Do autor: O artigo foi publicado no portal "CHILDREN OF OZ" - Falando em metáforas, imaginamos imagens. Qual é a imagem de uma família? Comecemos pelas opções mais simples, que, na verdade, não são de natureza metafórica. Eles são chamados de imagens realistas. Por que nós precisamos deles? - porque nos falam mais diretamente sobre a situação real e as reais necessidades dos autores dos desenhos. Não é preciso ir muito longe, vamos dar uma olhada nos desenhos de crianças e adultos sobre o tema “Família”. Todos que estiveram pelo menos presentes durante o desenvolvimento de uma criança os encontraram. E muitos adultos sentam-se ao lado de uma criança que desenha uma família pela primeira vez para lhe mostrar como desenhar uma pessoa e o que é uma família. As crianças desenham famílias muito diferentes com base em suas experiências de vida pessoal. Na Fig. Abaixo está a atual família real do menino - ele e sua mãe, seu pai está longe e não se sabe quando ele retornará, não em breve. Vemos uma casa com chaminé e fumaça, há bastante calor na casa, mas é melhor ficar dentro de casa. E lá fora há uma árvore. É inútil perguntar a um pequeno artista o que significa a sua árvore. Podemos receber uma resposta do tipo: “Vale a pena, é necessário, é tão lindo, temos uma árvore no quintal”, e algo mais com o mesmo espírito. Por enquanto, vamos apenas lembrar desse detalhe. Aqui poderíamos colocar uma enorme galeria de inúmeras opções de ideias infantis sobre a família, mas não ocuparemos espaço e tempo para isso. Acho que todo mundo já viu pelo menos uma vez o tipo oposto de imagem de família - lotada, não tem espaço nem para todos. Digamos agora que na foto apresentada vemos uma família mononuclear, e até incompleta, porque não há pai. E muitas pessoas são uma família tradicional, cobrindo os parentes mais próximos e não os mais próximos até a sétima água na geleia. Lembro-me de um desenho de um pré-escolar, no qual, além dele, da mãe, do irmão e dos avós, ele retratava mais três homens: o pai Sasha (o seu, como explicou o artista), o pai Vitya, com quem moravam antes , e pai Volodya, com quem moram agora. Não vou tocar no aspecto moral e ético dessa vida familiar, mas quero dizer que com tudo isso a criança sente necessidade de uma imagem holística de sua família extensa e, aparentemente, os adultos não tentam cortar fora de sua imagem do mundo familiar. De alguma forma, todos se adaptaram às mudanças sem prejudicar a criança. Agora vamos ver o que os adultos desenham. Na maioria das vezes, as mães desenham; os pais raramente se juntam às mães por vários motivos: estarem em outros ambientes, estarem muito ocupados no trabalho para alimentar a família ou não terem confiança na psicologia e nos psicólogos. Quando participam, via de regra, retratam a família completa, de natureza predominantemente nuclear (sem avós e outros), enfatizando a necessidade de autonomia. É preciso dizer que a maioria das mães retrata sua família separadamente dos demais parentes. Seus filhos geralmente retratam um círculo familiar mais amplo no desenho, incluindo animais de estimação - gatos, cachorros, ratos, pássaros e peixes. Pessoalmente, confio mais na necessidade que a criança ingênua e profundamente arraigada tem de uma ampla gama de elementos heterogêneos, incluindo a casa e seu entorno. Passemos agora às imagens metafóricas. O template era a imagem de uma família em forma de flor de sete flores, e seu slogan era resultado de uma brincadeira com a palavra “família”: “sete-ya”. Bem, sete não é sete, mas como muitos “eus” diferentes em um contexto. E aqui está o desenho da família de uma jovem, que lembra este modelo e, ao mesmo tempo, radicalmente diferente dele. Como pode ser visto na Fig. na parte inferior da página, esta é uma flor de seis flores. A mulher não sabia explicar por que exatamente seis. Mas você pode tentar entender isso do ponto de vista da geometria sagrada (da qual o artista não tem ideia). O último ramo da ciência estuda símbolos e imagens da existência que possuem um caráter básico, primordial (pode-se acrescentar arquetípico) e, portanto, sagrado, por exemplo, espirais de Fibonacci e espirais baseadas no princípio da proporção áurea, a estrela dupla tetraedro merkaba projetado emum avião na forma de uma estrela de Salomão (ou David) de seis raios. (Abaixo está uma ilustração do livro “Geometria Sagrada” de Bob Frisell). Se alguém se preocupou em perguntar sobre a estrutura de um floco de neve, provavelmente olhou microfotografias de flocos de neve. Todos têm seis raios e simetria triaxial. Isso corresponde à estrutura das moléculas de água e gelo. Abaixo está uma molécula de água, uma rede cristalina de gelo e uma foto de um floco de neve. Aparentemente, estamos lidando com o princípio da conformidade com a natureza, o desejo de harmonia original baseado nas propriedades físicas do mundo que nos rodeia (e da composição). ) nós. Imagens baseadas na simetria triaxial parecem lindas, por quê? Lembremo-nos do escritor soviético Ivan Efremov, a sua definição de beleza como o mais alto grau de conveniência (“O Fio da Navalha”). Pode-se acrescentar que o princípio da trindade é preservado tanto na imagem da Santíssima Trindade como na grande variedade de imagens do mundo que nos rodeia. Basta olhar para o corte transversal de uma melancia ou romã, a alternância de camadas de galhos de pinheiro, a estrutura de um favo de mel ou a parte central de uma carapaça de tartaruga.. De alguma forma, preste atenção a esses nossos vizinhos no habitat comum, se você não fiz isso antes. E aqui está outra metáfora que nos levará de volta aos primeiros desenhos infantis. Esta é uma árvore, ou digamos de forma mais majestosa - uma árvore ou a Árvore do Mundo. Para muitos, esta é uma metáfora para o clã - com suas raízes, tronco, galhos e folhas, os animais que o habitam e os mundos para onde vão os galhos e raízes. Provavelmente a mais famosa é a Árvore do Mundo Yggdrasil. Abaixo veremos duas de suas imagens Nas mentes dos antigos alemães e escandinavos, a Árvore do Mundo tinha uma estrutura complexa que unia nove mundos de pessoas, gigantes, elfos, anões e mortos. Era habitado por várias criaturas míticas, cada uma com sua função em relação à árvore: uma águia nos galhos, discutindo com um dragão nas raízes chamado Nidhogg, um esquilo Rotatosk (ou Rotatosk), correndo para cima e para baixo no tronco, passando a disputa da águia para o dragão e vice-versa. Veado comendo folhas de Yggdrasil, a cabra Heidrunn no telhado de Valhalla, de cujas tetas fluía mel para os bravos guerreiros Einherjar que morreram em batalha. Um mundo inteiro em que cada elemento é necessário à sua maneira. A árvore permanece enquanto for mantido o equilíbrio entre a atividade do dragão, roendo as raízes da árvore e distraindo-a com uma águia e um esquilo, além de três norns, lavando as raízes da árvore com as águas curativas de a fonte Urd. A história associada à árvore é extensa, incluindo toda uma mitologia e um épico germano-escandinavo. Mas aqui já temos uma ideia geral suficiente da Árvore do Mundo, como uma das metáforas da família e do clã. Claro que existem outras imagens, porque as famílias são diferentes, mas vamos focar-nos na imagem funcional de uma árvore, que nos ajudará a resolver de forma mais eficaz vários problemas da família, de todos os seus membros e das relações com os eikos envolventes, o habitat . É apropriado aqui considerar ideias sobre a família do outro lado do mundo. Se a Árvore do Mundo vem do Ocidente, agora vamos conhecer a visão oriental e totalmente moderna. Desta vez trataremos de uma metáfora literária da trilogia Ring, de Koji Suzki. No entanto, a metáfora que o autor utiliza em seu livro talvez não seja menos antiga que Yggdrasil. Suzuki fala sobre a vida na família de Kaoru Futami: o pai é mais forte que o filho, mas inferior à mansidão da mãe. Ele escreve sobre a relação sutil entre força e fraqueza em uma família onde os pais se amam e amam o filho, e cita como ilustração dessa relação o antigo jogo chinês “pedra-papel-tesoura”, que na China era chamado de shoushilin desde a antiguidade. vezes, e no Japão - janken. “Uma situação em que todos os três membros da família Futami estão juntos” é como Kaoru chamou seu relacionamento com seus pais. Assim como no jogo de janken: alguns dos três (pai, mãe e Kaoru) eram mais fortes, alguns eram mais fracos em relação ao outro. Kaoru era mais forte que sua mãe, mas mais fraco que seu pai e, portanto, quando acidentalmente encontrava o comportamento incomum de seu pai ou ouvia suas ordens, ele sempre ficava perdido. O pai era mais forte que o filho, ele poderia ter agido grosseiramente, mas por algum motivo.