De l'auteur : Beaucoup d'entre nous associent une crise à quelque chose de négatif et de désagréable. Cependant, si l'on considère une crise comme une sensibilité accrue de l'individu aux « instructions » de l'âme, elle ne devient alors rien de plus qu'une période d'opportunité favorable pour chacun de nous, le chemin de la vie, comme des anneaux sur un arbre. de la vie, laisse ses marques avec un modèle unique, mais une certaine séquence et cyclicité. Ces traits distinctifs de la croissance et du développement individuels englobent les phases de la vie, que j'appelle rien de moins que des périodes sensibles et de crise de l'âme et de la personnalité. de sensibilité ou de sensibilité ne laissent pas leur trace notable, mais le plus souvent elles sont associées à des périodes de crise formation personnelle et épanouissement spirituel En raison de la dualité caractéristique de toutes les sphères de la vie humaine, le développement personnel en termes de considération psychologique a un vecteur positif et négatif de. développement À bien des égards, cette division sert de contraste, permettant de trouver des méthodes efficaces et de prendre des mesures appropriées qui permettront finalement de surmonter la crise avec une actualisation ultérieure - un apprentissage actif des leçons de vie. SOCIALISATION ET AUTODÉTERMINATION DE LA PERSONNALITÉ La psychologie du développement se caractérise par des traits distinctifs dans lesquels certaines étapes peuvent être identifiées qui influencent la formation de la personnalité. Ainsi, A. V. Petrovsky a identifié : l'âge de la petite enfance (préscolaire) (0-3 ans), la maternelle. enfance (3-7 ans), âge scolaire primaire (11-15 ans), âge scolaire secondaire (15-18 ans). Il existe d'autres caractéristiques généralement similaires. Chacune de ces étapes de développement est caractérisée par des phases : adaptation (ajustement), individualisation et intégration/désintégration. En d'autres termes, la personnalité en développement passe par l'identification et/ou l'assimilation aux normes parentales et sociales. règles et, par conséquent, la désidentification avec celles-ci en raison de contradictions internes et de leur incohérence avec ses propres points de vue et idées. C'est dans le processus d'individualisation puis d'intégration que se développe la réflexion, sous forme de recherche sur soi, de conscience de soi, d'introspection et, en conséquence, se repenser, ses pensées, ses sentiments et ses actions dans le contexte des conditions et circonstances de la vie existantes, c'est-à-dire que toute la période de développement individuel d'une personne, à un degré ou à un autre, est une séquence d'étapes ou de phases, qui sont caractérisés par la « subjectivité », comme on l’appelle en psychologie anthropologique. Dans cette subjectivité, selon V.I. Slobodchikov, il y a 5 étapes qui sous-tendent l'ontogenèse humaine : l'étape de « revitalisation » - de la naissance à 1 an - une conscience holistique de son propre corps - de 1 an à ; 6 ans - première indépendance et isolement personnel - « Moi-même » ; étape de « personnalisation » – de 7 à 18 ans – développement de l'estime de soi et formation de la personnalité – étape de « universalisation » – de 20 à 40 ans – développement de une vraie responsabilité, un développement spirituel de soi ; une étape d'« universalisation » – de 45 à 65 ans et plus - une crise de soi, une période de maturité spirituelle, une activité générale en fait, tous les systèmes de catégories qui considèrent une personne non seulement comme une personne. une personnalité en développement, mais aussi un individu orienté spirituellement voit certaines tendances correspondant aux périodes d'âge. Dans cet article, je vais essayer de donner une caractéristique qui révélerait une personne en tant qu'âme, se manifestant à travers l'expression et le développement personnels, même si cela se produit. la divulgation est inconsciente. Et je le ferai en m'appuyant sur l'enseignement duétique, ainsi que sur la numérologie de l'âme et ses caractéristiques caractéristiques des différentes périodes d'âge. SENSIBILITÉ MENTALE L'interprétation ambiguë de la sensibilité en psychologie est compréhensible, car considérer la personnalité isolée de l'âme, comme structure contrôlante de l'individualité, prive d'une vision holistique. Voici plusieurs interprétations de la sensibilité : Sensibilité, sensibilité ou sensibilité (du latin sensus - sentiment, ressenti) - caractérologiqueune particularité d'une personne, la capacité de ressentir, de distinguer et de répondre aux stimuli externes. Sensibilité/anxiété accrue avec une peur prononcée des choses nouvelles (situations, tests, etc.). événements à venir, exigences morales accrues envers soi-même. Sensibilité comme accentuation du caractère (K. Leongard, P. B. Gannushkin) - impressionnabilité accrue, peur, sentiment accru de sa propre infériorité. Toute cette soi-disant sensibilité, qui est basée sur l'émotionnel et le mental. réactions, est le précurseur d'une considération plus approfondie et plus approfondie de la nature spirituelle de la personne. En d’autres termes, il existe trois types de sensibilité qui sous-tendent tous les systèmes psychologiques qui considèrent une personne. En effet, la sensibilité physique (corporelle) – le plus souvent considérée en médecine psychosomatique et en psychiatrie – est associée au centre situé à la base de la colonne vertébrale (muladhara) et à l'activité du corps éthérique – avec la psychosomatique et la psychiatrie. le sujet d'étude de la psychologie pratique et de la psychothérapie - "responsable" centre sacré et centre du plexus solaire. La sensibilité mentale est une caractéristique de la catégorie de la pathopsychologie et de la psychopathologie - dans ses manifestations extrêmes - suractivité du centre du plexus solaire et du centre de la gorge (visuddha) Tous ces types de sensibilité ne sont rien de plus que la réaction du corps astral, physique et, moins souvent, mental à une activité excessive et à une surexcitation au-dessus des centres désignés. Le principal est le plexus solaire - un cloaque de désirs et d'ambitions égoïstes, de colère, de méchanceté et d'irritation, ainsi que le centre sacré (ombilical) - un creuset d'énergie de peur non transformée et d'impulsions sexuelles non transformées. L'hypersensibilité physique ou kinesthésique n'est pas. un trouble, mais le résultat d'un raffinement des conducteurs physiques dans les conditions de la période de transition actuelle. Si nous considérons la sensibilité ou la sensibilité non pas comme une pathologie ou une déviation, mais comme un sentiment en développement qui précède l'intuition, alors nous verrons une sensibilité mentale. ou sensibilité mentale. La sensibilité mentale n'indique pas la « spiritualité » en tant que sensualité, mais n'est rien de plus que la manifestation de l'âme à travers le centre cardiaque de la connaissance des sentiments à travers la connaissance intuitive sur le Rayon d'Amour-Sagesse. est la réactivité aux « invites de l'âme », signaux provenant du guide intuitif ou causal d'une personne, la réveillant du sommeil de l'obsession et de l'illusion, imposé par la nature imparfaite du « non-soi ». Il existe un autre type de sensibilité qui se révélera de plus en plus. elle-même dans l'humanité éveillée, grâce à l'activité du centre sourcil ajna et à l'interaction de deux glandes - les glandes pinéale et pituitaire - la sensibilité surmentale ou spirituelle. Cependant, ce n'est pas l'objet de cet ouvrage. CRISE DE PERSONNALITÉ Tous les types de sensibilité, à un degré ou à un autre, construisent un mécanisme de perception humaine en constante amélioration, tout en soulignant des points de crise ou, comme je les appelle, des périodes d'opportunité favorables. Mais ils ne le deviendront pas avant qu'une personne ne prenne conscience d'elle-même et cesse de s'identifier avec son corps et ses sentiments, se considérant dans le cadre d'une vie mortelle. « La psychanalyse (et, en fait, toute aide psychologique et psychothérapeutique -). auteur) apporte de réels avantages lorsqu'il aide une personne à comprendre ses réalisations et n'entre pas dans les détails de son état déprimant évident. En fait, rien de déprimant ne se produit – seulement l’expérience d’un point de crise méconnu, un moment d’accomplissement méconnu. Les problèmes ne surviennent que lorsque ce pic de crise n’est pas compris et exploité, car il continue de s’approfondir au lieu d’être reconnu comme une opportunité. » - Alice E. Bailey. Psychologie ésotérique. Traité des Sept Rayons. Volume II. En psychologie du développement, la crise, comme je l'ai déjà noté, est enPour la plupart, cela porte une connotation et une empreinte négatives si, sur la base de ce qui précède, une personne ne considère pas ces périodes comme une opportunité favorable de changement. Cependant, c'est conceptuellement correct et les périodes de temps sont pour la plupart identifiées à partir de nombreuses observations et expérimentations. Voici comment elles sont présentées : 1 an : manque de communication/acceptation émotionnelle, difficultés à maîtriser ses propres actions et mouvements corporels ; 3 ans : négativisme, entêtement, autonomie gouvernementale ; 7 ans : perte de spontanéité, période de naissance du « je » social de l'enfant 11-12 ans : anxiété, instabilité dans la prise de décision, confusion, irritation, opinions pessimistes ; 17-18 ans : grandir - expériences liées à l'autodétermination, trouver sa place dans le monde des adultes ; 25 ans : crise sexo-hormonale de l'adolescence chez l'homme ; La formation sexuelle d’un homme, le préparant à la prochaine crise de l’âge adulte : la crise est à peine perceptible, car on évalue ses propres réalisations. Corréler soi-même et sa place dans la société avec les réalisations professionnelles à 35 ans : crise sexo-hormonale chez la femme. Semblable à celle des hommes à 25 ans 40 ans : crise de la quarantaine. Réévaluation de l'expérience de vie et du chemin choisi. Les données de 9 périodes, comme le montrent ces caractéristiques, peuvent être attribuées pour la plupart à des crises, qui reposent principalement sur des systèmes physiologiques avec des périodes de labilité émotionnelle qui ont un schéma naturel. et sont susceptibles de modifications. Cependant, ils sont très inexacts du point de vue de la psychologie spirituelle et des périodes qui comportent une « erreur » individuelle. Cet écart n'est rien de plus que l'absence d'une vision holistique de la nature humaine dans la science traditionnelle. À son tour, la psychologie ésotérique considère 5 périodes, qu'elle appelle « une crise d'individualisation, lorsque la nature de l'âme et la nature de la forme convergent et. fusionner. Crise de l'enfance 4 – 7 ans – appropriation de la coque physique, quand l'âme, jusqu'alors éclipsée, prend possession du véhicule physique. Crise de l'adolescence (de 10-11 ans à 15-16 ans – auteur. ), l'âme s'approprie le véhicule astral (auteur – prend possession du corps émotionnel) . Cette crise n'est pas reconnue par les grandes masses, et seul le psychologue moyen, basé sur des écarts temporaires par rapport à la norme, la devine vaguement. Dans ce cas, seules les conséquences sont visibles, et non la cause. Il existe une crise similaire entre 21 et 25 ans, lorsque le conducteur mental est approprié (automatiquement - maîtrise de l'âme par le corps mental). En même temps, l'enregistrement des influences de l'âme peut commencer et, chez les personnes avancées, cela se produit souvent entre 35 et 42 ans, lorsque le contact conscient avec l'âme s'établit ; la triple personnalité commence à répondre comme une unité aux impulsions de l'âme. Au cours des années restantes de la vie, l'interaction de l'âme avec ses véhicules devrait se développer, ce qui conduira à la prochaine crise entre 56 et 63 ans. De cette crise dépend l'utilité future du sujet : l'Ego (Monade) continuera-t-il à utiliser ses véhicules jusqu'à un âge avancé, ou bien y aura-t-il une disparition progressive de l'essence qui l'habite (en bref, simplement la mort) sur plusieurs siècles. dans l’histoire de la vie de toute âme, de nombreux cycles de crises similaires ont eu lieu, mais d’un point de vue plus élevé, les cinq crises majeures peuvent être vues très clairement. – A.A. Bailey. Psychologie ésotérique. PÉRIODES D'OPPORTUNITÉ FAVORABLE Et maintenant, nous examinerons plus en détail les périodes de sensibilité de la personnalité et de l'âme, qui sont « subordonnées » aux rythmes individuels, ainsi que les cycles « généraux » et grands de 7, 9 et 12 ans. Le cycle de 7 ans est le plus clé, affectant simultanément le développement personnel et l'ouverture spirituelle (par analogie avec les 7 centres-chakras principaux, 7 Rayons cosmiques principaux. Le cycle de 9 ans est toujours complété lorsque Shiva le Destructeur, avec le sien). pouvoir de renouveau cosmique, les prépare à une nouvelle étape (chez les Slaves auparavant - 9 jours par semaine, 9 mois de l'année et 9 chakras principaux). Un cycle englobant 12 ans d'un point de vue ésotérique est la période à travers laquelle le L'âme « verse » supplémentaireconducteur physique-personnel de l'énergie de l'Esprit pour la transformation de toute la triple nature de l'homme Naissance et jusqu'à 1 an - « adaptation corporelle » - maîtrise d'un nouveau conducteur physique. Contact maximum avec le monde supérieur pendant le sommeil à travers une fontanelle ouverte De 1 à 3 ans - « manipulation - amour » - détermination des limites et des constructions émotionnelles et mentales de base, appelées « feu des sentiments » effréné et encore inconscient. Au niveau énergétique, les tétraèdres des parents – le maternel lunaire et le paternel solaire – sont alignés. Durant cette période, l'âme se manifeste par le jeu, l'intérêt, l'acceptation et le don d'amour. 3 à 7 ans – « intérêt irrépressible » – la première crise personnelle. Il existe une harmonisation émotionnelle-mentale des parents : leur vision du monde et leurs modèles de valeurs avec leur propre vision de l'âme. L'âme forme un « psychoportrait personnel » en relation avec l'incarnation passée 7 – 14 ans – « maturation primaire ». L'étude comme facteur d'entrée dans des modèles qui révèlent l'intérêt « voilé » de l'âme et l'orientation des préférences en lien avec le développement de la conscience. Développement d'un complexe d'infériorité. La disparition progressive de la connexion avec l'âme par le transfert de l'énergie de concentration/conscience corporelle vers le corps émotionnel par le biais du vecteur hormonal accru du développement sexuel 14 - 21 ans - « croissance précipitée » - la deuxième crise personnelle. Éveil de la sexualité corporelle avec cristallisation du complexe d'infériorité. Une période de silence de l’âme avec développement du corps mental et atrophie de la glande pinéale, accompagnée d’une hypertrophie de l’hypophyse. Formation des limites de votre « je » personnel. Un maximalisme juvénile. Un esprit qui vous encourage à explorer votre sexualité 21 – 28 ans – « swing sexuel » ou expérimentation corporelle. Le plus souvent, pour les femmes, il s'agit de leur premier mariage. Première responsabilité importante. Tester la force des intérêts des jeunes pour la profession. L'étude de la sexualité à travers une nouvelle expérience personnelle et une rupture avec la matrice de conscience paternelle-maternelle (tétraèdres). C'est à 21 ans que l'âme acquiert en effet une nouvelle expérience, ayant appris les leçons de l'incarnation passée à travers la découverte de nouveaux intérêts personnels ou la continuation des anciens 28 - 35 ans - « tempête émotionnelle ». . La période où toute la vie et l’activité émotionnelle et mentale orageuse passe par sa 9ème vague. La libération des émotions négatives fondamentales (peur, colère, honte, culpabilité, ressentiment) et des sentiments à la surface. Troisième crise personnelle. Mais il est aussi le premier du nouveau programme soul. Insatisfaction à l'égard des limites de l'ego existantes. Caractère secondaire du corps. Connexion avec le corps à travers les émotions. Développement de maladies psychosomatiques. 35 – 42 ans – « labyrinthes mentaux » – une période caractérisée par la formation de son propre système idéologique. Le corps est un « appendice » de l’attitude mentale. Pour les femmes, il s’agit souvent de la « réinclusion » du programme de maternité comme facteur/stimulateur de renforcement des relations existantes. Pour les hommes, c’est une période de véritable croissance et de maturité personnelle. Découverte de la connaissance directe de l'âme. Examen et réévaluation de tous les bagages d’expérience de vie existants. Nouveaux horizons spirituels 42 – 49 ans – « transformation corporelle » – une nouvelle injection de vitalité. La prochaine série de changements, affectant principalement le corps physique. Au niveau le plus bas, il y a une période caractérisée par la phrase volumineuse - "un démon dans la côte". Faim sexuelle renforcée par une signification sociale. Une nouvelle attitude envers la sexualité, un culte du corps, souvent une recherche d'un partenaire plus jeune. À un niveau supérieur, chez les hommes, il y a souvent une nouvelle période de paternité consciente. La quatrième crise personnelle et deuxième mentale. Intégration de l'âme avec la personnalité. L'épanouissement de la créativité. Un sérieux pas en avant vers l’harmonie. Horizons de réussite 49 – 54 ans – « connaissance directe développée » – au plus haut niveau de développement évolutif. Adaptation joyeuse au nouveau statut de grand-père/grand-mère. L’émergence d’un sentiment d’amour débordant. Suivre votre passion ou trouver de nouvelles sources d’expression créative. Contact de plus en plus approfondi avec l’âme. Au niveau le plus bas - l'effondrement des valeurs, le déséquilibre émotionnel, l'exacerbation des maux de la jeunesse et du début de l'âge adulte. Souvent – ​​la solitude spirituelle,