È un errore supporre che una persona ossessiva sia sempre un soggetto il cui modo di parlare crea l'impressione di qualcosa di ingombrante. Non è affatto necessario che scelga le sue parole con estrema attenzione e lentamente, periodicamente taccia e poi rimanga in silenzio per molto tempo. Non sempre si tratta di una persona che ha difficoltà ad esprimere i propri pensieri, anche se questo ne è ovviamente un sintomo. A volte si tratta di persone portate in analisi dall'urgenza della loro situazione, parlano liberamente e rivelano tutto il loro fascino, spesso affascinandoci con la bellezza formale del loro discorso. Possiamo dire che un simile nevrotico vuole accecarci, apparire come una sorta di esca per lo sguardo, per l'ammirazione. Tuttavia, questo è più dalla parte del rifiuto delle carenze. Piuttosto, qui l'enfasi è sull'immagine, sull'autoaffermazione, dove il sintomo serve a un'ulteriore fusione con il Sé. Questo a volte include narcisismo, sentimenti di superiorità sugli altri e alta moralità. In breve, questo lavoro sull'immagine diventa il piacere speciale che un simile soggetto ricava dalle proprie costruzioni in analisi. Investendo in un'immagine, nell'immaginario, si protegge dalle scissioni, dalle manifestazioni dell'inconscio. In risposta, il suo pensiero diventa ossessivo. Sembra che l'ossessivo lasci il suo corpo fuori dal gioco, fuori dalla posta in gioco e dal rischio, stando completamente dalla parte del senso. Ma i costrutti di un simile soggetto, i suoi pensieri ossessivi, saranno sempre associati alla sessualità. Questa è l'erotizzazione del pensiero, che qui è come un parassita, una malattia di cui soffre una persona. I pensieri nella nevrosi ossessiva sono l'impatto degli affetti sul corpo. Il pensiero condensa il godimento del senso, il che rende possibile considerare il sintomo ossessivo come un evento del corpo. La domanda è: come toccare questo corpo che gode del pensiero, come interrompere questo viaggio di pensiero ossessivo, perché più parla, più piacere genera? Lacan ci invita ad operare con equivoco, con spirito (il Witz di Freud), fuori dal significato. In questi momenti, in cui il significato della parola non può più fungere da tessuto mimetico, l'ossessivo è in grado di discernere l'odio che sta alla base dei suoi discorsi educati e benevoli, di riconoscere il desiderio di morte che prevale alla base dei suoi discorsi azioni verso l'altro, possono addirittura rivelare la funzione del sintomo, che affonda le sue radici nell'impossibile. Il nevrotico ossessivo-compulsivo ha una passione per l'impossibile, fa dell'impossibile il suo partner fondamentale (questo si esprime nella sua passione per le domande a cui non è possibile rispondere: cosa significa morire, qual è il significato della vita, ecc.) . Può soggettivare questa collaborazione solo se rinuncia all'impotenza alla quale si condanna con i propri pensieri. Alla fine, il suo dramma, la tragedia di quest’uomo, dovrebbe acquisire i tratti di una commedia, simile a quella di cui parla Lacan nel seminario “L’angoscia” – quando il dramma edipico si trasforma in una commedia del diritto – “questo, dicono , sono tutti i trucchi di papà».