sopprimere la propria ostilità, secondo K. Horney, porta ad un forte aumento dell'ansia, la cui base è la percezione del mondo circostante come pericoloso e se stessi come incapaci di resistere a questo pericolo a causa del divieto di aggressione da parte della società, ad es. lotta attiva a questo pericolo. Ciò è facilitato dal culto della forza e del razionalismo, che porta al divieto di sperimentare ed esprimere le emozioni, che sono una manifestazione della vita interiore di una persona. (5) Il razionalismo verso la vita e un atteggiamento negativo verso qualsiasi manifestazione emotiva nella società moderna sono spesso promossi attraverso l'immagine di Superman o Superdonna - come creature impenetrabili e prive di emozioni del futuro. Il prezzo da pagare per questo è l'incapacità di rispondere alle emozioni negli adulti e nei bambini in particolare, e la crescita della componente fisiologica sotto forma di dolore e disagio di varie localizzazioni. Un numero crescente di persone che cercano aiuto presso terapisti, cardiologi, neurologi e altri specialisti soffrono di disturbi somatofori, cioè disturbi mentali mascherati da disturbi somatici che non hanno una base fisica sufficiente. Questile persone, di regola, hanno punteggi significativamente elevati sulle scale di depressione e ansia, ma non ne sono consapevoli. Anche P.K. Anokhin un tempo credeva che l'energia delle reazioni ritardate fosse diretta lungo un altro percorso della loro manifestazione, in particolare verso il sistema cardiovascolare, che può avere conseguenze disastrose. La soppressione a lungo termine delle emozioni, limitandone le manifestazioni esterne, può causare, in particolare, nevrosi e, sulla base di esse, vari disturbi psicosomatici. (1) Come scrisse l'accademico K.M. Bykov, la tristezza che non si manifesta nelle lacrime fa piangere altri organi. Nell'80% dei casi, secondo i medici, l'infarto del miocardio si verifica dopo un trauma mentale acuto o dopo uno stress mentale (emotivo) prolungato. Emozioni negative forti e prolungate (inclusa la rabbia prolungata) portano a cambiamenti patologici nel corpo: ulcere peptiche, discinesia biliare, malattie del sistema escretore, ipertensione, infarti, ictus e sviluppo di vari tipi di neoplasie. Ad esempio, emozioni come tristezza e malinconia, vissute da una persona in forma forte o per lungo tempo, hanno un effetto inibitorio sul tratto gastrointestinale, che porta alla perdita di appetito, difficoltà di digestione e movimenti intestinali. Le emozioni di paura possono portare ad un aumento della motilità intestinale e alla diarrea. Una grave paura può provocare uno stato simile all'isteria, a seguito della quale una persona diventa paurosa, ansiosa e cerca la solitudine. All'inizio comincia a ripetere più volte di seguito le proprie parole e le frasi di altre persone per lui più autorevoli (ad esempio durante un esame; in seguito inizia anche a imitare i gesti e le azioni degli altri); se questo è pericoloso per la sua vita. In altri casi riproduce azioni e gesti opposti a quelli osservati negli altri. Queste persone sono caratterizzate da amarezza, cinismo e linguaggio osceno. (2) Il sentimento di disperazione a lungo termine di una persona porta a una diminuzione della funzione tiroidea. Stati di disperazione e fiducia che la vita non porterà più nulla di buono provocano la degenerazione del tessuto fibrocistico. La critica costante nei confronti delle altre persone e la delusione nei loro confronti indeboliscono il funzionamento dei reni. La sensazione di perdere sostegno nella vita influisce sul funzionamento della colonna vertebrale, indebolendola, la rabbia influisce sul funzionamento del fegato, l'incapacità di gestire autonomamente la propria vita, il trasferimento del potere su se stessi agli altri (posizione dipendente) contribuisce allo sviluppo delle infezioni parassitarie. La perdita dell'individualità e dell'originalità della personalità (il desiderio imposto dall'esterno di essere come tutti gli altri) può portare a varie malattie della pelle, al costante ripetersi di vecchie, vecchie lamentele nella testa, formazioni cistiche, allergie sono associate alla negazione o alla mancanza di fiducia nella propria i propri punti di forza, l'incapacità di esprimersi in modo creativo, i propri pensieri, la crisi dello sviluppo creativo portano al mal di gola, ecc. e così via. (2) Tuttavia, l'opinione che le emozioni negative portino sempre a cambiamenti patologici nel corpo è considerata da alcuni scienziati molto esagerata. Credono che tutto dipenda dalla situazione attuale. Più precisamente, non è tanto la situazione a giocare un ruolo qui, ma le caratteristiche psicologiche di una persona, la sua reazione a determinate circostanze. Confucio sosteneva anche che essere ingannati e derubati è molto meno che continuare a ricordarlo, e il filosofo tedesco W. Humboldt sosteneva che mantenere le idee negative nella memoria equivale a un lento suicidio. Per quanto riguarda l'influenza delle emozioni positive, gli scienziati esprimono un'opinione sulla loro innocuità: "... la scienza non conosce malattie mentali, nevrosi, ipertensione, malattie cardiache che derivano dall'eccessiva gioia", scrive P.V. Simonov. – Casi unici di effetto dannoso di uno shock gioioso su un organismo già malato non possono servire a confutare questo modello. (4) Letteratura: Anokhin P.K. Saggi sulla fisiologia dei sistemi funzionali. - M.: Medicina, 1975. Malkina - Pykh I.G.. 167.