Od autora: Część 3 książki. Przeczytaj po części 1 i 2) Rozdział 3. Przykłady teatrów magicznych. Poniżej znajdują się najważniejsze kamienie milowe kilku Teatrów Magicznych. Oto Teatry, które udało nam się mniej lub bardziej szczegółowo zapamiętać – tylko kilka z setek, a nawet tysięcy Teatrów działających na przestrzeni 15 lat. Niestety nie da się oddać słowami ani atmosfery akcji, ani szczegółowej dynamiki akcji i zmian stanów wszystkich działających postaci (co następuje w ciągu około 2 godzin każdej Akcji), gdyż opis różnorodności zmiany stanów, wyrazu twarzy, zdolności motorycznych, działań każdej postaci i głównego bohatera będą wymagały w każdym przypadku wielu setek stron. Z tych samych powodów w większości przypadków trudno zrozumieć logikę działań Lidera, która jest zasadniczo nieliniowa i zależna od ogromnej liczby czynników, na które zwraca uwagę: wizji struktury energetycznej głównego charakter i jego „postacie”, stale zmieniająca się atmosfera, procesy zachodzące z głównym bohaterem i postaciami, począwszy od energii po intonację głosu, mimikę i motorykę; wizja przestrzeni sali i pojawiania się w niej w trakcie działania różnych energii, archetypów gotowych do manifestacji i wiele więcej. Zatem na tych stronach zaprezentowane zostaną raczej skromne, zewnętrzne opisy głównych wydarzeń i akcji rozgrywających się w Teatrze Magii . Ale to wystarczy, aby poczuć zapach Sakramentu rozgrywający się w każdym Teatrze, a także wyjątkowość, a jednocześnie rozpoznanie fabuły wiru łusek i barw sprzecznego życia wewnętrznego człowieka. Teatr Olega Prośba - „Obcy na celebracji życia” lub „Nie ma dialogu życia i śmierci”. Prezenter proponuje podwójny schemat demontażu: 1) Krzyż: „Życie”, „Śmierć”, „Przestrzeń” i „Chaos”; 2) „Kod” i 6 „leksykodów poziomów świadomości”. Pierwszym wrażeniem po rozpoczęciu akcji jest poczucie rozłamu części osobowości i niezależność współistnienia bohaterów pierwszego scenariusza. Co więcej, „Życie” wydawało się zapędzone w kąt i odrzucone, a „Śmierć” bawiła się dziecięcymi zabawami „piątym leksykonem”. „Kosmos” wyglądał jak jakiś abstrakcyjny filozof, a „Chaos” przypominał obsesyjnego i podchmielonego przyjaciela. Pozostałe „leksykody” w jakiś sposób zaczęły ze sobą oddziaływać, a kod świadomości pozostał niezaangażowany aż do ostatniego etapu akcji. W celu poszukiwania możliwości kontaktu z „Życiem” Prowadzący zaproponował dialog pomiędzy Navi i Yavim. Archetypy te wezwano na 2 krzesła, a Oleg zmieniając miejsca, wyjaśnił swoje stanowisko w sprawie „Życia” i „Śmierci”. Jednocześnie pozycja Navi oraz głębia akceptacji i zrozumienia były znacznie silniejsze. Życie wydawało się stanowić zagrożenie, przed którym należy szukać ochrony. Następnie prezenter zaprosił archetyp Viya. Przy całej mroku i mocy archetypu panowało poczucie otrzymania „dachu” i partnerskiego udziału w losie, z wyraźnym poleceniem pokuty przed swoim „Życiem”. Następnie przyszło poszukiwanie tej pokuty, w wyniku interakcji ze słowiańskim archetypem Rodziny. W tym samym czasie „Śmierć” była bliska i powiedziała do Olega: „Nie mam nic dla ciebie”. Zaproszono inny słowiański archetyp – Kalikę Perekhozhy. W momencie życia tym archetypem Oleg poprosił go o ochronę i nauczanie. Odpowiedź archetypu Kaliki: „Nierównowaga między „Życiem” a „Śmiercią” jest spowodowana zamieszaniem”. Oleg przeżył to jako objawienie, po którym przestała istnieć dotychczasowa struktura jego osobowości i stracił wsparcie. Rozpoczęto pracę nad pozbyciem się kłopotów. Proces pokuty rozpoczął się jeszcze przed „Życiem”, które Oleg postawił w roli sługi (w tym samym czasie „5 Leksykodów” w desperackim impulsie padł jej do stóp). To był punkt zwrotny i Oleg był w stanie uklęknąć przed swoim „Życiem”. Ale nie było słów i wydawało się, że akcja utknęła w ślepym zaułku. Następnie Prezenter wprowadził Olega w 12. Arkana Tarota „Wisielec”. Mesjasz”, w dialogu, w którym pojawił się klucz do przywrócenia dialogu z „Życiem”. Rozpoczął się dialog Olega z postacią „Życia”, w wyniku którego nastąpił punkt zwrotny - pojawiła się radość życia, która przyszła w postaci stanu bezprzyczynowej lekkości istnienia, z ciepłym uśmiechemdziecko. Każdy „leksykod” wnosił następnie coś własnego, co ożywiało nową strukturę osobowości. Następnie przeniesiono pozostałe postacie, które do tego czasu były już w stanie produktywnej interakcji i utworzyły postać - Krzyż. Jeśli chodzi o wynik, według Olega kilka tygodni po Teatrze został on wyrażony w radykalnej restrukturyzacji osobistej, w której zbliżył się do swojego początku i wolności autoprezentacji. Jednak znacznie większa liczba wyników polega na łączeniu się ze „strumieniami usług”. Prowadzony jest tu swego rodzaju nadzór nad przygotowaniem interpersonalnej przestrzeni działania wszelkich archetypów. Było jasne co do konkretnych zadań: „Inicjacja”, „Zadanie ogólne”, „Zasoby”, które Oleg zaczął realizować w swoim życiu Prośba teatralna Tatyany: w relacjach z mężczyznami okazuje się, że ich rozpieszcza, a potem siedzą na jej szyi. Chce równości. Na pytanie Prezentera „Dlaczego?” - Tatyana nie dała jasnej odpowiedzi, ale wyczuto obecność głębszej prośby i praca była kontynuowana. Prezenterka proponuje schemat trzech postaci: „Dziadek” Tatiany ze strony ojca, „Czego Tatiana pragnie, ale ukrywa nawet przed sobą”, „Miarę rzeczy i zjawisk Tatiany”. Po przeniesieniu Luster i stanów „Dziadek” i „Mera” upadli na podłogę. „Miara” została zapomniana podczas ciężkiego snu. „Dziadek” powiedział, że zginął na wojnie (co okazało się prawdą). „Dziadek” powiedział też słabym, drżącym głosem, że był w stanie bliskim odejścia duszy, kiedy wszystko było obojętne. „To, czego chcesz, ale jest ukryte” (TCHiS) usiadło na śpiącej „Merze” i zaczęło po niej skakać. Uwaga skupiona była na leżącym w niewygodnej pozycji „Dziadku”. Odpowiadał na pytania, że ​​zginął na wojnie, nie chciał żyć jadąc na front – życie wydawało mu się puste i pozbawione sensu. Zatem w młodości był wierzący – ani to, ani tamto. „Dziadek” nie czuł się związany ze swoją rodziną. Stwierdzono, że duchowa pustka, która uformowała się w „Dziadku” w postaci jakiegoś złośliwego programu, została przekazana jego potomkom, w tym Tatyanie. Mniej więcej w tym momencie u Tatiany zaczęły pojawiać się gwałtownie agresywne uczucia wobec „Dziadka”, wyrażane zarówno niewerbalnie, jak i słowami typu: „Zabiłabym!” - "Po co?" - „Bo on nie jest ani tym, ani tamtym. Miał być mężczyzną, a jest jak kobieta! Musimy zabić tego faceta!” Prezenterka zasugerowała, aby Tatyana wyraziła swoje uczucia krzykiem. Przez pewien czas Lider prowadził ją do punktu, w którym mogła dobrze krzyczeć, nie powstrzymując się. „Nienawidzę tego!!!” „Dziadek” poczuł się lepiej po tym zabiegu i zgodził się zostać przynajmniej nie inicjatorem, ale przewodnikiem energii życiowej klanu dla potomków. Prezenter przywołał (słowiański) archetyp Klanu, jako patrona i inicjatora wszystkich klanów oraz Stwórcy Wszechświata. „Dziadek” siedział na krześle, na którym przyzywano archetyp Różdżki. Rod dał siłę przepływu, którą Tatyana stopniowo zaczęła odczuwać. Powiedziała, że ​​czuje się silna i ma poczucie sensu. Jednak jej agresja wobec „Dziadka” nie zniknęła całkowicie. Prezenterka zasugerowała przesunięcie w czasie do momentu poczęcia Tatyany. Usiadła na miejscu archetypu Różdżki. Prezenter przeprowadził procedurę przesiedlenia w momencie poczęcia Tatyany. „Dziadek” zaczął przekształcać się w inną postać: „Męskie pochodzenie”. Tyle że okazało się, że jest w bardzo zdemontowanym stanie. W chwili poczęcia Tatiana relacjonowała, że ​​odczuwała przeciwne uczucia: z jednej strony satysfakcję, a z drugiej przyprawiające o mdłości uczucie oporu wobec życia. Okazuje się, że są to warunki odpowiednio ojca i matki. Po dalszych wyjaśnieniach i niewielkim przesunięciu w czasie (1 miesiąc) stało się jasne, że nie było chęci posiadania dziecka i zamiaru aborcji. Problem ten został rozwiązany przez rodziców przez około półtora miesiąca. Potem zdecydowano się urodzić dziecko (Tatyana). Wróciliśmy ponownie do momentu poczęcia i mijaliśmy dzień po dniu, aż do podjęcia decyzji – o porodzie – w przepływie Mocy. Stan Tatiany i jej sylwetki znacznie się poprawił, ale czegoś brakowało. Następnie Prezenter zaproponował przywołanie innego słowiańskiego archetypu, Asi Zvezdinki. To archetyp dojrzałej, królewskiej i uczuciowej kobiecościpoczucie własnej wartości. Archetyp Asyi został wezwany na osobne krzesło, po czym Tatyana usiadła na tym krześle, łącząc się z archetypem i napełniając się jego uczuciem. Jednocześnie po raz pierwszy od wielu lat przypomniała sobie własne poczucie godności i kobiecości i, zdaje się, pierwszy raz w życiu doświadczyła tego w pełni. Dla Tatiany było to objawienie. Zmiany zaszły także w liczbach. Kłamliwy „Dziadek” (obecnie „Pochodzenie męskie”) był w stanie wstać, ale nadal skarżył się na dezorientację. „Mera” obudziła się, z ciekawością przyglądając się temu, co się dzieje. „Czego chcesz, ale się ukrywa” początkowo chciał pokonać Tatianę, ale potem się uspokoił. Ogólna sytuacja uległa poprawie, ale potrzebne były dalsze działania. Prezenterka postanowiła zaprosić archetyp Pravi (prawo, według którego żyją Yav i Nav), aby Tatyana mogła je wskrzesić w sobie. Po drodze dwa programy „Nie rozumiem” i „Nie chcę”, pobrane przez krewnych w dzieciństwie, zostały wydobyte z Tatiany poprzez korekty energetyczne. Podczas kręcenia tych programów wszystkie postacie wpadły w szał: galopowały, skakały, krzyczały, walczyły ze sobą, a następnie ułożyły postać, na której poniżej leżało „Męskie pochodzenie”, na nim leżało „Czego chcesz, ale jest ukryty”, który ukazał się w „Kobiecym początku”. Na nich siedział „Measure”, który zmienił się w „Dope”. „Głupota” była duża i czuła się dobrze. Prezenterka wprowadziła Tatianę w 3. Arkanum Tarota „Cesarzowa”, a „Głupiec” w 13. Arkanum „Śmierć”. Niedziela". To ostatecznie poprawiło sytuację. Postacie uświadomiły sobie siebie i przyjęły harmonijne pozycje. „Dope” zmieniło się w „Przebudzenie wrażliwości”. Liczby zostały przeniesione z powrotem w następującej kolejności: „Pochodzenie kobiece”, „Pochodzenie męskie”, „Przebudzenie wrażliwości”. Od tego czasu Tatyana, według swojej recenzji, znacznie lepiej buduje swoje relacje z mężczyznami i nie siadają już na niej. szyja.3 . Teatr Andrzeja. Prośba Andrieja: Nie czuję się pełnoprawnym człowiekiem, nie czuję się w harmonii ze światem. Chcę uzyskać dostęp do swojej siły i realizacji w życiu. Prezenterka oferuje postacie: „Wewnętrzny Mężczyzna”, „Wewnętrzna Kobieta”, „Wewnętrzne Dziecko”, „Wewnętrzne Dziecko” od razu zaczęło narzekać na zawężoną świadomość i strach przed dorosłymi. „Wewnętrzny Człowiek” mówi, że zapomniał, co ma zrobić, a bolesne próby przypomnienia nic nie dały. „Wewnętrzna Kobieta” poszła do kąta i usiadła, ukrywając się. Powiedziała, że ​​źle się czuła, poproszono Andrieja o ocenę stopnia kontaktu ze swoimi wewnętrznymi postaciami w 10-punktowej skali. Jego oceny: z „Wewnętrznym mężczyzną” - 5, z „Wewnętrzną kobietą” - 3, z „Wewnętrznym dzieckiem” - 4. Liczby zauważyły, że ocena jest adekwatna, ich zdaniem prezenter sugeruje wprowadzenie kolejnej postaci: „Atmosfera osobistej i gatunkowej przeszłości, uniemożliwiająca kontakt z Twoim wewnętrznym Mężczyzną, Kobietą i Dzieckiem” (zwana dalej po prostu „Atmosferą”). Andrey wybiera osobę do tej roli i przekazuje fortunę. Przekazując ten stan, „Wewnętrzne Dziecko” natychmiast wpadło w histerię i przyznało, że nie chce niczego widzieć. „Wewnętrzny Człowiek” ma problemy ze snem i okresowo zasypia. „Wewnętrzna Kobieta” odwróciła twarz w stronę tego, co się działo - zainteresowała się, ale bolała ją głowa. Prezenterka zauważa, że ​​panowała lepka i powolna atmosfera - nie było „dobrego” na jakiekolwiek poprawki, a archetypy nie doszły do ​​skutku. ratunek. Andriej został poproszony o samodzielne poszukiwanie kontaktu ze swoimi postaciami poprzez szczerość wyrażania uczuć. Zadanie polega na odnalezieniu w sobie i pokazaniu wysiłku duszy. Andriej podąża ścieżką wspomnień. Pojawiają się wspomnienia z czasów wczesnoszkolnych. Dochodzi do wniosku, że mniej więcej w tym czasie przestał czuć się częścią swojej rodziny. Prezenter sugeruje wprowadzenie postaci „Ojca”. Wraz z jego wprowadzeniem rozpoczynają się opozycje i potyczki pomiędzy postaciami „Wewnętrznego Mężczyzny” i „Wewnętrznej Kobiety”. Pojawił się temat separacji od klanu rodziców Andrieja. Stało się jasne, że podobny wątek powtarza się z pokolenia na pokolenie. Prezenter sugeruje odnalezienie tego odległego „Przodka”, od którego rozpoczął się scenariusz wyobcowania z klanu. Andrey wybiera osobę do tej roli i przekazuje jej stan „TogoPrzodek, od którego zaczęło się Przestraszone Dziecko” (zwany dalej „Przodkiem”). „Przodek” czuje się jak podrzutek – uciskana sierota, wychowywana w cudzej rodzinie. Prezenter zaprasza słowiański archetyp Azowuszki (wiernej żony boga Welesa we wszystkich jego wcieleniach). „Przodek” zasiada na krześle, na które zapraszany jest archetyp Azowuszki. (Azowuszka jest archetypem bezwarunkowej ziemskiej miłości). „Przodek” siedział w tym archetypie przez długi czas - toczyła się w nim trudna i uporczywa walka między niedowierzaniem i poczuciem nieszczęścia z jednej strony, a miłością Azowuszki z drugiej. Zwyciężyło uczucie miłości. „Przodek” był przepełniony jej miłością i uwierzył w siebie. Następnie w archetypie Azovushki zasiadali „Ojciec”, „Wewnętrzne Dziecko” i „Wewnętrzna Kobieta”, którzy poprosili Azovushkę, aby przekazała jej sztukę pomagania, kochania i pomagania w trudnych sytuacjach. W rezultacie „Przodek” się odwrócił w „Przodkowego Anioła Stróża”, „Ojca” – w „Błogosławieństwo rodzicielskie”, „Atmosferę” – w „Odpowiedzialność za życie”, „Wewnętrzne Dziecko” – w „Spokój Wewnętrzne Dziecko”. „Wewnętrzny Człowiek” - „Pewny siebie, silny Wewnętrzny Człowiek”. „Wewnętrzna Kobieta” - w „Bezwarunkową miłość Wewnętrznej Kobiety”. Wszystkie postacie były w dobrym tonie, w pogodnym nastroju. Facylitator zorganizował zgromadzenie. W kręgu informacji zwrotnej odnotowano liczne osobiste zbieżności wewnętrznych próśb, stanów i odpowiedzi otrzymanych w związku z procesem, który miał miejsce. Prośba Svety: poczucie dualności, urazy (i ogólnie urazy - stłumionej). ) wobec rodziców, wobec życia, wobec Boga... , lęków, ciągłego poczucia winy Prezenter proponuje najprostszy diagram 5 postaci odzwierciedlających stłumione uczucia: „Stłumiona uraza”, „Stłumiona złość”, „Stłumiona wina”, „Stłumiona. Strach”, „Stłumiona miłość”. Prezenterka zwraca uwagę na fakt, że są to właśnie stłumione uczucia, a nie te, które Sveta zna i czuje w sobie. Te stłumione uczucia prawie nie manifestują się w żaden sposób, ale są „odciętą” częścią nas samych, w wyniku istnienia której pojawiają się inne, nieadekwatne uczucia (urazy, lęki, poczucie winy i wiele innych). Podkreśla: dokładnie nieadekwatne!!! Po przeniesieniu Luster i stanów wszystkie postacie wyglądają, jakby były przybite gwoździami, a Sveta zaczęła mieć silne nieprzyjemne odczucia w głowie („głowa się zacisnęła”) oraz poczucie impasu i beznadziei. Prezenter opowiada o swojej wizji: stłumione uczucia sprowadzają się do tortu, gdzie najgłębszą rzeczą, zmiażdżoną przez wszystkie inne, jest miłość. Tłumi ją strach, który z kolei tłumi poczucie winy, które zastępuje złość i najbardziej powierzchowne z tłumionych uczuć, które czasami objawia się na powierzchni - uraza. Wszystkie te uczucia marynowane są w beczce. Dawno, dawno temu, w dzieciństwie jej rodzice zabronili (najprawdopodobniej niewerbalnie i „nieumyślnie”) tych uczuć, a Sveta zaakceptowała ten zakaz. Pytanie do Svety: „Czy jesteś gotowy, aby to wszystko pojawiło się w twoim życiu?” - „Tak” – po pewnym wahaniu – w końcu można wyzwolić potężną energię, powstrzymywaną przez dziesięciolecia pod presją zakazów. Prezenter sugeruje rozpoczęcie ożywiania stłumionych uczuć za pomocą 4 żywiołów (ognia, wody, ziemi i powietrza). ). Przez czterech ochotników, którzy poczuli rezonans z tym lub innym elementem, lider przekazuje przepływy odpowiednich elementów, następnie stoją wokół każdej postaci - stłumione uczucie i, układając ręce, jednocześnie przekazują przepływy elementów. W ten sposób leczy się wszystkie 5 stłumionych uczuć. Po tej procedurze wszystkie 5 postaci gwałtownie staje się bardziej aktywne i pojawia się chaos. Sveta stoi na środku tej budki w stanie zamieszania i niemal paniki. Wszystkie postacie zebrały się w niewielki stos na sofie. Resentyment zwrócił się do ściany, oświadczając, że jest urażony wszystkim i wszystkimi i sam w sobie i nie chce się z nikim komunikować. Prezenter sugeruje, aby Sveta nawiązała kontakt z każdym uczuciem i zachowywała się z „Resentymentem” jak dziecko autystyczne, próbując. w celu nawiązania komunikacji. Sveta próbuje nawiązać kontakt, co jest trudne, ale z prawie wszystkimi postaciami z wyjątkiem „Urazy”. Podczas tego kontaktu pojawia się temat zakazów seksualnych. Prezenter porusza swoją wizję i opowiada ją w formiemetafora odzwierciedlająca pragnienie kazirodztwa i jego zakaz. Następnie prezenter w żywych kolorach opisuje, jak mogło dojść do kazirodztwa i jakie byłyby jego konsekwencje. Osiągnięto pewną świadomość i postacie zaczęły wykazywać większy kontakt. Nawet „Uraza”. Prezenter zaprasza Svetę, aby usiadła na krześle i „opuszcza” na nią „Operatora kompleksu Edypa i kompleksu Elektry”, co według jego planu powinno znieść zakaz kazirodztwa, ale bez konieczności jego popełniania. Wystarczy znieść sam zakaz. Podczas tego zabiegu Sveta wpada w stan transu, a postacie wykazują niezwykłą aktywność. „Vina” symbolicznie ukazuje, że jest pieprzoną „Miłością” i twierdzi, że ma do tego prawo. Pozostałe postacie mówią o wspomnieniach („co mi się nie przydarzyło” - w rzeczywistości są to wspomnienia z dzieciństwa Svety, jak przyznaje). Prezenterka prosi Svetę, aby przypomniała sobie siebie w wieku pięciu lat i przyjemność, jaką czerpała z masturbacji Następnie. Następnie prezenter prosi Svetę, aby wyobraziła sobie, że spaceruje po lesie (w tym samym wieku) i spotyka samca fauna. „Wyobraź sobie, że ten faun wchodzi w ciebie ostrożnie i delikatnie, dając ci najwspanialsze przyjemności na wszystkie możliwe sposoby, do jakich zdolna jest twoja wyobraźnia. Pozwalasz mu na to, sprawia Ci to przyjemność i wiesz, że jest to MOŻLIWE, a otrzymasz nagrodę w postaci różnych przyjemności. Prezenter podaje metaforę: życie jest jak Eros, kiedy każda komórka ciała osiąga orgazm. Nie ma przemocy. Wszystko jest MOŻLIWE i wszystko jest przyjemnością. Sveta mówi, że zaczyna odczuwać orgazm i rumieni się. Prezenterka zaprasza Svetę, aby powiedziała: „Mam 5 lat i pozwalam sobie cieszyć się życiem”. – mówi Sveta. Potem – „Mam 6 lat i pozwalam sobie cieszyć się życiem”… itd. do obecnego wieku. W tym czasie „Vina” masuje „Angera”, który jest z tego bardzo zadowolony. Kiedy Sveta wypowiada ostatnie zdanie: „Teraz cieszę się życiem i będę się nim cieszyć przez wiele, wiele lat”, postacie ulegają przemianie (wyraża się to zmianą ich uczuć, stanów i pragnień): „Resentyment” zamienia się w „Zmysłowość” ”, „Strach” - „Kobieta, która się cieszy”, „Gniew” - „Kapłanka miłości”, „Poczucie winy” - „Kapłan miłości”, „Stłumiona miłość” - „Radość z miłości i przyjemności”. Sveta jest zszokowana tą zmianą i mówi, że ona sama nie wierzy w to, co czuje i jak teraz żyć. Prezenterka mówi: „To właśnie w tobie kipiało, nie znajdując wyjścia i wywołując objawy i cierpienie. Tak naprawdę jest to bardzo potężny potencjał erotyczny. Proponuję żyć ZE SMAKIEM!!! I poczuj smak życia we wszystkim.” Następuje przeniesienie stanów Światła: zgromadzenie. Doświadcza głębokiego poczucia szczęścia i bycia w chwili tu i teraz. Miesiąc później Sveta powiedziała, że ​​stała się znacznie bardziej zrelaksowana, nie pojawiły się lęki i urazy i w większości udało jej się żyć ze smakiem.6. Zapytanie teatralne Dimy: Ciągłe bóle głowy od kilku lat. Uczucie obręczy wokół głowy. Trudno jest znieść długotrwały stres psychiczny i skupić uwagę. Ponadto Dima czuje, że jego postrzeganie siebie nie odpowiada rzeczywistości. Prezenter oferuje następujący układ współrzędnych: „1. przekonanie, które powoduje ból głowy”, „2. przekonanie, które powoduje ból głowy”, „3. przekonanie, które powoduje. bóle głowy”, „Obraz siebie jako ideału”, „Obraz siebie jako osoby gorszej”. Po przekazaniu Zwierciadeł i stanów – następujący obraz: „1. Przekonanie” – odczuwa silną niepewność, strach, jakiś wewnętrzny konflikt, nie jest jasne, na czym się opiera. „Drugie przekonanie” - odczuwa jasne i spokojne podejście do wszystkiego. „Trzecie przekonanie” - cała uwaga skupiona jest na „Obrazie siebie jako osoby niższej”, „Obraz siebie jako osoby niższej” powoduje silne zahamowanie, stan otępienia. „Idealny obraz siebie” - zawsze chcę się ukryć. Próbuje ukryć się w kącie pokoju, odwracając się i zamykając przed wszystkimi. Jednocześnie sam Dima odczuwa wibracje w okolicy splotu słonecznego i napięcie mięśni ciała, aż do drżenia. Kiedy to zgłasza,„Pierwsze przekonanie” mówi, że żałuje „Obrazu siebie jako osoby gorszej” i czuje jakby dziurę w okolicy splotu słonecznego. „2nd Belief” donosi o zamieszaniu w głowie. „Trzecie przekonanie” – mówi: „Każdy dla siebie!” Prezenter proponuje określenie czasu powstania wierzeń. Odnosząc się do każdego z trzech przekonań, podaje wiek (ze swojej wizji) i prosi o opinię, czy ta data rezonuje. Wszystkie Wierzenia doświadczają wrażeń wskazujących na rezonans – nazwana data odpowiada kompleksem doświadczeń. („Pierwsze przekonanie” - 4 lata, „2. przekonanie” - 14 lat, „3. przekonanie” - przodek - od co najmniej 5 pokoleń). Dima komunikuje się ze swoimi Przekonaniami, próbując nawiązać z nimi relacje. Skontaktuj się z nimi i dowiedz się więcej Informacja. Następnie Prezenter zaprasza Dimę do zanurzenia się w 13. strumieniu Arkana Tarota („Śmierć. Odrodzenie”) na czas całego procesu i tak się dzieje. Zmiany zaczynają się od liczb: „Pierwsze przekonanie” - powstał stan spokoju i jasności. „2nd Conviction” i „3rd Conviction” nagle zachciało im się spać i ledwo trzymali się na nogach. „Obraz siebie jako osoby gorszej” to jeszcze większe ograniczenie i zahamowanie. „Obraz Idealnego Ja” mówi, że opuszczają go siły i uginają się nogi. Wszyscy czują się (z wyjątkiem „1. Przekonania”) jak w jakimś kokonie. Prezenter porusza Dimę i jego postacie w momencie poczęcia „Obraz siebie jako osoby gorszej” - poczuł ulgę i w którą się zmienił inna postać, której nie udało się jeszcze zidentyfikować. „Obraz idealnego siebie” sprawia wrażenie wszechwidzącego oka. „1st Belief” mówi: „Czuję się jak płód rozpuszczony w świecie. Nie znam ani nie widzę nikogo obecnego. „Drugie przekonanie” mówi, że czegoś brakuje. „Trzecie przekonanie” – nic się nie zmieniło, pozostaje chęć kontrolowania „Obrazu siebie jako osoby gorszej” Prezenter zaprasza archetyp Rodziny (słowiańskiej) – wszystkie rodzaje patrona w celu przywrócenia wszelkich korzeni i relacje od poczęcia do 16 lat. Jednocześnie we wszystkich liczbach zaczynają zachodzić trudne do opisania zmiany. Prezenter wprowadza jeszcze kilka poprawek z punktami na głównych meridianach energetycznych Dimy. Wszystkie postacie zauważyły ​​się nawzajem i zaczęły wchodzić w interakcje i komunikować się. Kiedy przeszliśmy od poczęcia w archetypie Roda do wieku 16 lat, Lider zmienia archetyp i do dziś następuje już rozwój w archetypie Tilla Eulenspiegela, jako wyraziciela absolutnej wolności. W tym momencie wszystkie postacie po raz pierwszy zauważają Dimę - wcześniej dla nich nie istniał. Prezenter twierdzi, że w przestrzeni Teatru pojawił się kolejny archetyp, który łączy archetypy Roda i Tila - Rosyjski Duch. . Dima siada na krześle, na które zapraszany jest rosyjski duch, a Gospodarz prosi go o nawiązanie kontaktu z archetypem, o napełnienie go siłą i witalnością. Wszystkie postacie ulegają silnym przemianom, którym towarzyszą intensywne doznania fizyczne, ciepło, uczucie wibracji w ciele itp. W wyniku zabiegu wszystkie postacie zgromadziły się wokół Dimy z pozytywnymi uczuciami i pragnieniami. „Obraz siebie jako osoby gorszej” zamienił się w „Miłość do życia”, „Obraz idealnego” - w „Pozwolenie na życie i cieszenie się życiem”, „I Przekonanie” - „Świeżość i jasność percepcji i myślenia ”, „Drugie przekonanie” - „Przekształcone przekonanie o relacji między Jaźnią a Życiem”, „Trzecie przekonanie” - „Pragnienie znalezienia relacji z inną osobą”. Wszystkie liczby przekazują Dimie nowe stany. Zauważa, że ​​nie boli go głowa. Kilka miesięcy później głowy już nie było, myślenie i świadomość były jasne, samoocena była na odpowiednim poziomie.7. Teatr Rzymski Prośba: Nieufność do ludzi, zamknięcie, izolacja, strach przed okazaniem uczuć Prezenterka proponuje 4 figury: „Ciało emocjonalne”, „Nieufność do ludzi”, „Urazy”, „Zakaz życia i wyrażania uczuć przeniesienie stanów: „Uraza” i „Ban” zarzuciły szalik na „Ciało emocjonalne” (wokół szyi) i ciągnął w różnych kierunkach, lekko je dusiąc. „Ciało emocjonalne” mówi, że od dawna odczuwa to uduszenie, a także czuje wstyd - jakby nieukazała się jego nagość. Napawanie się „urazą” i „zakazem”. „Nieufność” obserwuje z daleka to, co dzieje się z prezenterem, zaprasza archetyp „Dwóch z trumny o identycznym wyglądzie” - (dwóch dziarskich facetów, którzy spełniają życzenia klienta) na puste krzesło. Roma siada na tym krześle i zaczyna nim wstrząsać duże drżenie. Tętno „Ciała Emocjonalnego” wzrosło. Prezenter sugeruje, aby Roman poprosił Dwójkę z Szkatuły o wybicie podpór spod jego zamrożonych, nieadekwatnych przekonań na temat ludzi. – pyta Roma, ale nieśmiało – Prezenter proponuje powiedzieć to na głos z entuzjazmem, odwagą, zachowaniem wykraczającym poza zwykłe granice w miejscach publicznych. Roma próbuje. Wszystkie postacie zaczynają odczuwać intensywne pulsacje w obszarze splotu słonecznego. Roma wstydzi się, ale próbuje mówić i krzyczeć z bólu. Wszystkie postacie mają wrażenia w splocie słonecznym. Prezenter dziękuje Dwóm z trumny. Następnie przynosi monolog ze sztuki Czechowa i prosi Romę, aby przeczytał go z groteską, napięciem i uniesieniem. Roma wciąż się wstydzi, ale próbuje. W ciągu kilkukrotnego zachęcania przez Przywódcę i inne postacie rozwija się w nim coś emocjonalnego. W końcu przydarza mu się katharsis, rzuca się na „Ciało Emocjonalne”, walczy z nim, a następnie dokonuje symbolicznego aktu seksualnego. Potem tylko delikatny uścisk. „Ciało emocjonalne” prosi Cię o wyrażenie swoich potrzeb. Roma donośnym i pewnym głosem mówi mu, że od tej pory pozwala sobie na przeżywanie i okazywanie różnorodnych uczuć. Wszystkie postacie czują się dobrze, z wyjątkiem „Resentymentów”, które odczuwają silny ból. Prezenter prosi Romę, aby przypomniała sobie wszystkie sytuacje, w których doświadczał bólu w relacjach z kobietami, ale teraz nie uciekała przed tym bólem, ale żyła nim. całkowicie. W trakcie tego procesu „skargi” rozsypały się na podłodze. Stopniowo (Rom był pokryty potem) następuje zakwaterowanie. Roma płacze. „Uraza” zamienia się w „samoakceptację”. „Zakaz” zamienił się w „Chęć otwartości”, „Nieufność” - w „Zaufanie”. „Ciało emocjonalne” jest energetyczne i wydaje się wypełnione przypływem siły i aktywności. Przeniesienie stanu. Roma jest nie do poznania. Z ożywieniem żartuje z ludźmi, których wciąż nie zna. Miesiąc później Roman stwierdził, że czuje się znacznie bardziej wyzwoloną osobą. Zapisał się do szkoły teatralnej, zdając egzamin z łatwością.8. Teatr Elzy Prośba: Nieudane życie osobiste. Nie wiem, jak kochać. Prezenter proponuje trzy postacie: „Miłość jako uczucie”, „Miłość jako wartość”, „Podział, który uniemożliwia przejaw miłości”. Przeniesienie stanów „Miłość jest jak uczucie” mówi: „Trzymam się mocno w dłoniach. Czuję się ograniczony.” „Miłość jest jak wartość”: „Chcę chodzić, mam mdłości i niepokój. Czuję, że jestem w jakiś sposób niedokończony.” „Podział” ma na celu zamknięcie Elsy, jak to określa, „tej małej dziewczynki” przed wszystkimi. „Miłość jako uczucie”, „Miłość jako wartość” i „Podział” toczą spór o prymat Prezenter pyta Elsę: „Jak się czujesz, jaki jest tego powód?” Elsa odpowiada: „Moja mama tak nie chciała mnie rodzić i wahała się aż do 4 miesiąca ciąży. Prezenter: „Jaki jest twój związek z twoją matką?” Elsa: „Chciałam ją zabić jako dziecko. I nadal nie mogę jej znieść.” Prezenter proponuje wybrać inną postać – „Agresja na matkę i na cały świat”. Po przeniesieniu tego stanu pozostałe postacie stłoczyły się w kącie w zamieszaniu. Elsa mówi, że w jej życiu miłość zawsze była mieszana z agresją, dlatego wszystkie związki szybko się rozpadały, wiele tragicznie. Prezenterka na całą sesję zanurza Elsę w 6 Arkanach Tarota („Wybór”). Następnie mówi, że pojawiły się dwa archetypy, dwie postacie Starego Testamentu z czasów króla Dawida: królowa Saby i Szulamit. Poprzez skojarzenie z symbolem 6. Arkanum można porównać Królową Saby z Kobietą z obrazu, a Szulamit z dziewczyną zapraszaną do dwóch krzeseł naprzeciw siebie. Elsa zostaje zaproszona do siedzenia na jednym krześle, potem na drugim i nawiązując kontakt z archetypami, prowadzi między nimi dialog. Rozpoczyna się dialog pomiędzy królową Saby i Szulamit. Królowa Saby jest zazdrosna o Szulamit, jej młodość i niewinność. Szulamit współczuje królowej. Oboje bolałodla siebie. Prezenter łączy archetypy królowej Saby i Szulamit na jednym krześle i sadza tam Elsę. Elsa natychmiast mówi, że jest zraniona i obrażona, i płacze Prezenter: - To tak, jakby wisiał na tobie znak „Napluj na mnie!”. Tak to widzę Elsa: - Nienawidziłam siebie wcześniej. Chce mi się płakać. Prezenterka zaprasza archetyp Matki Bożej, umieszcza w nim Elsę i zanurza ją w momencie poczęcia i ciąży. Jednocześnie wszystkie liczby są bardzo złe. Elsa ma poważną słabość i apatię. Nawet nie mam siły płakać. Beznadziejność. Tylko archetyp Matki Bożej daje jakiś słaby impuls energii Prowadzący: - Zadaj pytanie w środku - Matce Bożej - dlaczego to robisz. Elsa zadaje pytanie i odpowiada ze zdziwieniem: - O morderstwo jej dziecka w niemowlęctwie w poprzednim życiu. Był ciężarem. „Miłość jest jak uczucie” – mówi jego intuicyjne przypuszczenie: „To jest dziecko przemocy”. Elsa zgadza się: „Chcę go zostawić i znowu go utopić”. Jakbym chciała zniszczyć pamięć o czymś strasznym. Prezenter zwraca się do swojej wizji i mówi, że doszło do zbiorowego gwałtu, po którym urodziło się dziecko. Elsa: – Co robić? – Zmieńmy swoje podejście do tego . Powiedz zdanie: „To nie oni mnie zgwałcili, to ja ich zgwałciłem” i powiedz to z błyskiem, aby dziecko okazało się owocem przyjemności. Każdy z twoich partnerów miał swój własny zapał. Przeżyj to jeszcze raz (Elsa pogrąża się w transie i ponownie przeżywa wydarzenia) i oddaj się każdemu ze smakiem. Elsa: - Jest ich pięć... Prowadzący: - Znakomicie. Pięciu przystojnych, brawo, śmiałków. Oddaj się każdemu z nich z przyjemnością. Niech dziecko będzie wspomnieniem niezwykłej przygody seksualnej Elsa: - W takim razie cała piątka musi mnie pokochać. - Pozwól im cię pokochać. Elsa: - To działa tylko częściowo. Pozostał jakiś tunel czasoprzestrzenny Prezenter: - Zobaczmy tę kobietę wcześnie, gdy miała 7 lat. (Obniża ją do tego wieku). Elsa: - Pierwszą rzeczą, która przychodzi, jest to, że tata ją zgwałcił, a raczej zrobił jej loda Prezenter: - Najwyraźniej dziewczyna miała pasję do bolesnych przyjemności seksualnych. Więc ich przyciągnęła. Dodatkowo, jak widzę, jej druga czakra jest zanieczyszczona. Przepuśćmy przez nią przepływ oczyszczający (przepuszczamy przepływ). Teraz wracamy do poprzedniej sytuacji z utonięciem dziecka (zwraca czas). Jak się czujesz? Elsa: - Pusta przestrzeń. Chcę to wypełnić. Tutaj. Szczęśliwie zostawiła swoje dziecko, aby żyło: - Powiedz: „Chcę być dotykany przez tych, których chcę”. I zrelaksuj się, Elsa mówi te słowa. Zarumieniła się prezenterka powraca do tego życia, do poczęcia i w obecności archetypu Matki Bożej powraca rokrocznie od poczęcia do chwili obecnej. Następnie prosi Elsę, aby zapytała Matkę Bożą, czy wszystko zrobiliśmy. Elsa: – Tak, na razie wystarczy. To trzeba przetrawić. Ona jest szczęśliwa. I jestem szczęśliwy, że liczby uległy zmianie i czuję się dobrze: „Miłość jako wartość” stała się „Odnowioną samooceną”. „Podział” stał się „Aniołem Stróżem”. „Miłość jako uczucie” stała się „Duszą”. „Agresja” zamieniła się w „Pragnienie ciepła”. Kilka tygodni później Elsa poinformowała, że ​​jej relacje z matką i własnym dzieckiem zmieniły się na lepsze.9. Teatr Tony Prośba: Poświęcenie w relacjach z mężczyznami, zamieszanie w życiu Prezenter oferuje 2 postacie: „Mit wiecznego powrotu w relacjach z mężczyznami” (zwany dalej po prostu „Mitem”) i „Rod”. „Mit” czuje sztywność i zagładę, ściskając się w kłębek. „Rodzaj” to stan wewnętrznej skamieniałości. Prezenter zaprasza Tonyę do przejścia na ateistyczny układ współrzędnych. Ona się zgadza. Prowadzący krótko opisuje Tone i grupie główne założenia egzystencjalizmu M. Heideggera i sugeruje wybranie kolejnych 5 figur, które odzwierciedlają główne tendencje nauczania Heideggera: „Moja istota jest ku śmierci”, „Zgroza niczego”, „Troska”, „Wezwanie sumienia”, „Wina - zaangażowanie w życie” (zwane dalej po prostu „Zaangażowaniem”). Po przeniesieniu stanów odczucia „Roda” nie uległy zmianie, a „Mit” trzęsie się w konwulsjach. Prezenter: - Co czujesz, Tonya? Tonya: - Szkoda, ale co jeśli „Rod” nadal się nadajeja, ucieknę... Postacie wyrażają różne uczucia i pragnienia, przeważnie o charakterze agresywnym Prowadzący (do Tonyi): - Przyjdź do „Mitu” i poznaj go, a potem spójrz mu w oczy. Tonya patrzy mu w oczy przez dwie lub trzy minuty „Mit”, po czym zaczyna płakać i wkrótce płacze na ramieniu Tony’ego. Prezenter: „Teraz trudniejszym zadaniem jest ożywienie twojego „Kinu”. Porozmawiaj z nim. Tonya próbuje porozumieć się z „Rodem”, ale bezskutecznie. Pozostaje kamieniem. Zapytany przez Przywódcę, odpowiada, że ​​nic nie widzi, nie słyszy i nie czuje. Przywódca zaprasza archetyp Noego (tego, który zbudował Arkę) i proponuje, że usiądzie na krześle, na którym znajduje się archetyp. Tonya siada i wybucha płaczem. „Rod”: - Zaczynam coś czuć, ale na razie bardzo słabo... Reszta postaci jest zdezorientowana. Prezenter: - Skieruj się do środka i zapytaj Noaha, co masz zrobić. Tonya: - Czuję urazę i wstyd. Prezenterka: - Przed kim? Tonya: - Na oczach całego świata. Prezenterka klepie Tonyę po klatce piersiowej i dotyka punktów na jej dłoni i nadgarstku: Co teraz? odpowiada, że ​​może oczyścić mnie ze wstydu. Prowadzący: - Poproś go, żeby to zrobił. Przez jakiś czas panuje cisza. Wtedy Tonya nagle krzyczy: Tonya: - Nie chcę się rodzić!!! (szloch) Prezenter: - Przejdźmy do momentu urodzenia (podaj datę itp.) Stan postaci się zmienił „Opieka”: - Boli mnie klatka piersiowa. W obszarze płuc „Być w stronę śmierci”: - Bolą nogi. „Terror niczego”, „Wezwanie” i „Zaangażowanie” odczuwają inny przepływ energii w ciele. Prezenter: - Widzę w tobie pewną formację którą możemy utożsamić z Hydrą Lernejską (z mitu o Herkulesie) Prezenter zaprasza na archetyp Herkulesa i Jolaosa (którzy według mitu pomogli Herkulesowi kauteryzując miejsca, w których Herkules odciął głowy Hydrze). nie chciały odrosnąć). Tonya: - Jestem jak sparaliżowana. Nie mogę nic zrobić. Prezenter szybko dotyka różnych części ciała Tony’ego. Tonya nagle zaczyna kaszleć. Tonya: - Urodziłam się przez cesarskie cięcie. Prezenterka: - Przez ciebie cierpiała twoja matka i czujesz, że musisz przez to cierpieć przez całe życie? Nienawidzisz swoich rodziców, bo cię nie chcieli, ale maskujesz tę nienawiść poczuciem winy i wstydem. Tonya: - Tak, jestem zła... Na „Rod”... Prowadzący: - A ty chcesz! pokonać go? Tonya: Tak, ale boję się. (rolę „Roda” gra wysoki mężczyzna o potężnej budowie ciała). Prezenter: - Cóż, rób, co chcesz! Tonya nieśmiało próbuje poklepać „Roda” po plecach. Prezenter: - W tej chwili bardzo nieprzekonujący , „Mit”, który wcześniej powstrzymywał „Ostrożnie”, wybucha i atakuje Tonyę, uderza ją, krzyczy: „Śmieci, głupcze, głupcze, chcesz tego!” Inne postacie również wyrażają, że chcą pokonać Tonyę . Dochodzi do bójki, w której Tonya zostaje pokonana przez „Mit”, „Wezwanie” i „Terror niczego”. Tonya płacze, ospale się broni. „Being to Death” mówi, że odczuwa silny strach, zwierzęcy horror Tonya odrywa się od postaci, które ją pobiły. Gospodarz: Na kim się mścisz? Przyznaj się! Tonya: „Roda”. Prowadzący: - No cóż, uderz go i krzycz, że go nienawidzisz. Tonya bije i krzyczy. Nadal słabo Prezenter: Lepiej, ale nadal nieprzekonująco. Przechodzimy do 58. dnia po poczęciu. Tonya: – Czuję się słabo. A „Rod” doprowadza mnie do wściekłości. W końcu „Rod” krzyczy i uderza. Zaczyna krzyczeć nie swoim głosem Prowadząca (wskazując na brzuch Tonyi): - Kto tam siedzi? Tonya: - Coś się tam porusza... Następnie następuje procedura identyfikacji i uwolnienia posiadacza, który siedział w tonie i jej „Lasce” 22. generacji. Posiadacz w końcu wychodzi poprzez szalony krzyk Tonyi. Gospodarz zaprasza archetyp Matki Bożej do wypełnienia pustej przestrzeni bezwarunkową miłością. Tonya przytula się do „Roda” i płacze ze szczęścia. „Rod” odczuwa znaczne ożywienie i kontakt z Tonyą . Stopniowo wszystkie postacie ulegają przemianie i są pełne energii i pozytywnych uczuć. Prezenter z roku na rok powraca do teraźniejszości. Postacie ulegają przemianie i przekazują Tone’owi następujące informacje: „Mit” – „Kontakt na żywo ze światem”. „Być wobec śmierci” – „Wewnętrzny obserwator”. „Horror of Nothing” - „Energia miłości”. „Wezwanie” - „ulga”. „Opieka” - „Poczucie własnej siły”. „Zaangażowanie” – „Zaangażowanie w miłość”. „Rod” - „Odrestaurowany i zrewitalizowany Rod.” W dwa tygodnieTonya odnotowała wiele pozytywnych zmian w swoim życiu.10. Teatr Katya Prośba: Ciągłe uczucie ciężkości w głowie. Brak rdzenia w życiu. Strach przed szaleństwem i popełnieniem samobójstwa Prezenter oferuje następujący schemat pracy. Katya musi wybrać 7 figurek, które będą działać jako jej siedem „Ciał Subtelnych” (atmańskie, buddhialne, przyczynowe, mentalne, astralne, eteryczne i fizyczne). Ale główne działanie nie odbędzie się za pośrednictwem tych postaci - na podstawie ich stanu będziemy prowadzeni we właściwym kierunku tylko wtedy, gdy proces będzie przebiegał we właściwym kierunku. Po przeniesieniu stanów siedem „Ciał Subtelnych” przedstawia a zamrożony, napięty obraz i narzekamy na niemal całkowity brak wzajemnego połączenia i napięcia. Prezenter: - Obraz rozczarowujący. Dlaczego jesteś taka wesoła? Katya: - A dla mnie zabawa jest maską ochronną Prowadzący: - Jak doprowadziłaś się do takiego życia? Katya: - A ja zrujnowałam sobie życie... P: - Dlaczego? - Jestem inny, nie mogę. Inaczej grozi Ci nieodpowiedzialność... P: - Jakie jest Twoje pojęcie odpowiedzialności? K: - Nie wiem... Will prawdopodobnie... P: - Czy stwierdziłeś, że brakuje Ci woli i odpowiedzialności? - Niewystarczająco. Jako dziecko mama dręczyła mnie różnymi rozkazami... Chciałem być nieskazitelny. P: - I prawie oszalałem! Nie, żyć dla siebie i zaakceptować swój los tak, jak powinna, ale pragnęła doskonałości! Cienki. Przyjrzymy się teraz jednemu starożytnemu mitowi greckiemu, który moim zdaniem jest bardzo bliski waszej mitologii wewnętrznej, a następnie zdekonstruujemy ten mit Prowadzący opowiada mit o Hadesie i Persefonie. P: - Ułóżmy coś w rodzaju okrągłego stołu, przy którym usiądziemy wszyscy uczestnicy tego mitu: Hades, Persefona, Zeus i Demeter, a następnie postaramy się, aby to oni za Waszym pośrednictwem negocjowali Ruch i zamęt powstał wśród siedmiu „Ciał Subtelnych”. Oni sa zaniepokojeni. Prezenter zauważa, że ​​to dobry znak. Prezenter ustawia cztery krzesła w krzyż i zaprasza do nich archetypy Hadesa, Zeusa, Persefony i Demeter. Następnie Katya siada na każdym miejscu i w imieniu każdego archetypu daje wskazówki innym. Na początku następuje wzajemne przeklinanie Prowadzący: - Wydaje mi się, że Persefona musi za coś żałować. Ludzie nie są tak po prostu zabierani do podziemia. Biorą tych, którzy desperacko walczą ze swoim losem i nie akceptują go (tutaj los oznacza Przeznaczenie). Katya szczerze żałuje w imieniu Persefony (i siebie, jak widać). W tym zwraca się do Ziemi i Słońca (spontanicznie). Zeus przyjmuje skruchę i rozwiązuje małżeństwo Hadesa i Persefony. Hades jest zły – nie wie, czym jest miłość. Nagle Katya wstaje z miejsca (jest w transie) i staje pomiędzy krzesłami. Mówi, że teraz jest bogiem słońca Ra. Prezenter: - Powiedz mi, Ra, co stanie się z Persefoną? Ra: - Owijam ją ochronnym kokonem i zostawiam ją pod moją ochroną na Ziemi. Prezenter: - Ra, co powinna zrobić Katya? co się z nią stanie? Ra: - Wyjdź na światło dzienne, ciesz się życiem i kochaj siebie i innych. „Subtelne Ciała” zauważalnie ożywiają się, budząc się jak ze stanu hibernacji. Czują się dobrze i mają ze sobą kontakt. Prezenter: - Ra, co stanie się z Hadesem? - Spuszczę trochę światła do podziemnego świata. To będzie jego okup za Persefonę Prezenter: - Co to będzie oznaczać? ​​Ra: - Będzie tam jaśniej. Ci, którzy umrą i przejdą przez czyściec, będą mieli łatwiej. Teraz jest to już możliwe, skoro wykonałeś tę pracę... Hades jest zadowolony. Wybacza i uwalnia Persefonę, czując niezwykły spokój, lekkość i wewnętrzną wolność. „Subtelne Ciała” w bardzo dobrym stanie wracają do Katyi. Miesiąc później Katya wysłała list z informacją zwrotną. Nie ma już strachu. Moja głowa jest czysta. Pojawiła się pewność siebie.11. Teatr Lena Prośba: Nadmierne poczucie obowiązku. Rodzina z niekochaną osobą. Żadnego seksu z nim przez 5 lat. Strach przed brudem i infekcją. Patologicznie częste mycie rąk po każdym dotknięciu. Nienawiść do brudu Prezenter oferuje następujące liczby: „Nakazy rodzicielskie (negatywne)”, „Projekcja 2. czakry na system wartości”, „Projekcja 2. czakry na ciało fizyczne”, „Stłumiona cewka moczowa.wektor erotyczny.” Po przeniesieniu stanów wszystkie postacie mówią, że czują się brudne na zewnątrz i wewnątrz, a „Stłumiony wektor cewki moczowej” mówi, że w środku roi się od robaków. Prezenterka (Lena): – Jak dobry lekarz, I przepisuję Ci strumień ciepłego błota leczniczego J. Prezenter przepuszcza strumień przez Lenę. Czuje to, jej twarz jest wykrzywiona grymasem, ale poczucie obowiązku zmusza ją do posłuszeństwa „lekarzowi”. Prezenter: - Czy opierasz się przepływowi? Jej „Projekcja 2. czakry na ciało” jest odpowiedzialna za Lenę : Ona tylko częściowo to przepuszcza. Nie wpuści Cię... Prezenterka dotyka punktów Leny na jej dłoniach. Utrzymuje ten obwód przez minutę. Lena zaczyna czuć się źle (kanał się oczyścił i przepływ przeszedł). Większość postaci, z wyjątkiem „Stłumionego wektora cewki moczowej”, odczuwa zmiany i lekkie oczyszczenie. „Stłumiony wektor cewki moczowej” (grany przez mężczyznę o dużej wrażliwości) mówi, że tymi słowami ma wizję „brudnego gwałtu”. , „Projekcja drugiej czakry na ciało „Upada tyłem twarzą do góry. Prezenter podchodzi do niego i (mocno) naciska okolice splotu słonecznego. Ona („Projekcja…”) mówi, że w tym samym czasie zacisk się poluzował i wyszły resztki brudu, prezenterka kładzie palce Leny na obszarze pod obojczykami (2 pkt.). Liczby ulegają pewnym zmianom. Prezenter opowiada o swojej wizji, która zrodziła się w momencie punktowego czyszczenia kanałów: - Metafora jest taka - w coś się wpakowałeś. Dokładniej, jest to XIV wiek, kraj południowosłowiański, zima. Wygląda na to, że pewna sekta uprawiała sodomię – kopulację wszystkich ze wszystkimi, łącznie z dziećmi. Postacie doświadczają dziwnych, trudnych do opisania doznań. „Wektor tłumionej cewki moczowej” stwierdza, że ​​w środku jest po prostu wypełniony rojącymi się robakami. Prezenter sugeruje zejście do zimy 1355 roku. Postacie ulegają przemianie Prezenter wprowadza Lenę w 15. Arkanę Tarota („Bafomet”). Wszystkie postacie zaczynają agresywnie atakować Lenę. Czuje też złość, która zaczyna się przebijać. Nie może już utrzymać maski pięknej kobiety. Wybucha bójka. Postacie rzucają Lenę na podłogę i symbolicznie przedstawiają zbiorowy gwałt. Opiera się, przeklina leżące na niej postacie. „Projekcja 2 czakr na ciało” śpiewa dźwięk „A” z boku. Wreszcie Lena się odpręża. W tym momencie ten, który był „stłumionym wektorem cewki moczowej” przed zanurzeniem się w 1355 roku, mówi, że brud i robaki zniknęły i nastąpiło oczyszczenie. Prezenter powraca do akcji z 1355 roku do chwili obecnej. Liczby wskazują, że zostały oczyszczone Prezenter donosi, że w polu jego uwagi pojawił się archetyp Afrodyty i zaprasza na ten archetyp: - Lena, oto Afrodyta - dobra bogini, która oddała się wszystkim bogom, a nawet bohaterom, którzy jej pragnęli. Usiądź na tym krześle i połącz się z archetypem Afrodyty Lena siedzi na krześle i próbuje przyjąć Afrodytę w siebie. Jak widać, udaje się to z trudem. Następnie Przywódca zaprasza wszystkich mężczyzn nie pełniących ról (było ich 7), aby podeszli do Leny, która siedzi z zamkniętymi oczami i próbuje nawiązać kontakt z Afrodytą, i pogłaskali Lenę z podtekstem erotycznym. Pogłaszcz ją. Mężczyźni robią to z przyjemnością. Lena na początku jest spięta, potem udaje jej się zrelaksować i całkowicie zaakceptować archetyp Afrodyty. Następnie prezenterka zaprasza Lenę, aby zbliżyła się do dowolnego mężczyzny, którego lubi i wyraziła swoje uczucia dotykiem. Lena waha się długo, po czym podchodzi do mnie, siada mu na kolanach i wkrótce zapadają się ostatnie bariery i oddaje się bardzo gwałtownym pieszczotom ze mną. Wszystkie figury czują się świetnie. Lena też została przekształcona: „Stłumiony wektor cewki moczowej” - w „Żywy, zadowolony, przebudzony wektor cewki moczowej. „Projekcja 2 czakr na ciało” - „Zdrowe i czyste ciało fizyczne”, „Projekcja 2 czakr na system wartości” - w „Czystych genitaliach”, „Rodzicielskie rozkazy negatywne” - w „Tonie witalnym”. do Leny. Zakończenie procesu Miesiąc później Lena ogłosiła, że ​​rozwodzi się z niekochanym mężem, znalazła kochankę, wyzwoliła się w seksie i nie myje już rąk 50 razy dziennie. I utrzymuje go w czystościjak każdy normalny człowiek.12. Teatr Marii Prośba o znalezienie swojego miejsca docelowego Prezenter oferuje role: „Ścieżka życia”, „Wyobrażenia o swoim przeznaczeniu”, „Kontrola nad sobą i światem”. Ścieżka życia natychmiast rozłożyła się jak krzyż na dywanie, deklarując to leży na nim ogromna płyta. Pomysły na temat Przeznaczenia krążyły tam i z powrotem, załamując ręce, przyznając, że między innymi wywierały presję na Ścieżkę Życia. Prezenterka zapytała Marię, co rozumie przez Przeznaczenie. Odpowiedziała na coś niezrozumiałego na temat karmy i tego, jak ją przepracować. Było widać, że nie rozumie, o czym mówi. Następnie Lider zaproponował sformułowanie: jest to korekta wad świata wewnętrznego. Natychmiast powstała Droga Życia, zainspirowana tą definicją. Ale Maria, sądząc po jej reakcji, nie zrozumiała głęboko słów Przywódcy i Droga Życia ponownie się zawaliła, a Kontrola stanęła na jego czele. Przywódca ponownie powtórzył swoją definicję, wkładając w nią intencję i siłę, a Droga Życia ponownie się podniosła i zaczęła energicznie atakować Maryję, aby w jakiś sposób Ją poruszyć i obudzić do głębokiego zrozumienia. W odpowiedzi na te działania Maria zamknęła się, poczuła się urażona i rozpłakała się. Okazało się, że gdy Droga Życia ją spowalniała, weszła w jeden ze swoich ulubionych stanów ślepej uliczki – porzucenia, urazy i zamknięcia. Prezenterka szczegółowo doprecyzowuje obraz tego doświadczenia, znajduje z nim kontakt i prosi Marię o zapytanie ten obraz, kiedy to doświadczenie pojawiło się po raz pierwszy. Maria stawia silny opór, ale po drodze okazuje się (w tym za pomocą liczb), że zamiast korygować wady, Maria pewnego razu w dzieciństwie postanowiła zostać Superwoman (czym nadal nie została, ponieważ nie odpowiada to jej Celowi) , ale poświęciłem temu dużo energii.) Próbując dowiedzieć się, kto był zamieszany w pierwsze doświadczenie opuszczenia i urazy, Maria bała się spanikować, by przypomnieć sobie (chociaż w tle zaczął się wyłaniać mglisty obraz), powiedziała, że ​​była to tak ważna osoba w jej życiu, że wspomnienie spowodowałoby jej ogromny ból. Dla Prezenterki jest oczywiste, że nie jest to ktoś z rodziny, ale ktoś obcy. Maria i liczby są zgodne. Następnie Prezenter mówi, że w jego dzieciństwie była też dla niego jedna bardzo ważna osoba - przyjaciel jego ojca. Po tych słowach Maria rozpłakała się i przypomniała sobie scenę z dzieciństwa, gdy miała około 5 lat. Na podwórzu stoi naprzeciw młodego mężczyzny, około 30-letniego i kłócą się, aż zachrypną o coś. Kłócą się tak rozpaczliwie, jakby od tego zależało coś bardzo ważnego. W wyniku tego sporu oboje pozostali na swój sposób, młody człowiek odszedł, ale Maria rozwinęła ostre poczucie tego samego porzucenia i urazy. Prezenterka artykułuje swoją wizję sytuacji: Maria miała wtedy słabo świadomą fantazję zemsty na tego mężczyznę, wraz z przeniesieniem jej projekcji na niego wewnętrznego człowieka, animusa. Maria mogła nawet życzyć sobie, żeby zniknął. W tym samym czasie Przywódca poczuł obecność archetypu boga Hadesa. Prezenter zaprasza Hadesa na krzesło, na którym siedzi Maria. Maryja wchodzi w medytacyjny stan kontaktu z Hadesem. Stan figurek zmienił się radykalnie. Idea Przeznaczenia rozłożyła się na sofie i zaczęła zamieniać się w coś innego, a pomiędzy Kontrolą a Drogą Życia rozpoczął się symboliczny stosunek seksualny, który trwał niemal do końca całej akcji, przerywany w tych momentach kłótniami i bójkami kiedy Maria próbowała uciec od otwartych doświadczeń i świadomości, prezenterka przedstawiła następującą wizję-interpretację: Maria wykorzystała energię Hadesu, aby stać się męską mścicielką i zemścić się na wszystkich mężczyznach (stąd jej nieudane życie osobiste) i za to. Hades zabrał (za jej impulsywną zgodą) jej wewnętrznego męskiego Animusa do swojego podziemnego królestwa umarłych. Hades chętnie odpowiedział i wkrótce po skontaktowaniu się z nim w stanie medytacyjnym Marii zgodził się rozwiązać tę umowę i odzyskać jej moc (moc). że Maria zemściła się na mężczyznach) i uwolniła swojego Animusa. W tym momencie Vital Ścieżka zamieniła się w wewnętrznego Mężczyznę, a Kontrola w wewnętrzną Kobietęrozpoczął się między nimi czuły, symboliczny stosunek seksualny (wcześniej był wściekły i agresywny z przerwami na kłótnie i bójki), potem nastąpiła żmudna praca z Marią na dwóch krzesłach z przeniesieniem się na obraz tego mężczyzny z dzieciństwa oraz wzajemne przebaczenie i deklaracje. Miłość. Obraz ten przerodził się także w jej niechęć, która początkowo wyrażała obawę przed obrazą Marii i jej ewentualnym gniewem. Stosując proste techniki terapii Gestalt udało się rozładować napięcie i lęki animusa i samej Marii oraz doprowadzić ich do wzajemnego przebaczenia i akceptacji. Postacie poczuły słabość (zwłaszcza wewnętrzny Człowiek – w końcu tyle lat spędził w podziemnym królestwie Hadesu) i Przywódca zaprosił do każdej postaci swoje własne Arkana Tarota. Po kilku minutach przebywania w Arkanach postacie poczuły się dobrze i wesoło. Idea Celu zamieniła się w Energię Życiową. Po montażu panowała bardzo przejrzysta i spokojna atmosfera. Maria stwierdziła, że ​​poczuła się niezwykle spełniona i pełna. Prezenterka stwierdziła, że ​​w tym procesie Maria była zaangażowana w korygowanie wad swojego wewnętrznego świata i był to prawdziwy akt Przeznaczenia.13. Teatr Olgi, nagrany przez samą Olgę. Teatr Magiczny u Włada Łebedki, Petersburg, 16 grudnia 2006. Prośba: uzależnienie od seminariów poświęconych samorozwojowi, utrata zainteresowania innymi dziedzinami życia (życie osobiste, praca, wypoczynek), przesunięcie „środka ciężkości” do sfery samorozwoju ze szkodą dla wszystkiego innego, niepokój o pracę. Brak wspólnych tematów z osobami ze starego kręgu znajomych. Powstanie tzw „sekciarski” typ świadomości Liczby (główne): Libido skierowane na rozwój własny (nadzieja) - LNS, Libido skierowane na inne sfery życia lub Libido społeczne (Svetlana) - SL, Animus (Andrey) - Animus, Shadow, a raczej Części Cienia, Które Potrafię Urzeczywistnić (Olga) - Cień. Rysunek (dodatkowy): Miejsce przeznaczenia przodków (Siergiej) – RP. Główny archetyp: Pallas Atena. Proces: Po przekazaniu stanów liczby rozkładały się następująco: SL usiadł na podłodze, opierając rękę na krześle, LNS położył się na podłodze na boku, opierając głowę na poduszce, Animus wyciągnął się na plecami na środku pokoju, Shadow stał obok mnie. Podczas wywiadu z każdą z postaci, w jakim jest stanie i jakich doznań, SL odpowiedział, że „chcę rozkwitnąć” i wydaje się, że jest w tym siła. , ale nie ma na to „mojej uwagi”, wskazując ręką na LNS i tym samym dając do zrozumienia, komu daję pierwszeństwo. LNS zachowywała się na ogół wyzywająco, deklarowała, że ​​panuje nad wszystkimi i jest pełna sił, chociaż leży. Również LNS, podkreślając swoją dominującą pozycję w stosunku do pozostałych postaci, stwierdziła, że ​​teraz inne postacie powiedzą jej wszystko, co wiedzą, z taką sugestią, że ona to wykorzysta później. Ta postać napełniła mnie irytacją i strachem. Najbardziej podobał mi się SL. Między nim a LNS było oczywiste napięcie. SL oświadczyła, że ​​również boi się LNS. A ono w międzyczasie poinformowało, że odczuwa pociąg seksualny do Animusa, ale nie zamierza podejmować żadnych wysiłków, aby go uwieść, chociaż naprawdę go pragnie. W pewnym momencie Animus, leżąc na podłodze w pierwotnej pozycji, doznał ataku wściekłość na kogoś (nie bardzo rozumiałem kogo) i podniósł ręce do góry zaciskając pięści. Powiedział, że poczuł złość. Moim zdaniem stało się to po pojawieniu się postaci Ancestral Destination. Warto zauważyć, że Animus, pomimo zewnętrznego rozluźnienia, był nieco spięty, choć spokojnie, wręcz leniwie, reagował na niektóre uwagi pozostałych postaci. Ogólnie rzecz biorąc, Animus sprawiał wrażenie zanurzonego w sobie i raczej obserwował (i być może w pewnym stopniu kontrolował) proces, niż w nim uczestniczył. Jeśli chodzi o Cień, naprawdę zachowywał się jak Cień. Ciągle czułem jej obecność obok siebie, zwłaszcza gdy byłem zanurzony w archetypie Pallas Ateny, ale moja uwaga zdawała się „przemykać” obok niej, nie zatrzymując się szczególnie na jej odpowiedziach, postawach czy uwagach. Nie oznacza to jednak, że nie mam szacunku do swoichCienie, sama jej obecność i wsparcie, były dla mnie tak naturalne, że prawie ich nie zauważyłem. Po ukończeniu MT miałem trudności z zapamiętaniem czwartej cyfry w czytaniu, czyli Cienia. Moim zdaniem bardzo interesujący moment, zwłaszcza biorąc pod uwagę, że postać była Cieniem, który mogę urzeczywistnić. Wkrótce po manifestacji i komunikowaniu się z postaciami, Vlad posadził mnie na krześle i zanurzył w przepływie archetypu Pallas Ateny. Od razu poczułam fale przepływające przeze mnie całym ciałem. Był to prawdopodobnie jeden z najbardziej intensywnych archetypowych przepływów. Było też zabawne uczucie, że bogini „rozgościła się” w moim ciele. Od razu zapragnąłem oprzeć się na wyimaginowanym (a raczej całkiem realnym) mieczu umieszczonym pionowo pomiędzy moimi nogami. Cóż, oczywiście, Atena jest wojowniczą boginią. Następnie Vlad zasugerował, aby Atena zanurzyła się w mojej świadomości. Miałem wizję okrągłej sali wypełnionej blaskiem. Był tam coś w rodzaju czarnego ekranu, zasłaniającego poruszające się postacie. To znaczy, to był mój Cień. Ten ruch za ekranem wzbudził we mnie sprzeczne uczucia – ciekawość, po części wstręt, strach, a jednocześnie wywołał śmiech. Ekranu strzegło przebiegłe, odziane na czarno stworzenie z kozią głową zwieńczoną parą długich, zakrzywionych do tyłu rogów. Być może był to Pan, chociaż Pan ma kozią stopę, a nie kozią głowę. Unikał surowych pytań Ateny i unikał jej miecza, którym chciała przygwoździć go do ściany i wreszcie dowiedzieć się, kto to był. Jednocześnie zanurzony w nurcie Ateny usłyszałem kącikiem ucha sprzeczkę pomiędzy Animusem a Ancestral Destiny (RP). Należy zaznaczyć, że figura RP, wprowadzona później niż inni od razu wyrazili współczucie dla SL, ale z dystansem do niego. SL była zadowolona ze wsparcia RP (swoją drogą, ja też się z tego cieszyłam) i zbliżyła go do siebie. Zwrócił uwagę na SL, a później przeszedł na uporządkowanie relacji z Animusem i, moim zdaniem, z LNS, ale to było na peryferiach mojej uwagi, Atena, odwrócona od Pana i odpowiadająca na pytanie Vlada, co powinno Robię z tym ekranem, Powiedziała, że ​​trzeba go stopniowo rozjaśniać. Choć, jak stwierdziła, można to teraz przeciąć, konsekwencje mogą być nieprzewidywalne. Pozostałe postacie protestowały. Poczułem też, że nie warto przebijać się przez ekran, choć bardzo byłem ciekaw dalszego rozwoju wydarzeń, Vlad zasugerował, żeby Atena uruchomiła w mojej świadomości jakiś przebiegły przepływ Matrixa, coś tam budując (nie pamiętałem). pełna nazwa). Naprawdę poczułem zdumienie Ateny, gdy Vlad wypowiedział to trudne imię. Swoją drogą, była o krok od zdenerwowania, myśląc, że się z niej naśmiewają. Jednak po uruchomieniu przepływu naprawdę to pochwaliła i jednocześnie pochwaliła Vlada. Przepływ był wizualizowany jako filar na środku sali, wirujący spiralnie i tworzący intensywne wiry, coś w rodzaju „świderka”. Wrażenia z jego strony były potężne, nawet Atena to doceniła. Następnie Vlad powiedział, że teraz dotarła do niego następująca informacja: powinien zanurzyć się w roku 1830, sceną akcji jest Grecja, i zapytał Atenę o jej opinię. Dała zgodę. Po zanurzeniu się w rok 1830 moje ciało wygięło się w łuk, po czym upadłem na podłogę i zacząłem się wiercić. Vlad zapytał, co się teraz ze mną dzieje. Odpowiedziałem, że moje ciało działa teraz w oderwaniu od świadomości i wygląda to na atak, a raczej napad szaleństwa. Potem wstałem. Wtedy wyłonił się następujący obraz: poczułem się jak człowiek mieszkający w Grecji, który chce popełnić jakieś przestępstwo, najprawdopodobniej morderstwo dziecka, bo podejrzewa, że ​​to nie jest jego dziecko. Będąc jednak w stanie namiętności przed popełnieniem morderstwa, popadł w krótkotrwałe szaleństwo i tym samym Atena (najprawdopodobniej to ona) odciągnęła go od tej zbrodni. Atena również oddzieliła szaleństwo za czarnym ekranem, łącząc je z Cieniem i przydzieliła Panu do tego ekranu jako strażnika. Dlatego uniknął jej tak przebiegłym spojrzeniem. Potem Atenapotwierdziła to, dodając, że zupełnie zapomniała, że ​​to ona przydzieliła Pana do pilnowania ekranu. Tymczasem podszedłem do matki tego dziecka (w którą przemienił się SL), siedzącej na podłodze i będącej w stanie świadomości. mężczyzny, uściskał ją i zaczął błagać o przebaczenie. Ona z kolei obwiniała mnie. Pozostałe postacie były ułożone w ten sposób: Cień moim zdaniem był obok mnie, LNS i Animus leżeli na podłodze niedaleko, RP siedział na krześle i oglądał zdjęcie. Potem przyszło uczucie przebaczenia. Vlad zanurzył matkę dziecka w strumieniu lassa (nie pamiętam numeru) dla głębszego oczyszczenia z poczucia winy, które według niej było nadal dość silne. Usiadłam na krześle raz po raz zanurzyłem się w strumieniu mojej świadomości i strumieniu Ateny. Teraz na czarnym ekranie wyraźnie pojawiła się czaszka i skrzyżowane kości. Szczerze mówiąc, trochę się przestraszyłem, uznając, że to oznaka śmierci lub szaleństwa. Zapytany, kto to był, odpowiedział – Jolly Roger. Ale Vlad wyjaśnił, że jest to stłumione pragnienie przygody. Tutaj wkroczył LNS i bardzo barwnie opisał, jakie przygody mieli na myśli. Inspirująco wygłosił porno-satyryczny monolog, a raczej recytatyw, wymieniający różne przyjemności seksualne, niektóre nawet z elementami zoofilii. To wywołało u mnie ataki histerycznego śmiechu. Vlad też się zaśmiał. Nieco później upomniał mnie też, że można brać udział w tych wszystkich przygodach, ale jednocześnie przestrzegając kodeksu karnego. RP nie aprobowała mojej (nawet tłumionej) ochoty na przygody seksualne i zaczęła się z nią kłócić LNS. RP zastanawiała się, dlaczego należy zbaczać z prawej strony, czy jak to się mówi, „środkowej drogi”, skręcając w taką seksualną dżunglę. LNS sprzeciwiło się mu w tym sensie, że człowiek na ogół ma wrodzoną pasję do erotyki, a potępienie go za to jest równoznaczne z potępieniem nagiego dziecka za to, że nie wstydzi się swojej nagości. Niektóre dane potwierdzają stanowisko LNS. W szczególności LS był również niezadowolony z tego zbyt logicznego stanowiska RP. Vlad powiedział, że mam rozbieżność między górą a dołem i przeprowadził odpowiednią procedurę korekty. Po zapytaniu Ateny, czy zrobiono wszystko, co można było zrobić. i otrzymawszy odpowiedź twierdzącą, Vlad „puścił” przepływ. Liczby zaczęły się gromadzić. LNS podarowało mi „Podstawowy Instynkt”. Bardzo ciekawa metamorfoza. Najdłużej trwał proces przekazywania „Podstawowego Instynktu” LS dał mi „Początek Twórczy, Otwarty na ludzi, Stabilny w rozwoju”. Cień dał mi „Czaszkę z płonącymi węglami w oczodołach, symbolizującą moją mądrość , Wzrok” (i jeszcze dwie cechy, których niestety nie zapamiętałem) – Animus dał mi „Wewnętrznego Nauczyciela”. Vlad zauważył, że przemiana jednej z postaci w „Wewnętrznego Nauczyciela” jest zjawiskiem dość rzadkim, a RP przekazał mi „Wiedzę właściwej ścieżki”. Dziękuję wszystkim. 14. Teatr Andrieja podczas siedmiodniowego letniego seminarium „Przebudzenie w duchu rosyjskim” (lato 2006), nagrane przez samego Andrieja. Poniżej opis Teatru Magicznego na seminarium (a Teatry Magiczne na seminarium są zjawiskiem szczególnym - zachowując przy tym spontaniczność, mają charakter tematyczny, z dnia na dzień rozwijający pewną ogólną ideę seminarium), napisany z wewnątrz, tj. przez samego uczestnika. Praca wykonana przez Andreya nad odtworzeniem wewnętrznych doświadczeń na MT jest wynikiem głębokiej introspekcji i orientacji w jego wewnętrznym świecie. Andrey skupił się głównie na swoich doświadczeniach i prawie nie wspomniał o pracy prezentera, co nie jest tutaj istotne, bo to bardzo wartościowy opis MT, bo doświadcza się go od środka. Wspomnienia o Andrieju (minęły już ponad 3 miesiące) Zbliżał się więc czas na mój Teatr. Napięcie rosło, coraz trudniej było się koordynować w prostych działaniach. Postanowiłem to wykorzystać i skomplikować zadanie: poszedłem grać w siatkówkę. Postawiłam sobie za cel grę na moim zwykłym poziomie małżeństwa, w tym sensie, że nie będzie już więcej. Wydawało się, że zadziałało, chociaż napięcie nie spadło, wewnętrzne drżenie trwało nadal. To prawda, że ​​​​rozmawiał i robił mniej hałasu niż zwykle. Otrzymałem pewną satysfakcję, mówią, jak zręcznie sobie radzęNadal daję sobie radę. Wreszcie skończyliśmy grę, zabraliśmy się do pracy na polu magicznym i teatralnym. Temat numer jeden, przedstawcie swoje problemy i zadania. Robiąc to, otwieram się bardziej, swoją przestrzeń dla siebie, dla prezentera, dla innych uczestników seminarium, dla procesu, dla samego teatru magicznego. Swoją drogą podoba mi się pomysł, że żyje i jest całkowicie niezależny. Na tym etapie też czerpię satysfakcję: ze specyfiki mówienia, z nazywania rzeczy po imieniu, z próbowania nazwania swoich celów w swoim własnym języku, z otwartości, z tego, że chcę być otwarta, ale tutaj poczucie, że jest to oczywiście możliwe, dzięki poczuciu wytrwałości, a jednocześnie życzliwej uwagi wielu osób, dzięki dziecięcemu oczekiwaniu: „Teraz oni się mną wreszcie zaopiekują, na to czekałem długo...” A teraz siedzę w fotelu „jak król na imieninach” i opowiadam o swoim życiu. Najważniejsze: jest życie, ale sporadycznie i w pobliżu. Albo całkowicie w to wpadnę, potem to tracę i oddycham bez powietrza, „jak ryba na lodzie”. W ostatecznym rozrachunku objawia się to brakiem stabilności w obszarze działania, konfliktami strukturalnymi przy ubieganiu się o pracę, co zostało już po raz kolejny rozwiązane poprzez moje zwolnienie. Efektem jest rażąco niewystarczający status materialny. Choć jednocześnie stany twórczego lotu w biznesie i zawodzie są mi bardzo znane, wnosząc w moje życie wiele satysfakcji i spełnienia. W życiu osobistym znowu jest satysfakcja, spełnienie, wzajemność, ale nie ma w tym szansy na odnalezienie rodziny, zrealizowanie dojrzałej męskiej roli, urodzenie dzieci. Do tego nie ma wystarczającej męskiej manifestacji na świecie, stabilnego kontaktu z własną siłą i znowu bogactwa materialnego. W związku z tym zasadniczym zadaniem jest udzielenie odpowiedzi na pytanie, co to znaczy być człowiekiem i wdrożenie znalezionej odpowiedzi. Poza tym chciałam zwrócić uwagę na poczucie własnego wyobcowania od rodziny, rodziny rodzicielskiej. Wiąże się z tym poczucie własnego niepokoju i zagubienia. Nie chcą żyć tak, jak chcą, ale na swój sposób nie do końca wiadomo, jak. I przypomniało mi się też coś świeżego, że podczas praktyki odrodzenia się w duchu na tym seminarium pojawiło się ciekawe zjawisko, okazuje się, że istnieje konflikt interesów pomiędzy moim Duchem, który okazał się gwałtowny i bardzo celowy, a Duszy, która właściwie od chwili poczęcia i innych okoliczności dręczona jest kontaktem z gwałtownym Duchem, a teraz pragnie jednego – wyzdrowienia. Może wtedy łatwiej będzie się odnaleźć. No cóż, siedzę w fotelu i opowiadam swoją palącą historię. Tutaj nasz szanowny maestro, pan Vlad, wygłasza kilka stwierdzeń, z których w mojej pamięci pozostaje to, że wydaje mi się, że nie popełniłem w życiu żadnych błędów (co jako osoby podejrzliwej i podatnej na wpływy bardzo mi pochlebiało) i że większość moich problemów nie jest problemami jako takimi, ale po prostu rozbieżnością między obecną rzeczywistością a moimi wyobrażeniami o tym, jak wszystko powinno wyglądać. Oferuje schemat układu mojej osoby, oparty na materiałach i temacie seminarium. Mianowicie etapy, przez które ludzkość przeszła w swoim rozwoju (według naszego szanownego mistrza), a które obecnie przechodzi indywidualny człowiek na swojej indywidualnej ścieżce. Muszę więc odizolować się od siebie i przekazać wybranym przeze mnie aktorom magicznym następujące postacie: etapy Uroborosa (wąż gryzący ogon, Wielka Nieświadomość we mnie), Wielka Matka we mnie, Wielki Ojciec we mnie, manifestacja Bohatera, przemiana Bohatera i wreszcie jakaś Nowa Epoka lub scena Pustego Liścia (coś o czystej kreatywności, nieprzyćmionej dziedzictwem przeszłości, też jest we mnie). Plus za wszystko, tj. Oprócz opisanych powyżej żałosnych postaci, proponuje się zaprosić do mojego procesu jako Wyrocznię także nie słabą istotę - Logos Planetarny. Słyszę o tych wszystkich szlachetnych imionach i myślę: „Tak!!!” Cały zestaw cudownych, zupełnie abstrakcyjnych figurek i trzeba coś z nimi zrobić! Nie jest zbyt jasne, jaki to ma związek ze mną, ale jest interesujące. Ponadto w poprzednich dniach seminarium oraz w teatrach przedstawiono pole semantyczne i energetyczne tych bytów lub pojęć.Zwłaszcza jeśli chodzi o Matkę, pozostało wiele wrażeń, która jest jednocześnie Wielka i Straszna, w sensie uwodzenia i kastracji... Jednym słowem pasja! Jeszcze przed rozpoczęciem procesu udało mi się zadać Planetarnemu pytanie Logos, coś w stylu: „Dlaczego mój Duch jest tak gwałtowny?!» Otrzymałem odpowiedź: „To jego natura”. Kolejnym etapem jest wybór aktorów. Nie ma tu żadnych opóźnień, właściwi ludzie są identyfikowani intuicyjnie niemal natychmiast i bez większych wahań. Ciekawe, że wszyscy wybrani są dla mnie nowymi ludźmi. Wśród nich nie było żadnych starych znajomych, którzy byli poddawani próbie w przeszłości. Wreszcie rozdzielono role, nastąpiło przeniesienie stanów do odpowiednich postaci, zobaczmy, co mamy. Postacie usiadły. WSZYSCY SIEDZALI W CISZY. Wielka Matka usiadła z boku i zobaczyła przed sobą ścianę mężczyzn, jak sama to określiła: „To była męska energia, nie mogłam się przez nią przebić”. Ouroboros i Wielcy Rodzice byli zgrupowani na środku sali, reszta postaci była rozrzucona na obrzeżach. Nowa niezamanifestowana era dobiegła końca. O tej chwili, momencie początku, w pamięci pozostała nie tyle informacja, gdzie ktoś był, ile raczej refleksje na temat wstępnej wiadomości otrzymanej od prezentera. Vlad powiedział, że każdy z nas ma „ogony” na każdym z podanych etapów rozwoju indywidualnego, tj. utrwalenie w nim pewnych blokad informacyjnych i energetycznych, związanych z nimi nierozwiązanych sprzeczności, które warto byłoby usunąć i rozwiązać, aby łatwiej było iść dalej. Tak go przynajmniej zrozumiałem. Następnie nasz szanowny prezenter sugeruje podjęcie decyzji, co z każdego etapu rozwoju zdecyduję się zabrać ze sobą do świadomej regulacji, a co zostawić. Ta propozycja mnie zastanawia. Siadam na krześle i próbuję zrozumieć, o czym on mówi?! Nie tylko mam do czynienia z pewnego rodzaju abstrakcjami, „czarnymi skrzynkami”, których treść ludzkość rozwijała od tysięcy lat, ale też muszę w jakiś sposób zdecydować, które z nich zabrać ze sobą, a jakie nie! Czuję pewną prowokację w tym całym podejściu i postanawiam nie robić nic, dopóki nie zrozumiem, na ile realnie mogę sobie poradzić z postawionym zadaniem. Przede wszystkim mam świadomość, że nie ma sensu być tu mądrym i stosować jakichś logicznych schematów. Złożoność zadania jest nieproporcjonalna do jakichkolwiek konstrukcji intelektualnych. Poza tym nie będę miał czasu na zbudowanie niczego specjalnego; sytuacja musi zostać rozwiązana teraz. Dlatego nadal siedzę i po prostu zaczynam rozmawiać o moich oczekiwaniach życiowych, życzeniach, zadaniach i problemach. W pewnym momencie zauważam, że w odpowiedzi na moje rozumowanie postacie zaczynają poruszać się w przestrzeni. Jednocześnie zdaję sobie sprawę, że wydaje mi się, że wciąż mam dźwignię do kontrolowania sytuacji, zaczynam bardziej świadomie eksperymentować z tą dźwignią i przeprowadzać subtelniejszą kalibrację uderzenia. Wypowiadam pewne motywy, które są we mnie obecne, nie martwiąc się szczególnie o logikę i spójność tego, co zostało powiedziane, i przyglądam się przemieszczeniu liczb w odpowiedzi. Na przykład najpierw liczby są redystrybuowane w bardziej poprawnej kolejności, czyli Etap Wielkiej Matki umiejscowiony jest pomiędzy Wielkim Ojcem a Uroborosem. Dyskusje o miłości, związkach i rodzinie w pewnej delikatnej kolorystyce intonacyjnej szczególnie wpływają na dalsze ruchy Wielkiej Matki. Który okazuje się być u moich stóp i kieruje swoją uwagę na mnie. W tym momencie prezenter rzeczywiście zauważa, że ​​w takiej pozycji objawia się potencjalne niebezpieczeństwo Wielkiej Matki, które, jeśli dobrze rozumiem, przesłania wszystkie inne postacie, sprawia, że ​​​​jest się potrzebnym i zależnym od Jej opieki i obecności. W życiu wyraża się to w ambiwalentnej relacji z kobietami, szczególnie charakterystycznej dla mnie. Kobieta jest zarówno bardzo atrakcyjna, jak i przerażająca, ale najważniejsze jest wysoki poziom zależności od związków. Zgadzam się, że prawdopodobnie tak właśnie jest w moim przypadku. Przerywam przemówienia, które przyciągnęły Wielką Matkę, ona odchodzi. Rezultatem tego etapu jest zrozumienie, że mogę po prostu poczuć siebie i uświadomić sobie wewnętrzne impulsy, które powstają we mnie podczas interakcji z różnymi postaciami-etapami. Następnie rozpoczyna się właściwy proces alchemii i transformacji, i to różnego rodzajutrubadurzy wraz z minstrelami przez lata i stulecia będą śpiewać i wychwalać te chwalebne chwile cudu triumfu ludzkich aspiracji na lepsze i szczęśliwsze (żartuję!). W całym dalszym działaniu najbardziej uderzyła mnie jednoznaczność i precyzja impulsów płynących z wnętrza, za którymi trzeba było tylko podążać. Okazuje się, że można sobie zaufać!!! To niesamowite!!! Nie twierdzę (a raczej mówię, ale niewiele), że w tym konsekwentnym i postępowym przejściu od figury do figury była też wielka satysfakcja i pełnia z jasności bycia w chwili. Wstałam i byłam pierwsza ze wszystkich odczuwałem przyciąganie własnej uwagi do postaci, odpowiadającej etapowi Uroborosa we mnie. A mówiąc ściślej, biegł prosto na niego, próbując albo wściekłego ataku, albo skoku w nieznane, nie mniej wściekły. Śledząc mój impuls, trochę się przestraszyłem, co ja robię? Spojrzał ponownie na przywódcę. Vlad pokiwał głową zachęcająco, po czym odprężyłem się i pozwoliłem, aby wydarzyło się nieuniknione, znalazłem się w ramionach nieświadomości, chaotycznej, spontanicznej i gwałtownej we mnie. Przepraszam za tautologię. Przez jakiś czas albo się kłóciliśmy, albo przytulaliśmy, a Uroboros, który w roli nie był najsłabszym człowiekiem, zdominował mnie. Tarzaliśmy się po podłodze, on przeważnie na górze. Miałem wrażenie, że muszę jeszcze wygrać w tej „walce freestyle’owej”, powoli zacząłem zbierać siły, budować zwycięski kontur ciała i w pewnym momencie czując, że równowaga sił przechyliła się w moją stronę, odwróciłem się mojego wrogiego partnera i przygwoździł go do podłogi. Jednak prawie przestał stawiać opór i poddał się woli zwycięzcy, czyli tzw. Dla mnie. Najwyraźniej to wydarzenie coś znaczyło w moim życiu, chciałbym wiedzieć co... Na razie całkowicie usatysfakcjonowany dokonanym faktem, że tak powiem, symbolicznym zwycięstwem nad siłami nieświadomości we mnie, zostawiłem tę figurę sam i skierowałem wzrok na kolejny, obraz Wielkiej Matki. Dziwne, ale przebieg wyjaśniania relacji z Nią, Wielką i Straszną, w mniejszym stopniu utkwił mi w pamięci, tj. Pamiętam wydarzenia, choć może nie wszystkie, ale zmysłowo, z niejasnymi wrażeniami w środku. Chyba podszedłem do niej i próbowałem ją przytulić, siedziała na podłodze. To prawda, że ​​​​można w ogóle nie przytulać, ale trochę udusić... Nie pamiętam dokładnie, co samo w sobie jest bardzo diagnostyczne. Poklepała mnie po plecach, albo poprawiała mój kręgosłup, albo smiała mi jaja, albo po prostu poczuła się urażona. W odpowiedzi uderzyłem ją, nie bez złości i przyjemności. W pewnym momencie Vlad zdawał się usunąć ze mnie jakieś zamieszanie, zdawał się pstryknąć palcami i zrobić coś innego, jak mgliście pamiętam. Następnie powtórzył podejście, które łączyło uściski z ujarzmiającym uduszeniem. Wygląda na to, że tym razem nie stawiała oporu, położyłem ją, sam przytuliłem i położyłem się na górze. Ponieważ nie było oporu, moja agresywność również opadła. Po pewnym czasie stwierdziłem, że czas ruszyć dalej i tak też zrobiłem. Ten etap już za nami. Następnie bardzo wyraźnie wspominam moją relację z Wielkim Ojcem na tych scenach teatralnych. Wszystko było krótkie i konkretne. Podszedłem do niego na odległość około 10 metrów. W tym czasie siedział na podłodze i patrzył na mnie. Na początku nie miałem pojęcia, co dokładnie powinienem zrobić. Usiadłam w pozycji seiza (klęcząc z wyprostowanymi plecami), zachowując dystans i skupiając się na jego sylwetce. Stopniowo zaczęło mnie napełniać uczucie głębokiego szacunku dla Wielkiego Ojca. Napełniwszy się tym, wyraziłem to przeżycie w głębokim ukłonie i przez jakiś czas tam stałem, kłaniając się przed nim. Wyczerpawszy w ten sposób energię tego doświadczenia, wyprostowałem się i poczułem, że szacunek ustępuje miejsca doświadczeniu intensywnej wściekłości, ponownie skierowanej na Wielkiego Ojca. Znowu dałem się napełnić po brzegi doświadczeniem i wtedy zdawało się, że wściekłość wystrzeliła ze mnie, z mojego ciała. Poczułem, że nurt intensywnie niósł mnie do przodu gęstym, atakującym ruchem, podczas gdy poruszałem się tak, jak mnie uczono w aikido, a niewstając z kolan, przechodził od jednego do drugiego, szybko zmniejszając dystans. Prawa ręka zaczęła się unosić równolegle, przygotowując się do ruchu siekającego, ponownie z arsenału aikido (ręka z mieczem). Podczas tego ruchu poczułam płynącą, piękną moc przepływającą przeze mnie. Nadal siedział cicho i patrzył na mnie, dopóki nie przewróciłem go poruszającym się ciałem i obciążoną ręką. Następnie, pozostając w tym samym toku, usiadłem na jego klatce piersiowej i z wydobywającym się z klatki piersiowej krzykiem zadałem dwa symboliczne ciosy w okolicę twarzy, a następnie poruszając się, jeden w klatkę piersiową, drugi w podbrzusze. Wydaje się, że było to symboliczne morderstwo Wielkiego Ojca. Po wykonaniu swojej pracy, jeśli mnie pamięć nie myli, położyłem się na nim i leżałem tak przez jakiś czas, dając energiom możliwość zrównoważenia i dokończenia przejścia tego ważnego etapu. Przed nami były jeszcze trzy etapy . W międzyczasie przyswoiłem sobie energię trzech podstawowych etapów rozwoju i zainspirowany moimi zwycięstwami byłem gotowy do dalszego działania. Postać Manifestowanego Bohatera początkowo wywołała u mnie irytację. Siedział cicho i nieruchomo na krześle i, jak mi się wydawało, patrzył na mnie arogancko. Usiadłam naprzeciw niego, na drugim końcu korytarza i również zaczęłam na niego patrzeć, nie rozumiejąc, co robić. Trwało to dość długo, zachodził we mnie pewien proces, dałam mu możliwość realizacji. Prawdopodobnie wyglądało to tak, jakbym zamarzła. Na sali rozległ się hałas od publiczności, Vlad zaczął insynuując zastanawiać się, czy już czas to zakończyć, mówiąc: „etap oczywistego bohatera nie jest już zły”. Taka reakcja ze strony innych wywołała u mnie, delikatnie mówiąc, konsternację, co wyraziłem dość wyraźnie. Publiczność uspokoiła się i do tego czasu znalazłem w sobie opcję kontynuowania fabuły, postanowiłem porozmawiać. Na początek zapytałem mojego wewnętrznego Bohatera, czy może mówić. W odpowiedzi otrzymał twierdzące skinienie głową. Potem po prostu zacząłem głośno rozumować, opowiadając jemu i publiczności, jak go widzę. Powiedział mi, że wydaje mi się arogancki i nieprzyjazny i dlatego nie chce mi się z nim komunikować. Mówiąc to, nawet nie otrzymując żadnych impulsów reakcji ze strony Objawionego Bohatera, nagle zdałem sobie sprawę, że moje wrażenia mogą być mylące i że za tą spokojną uwagą skierowaną na mnie wcale nie kryła się arogancja, ale coś innego, może całkiem miłego, takie jak relaks i akceptacja. Wypowiadając tę ​​wersję, całkiem wyraźnie zdałem sobie sprawę, że mogę się z nim dość łatwo porozumieć, blisko i na równych zasadach. I to właśnie zrobiłem, podszedłem do niego i pozornie przytuliłem go jak brata, chociaż nie pamiętam dokładnie. W każdym razie odtąd zwracał się do Bohatera dokładnie w ten sposób: „Bracie”. A jeśli na poprzednich etapach czułem, że muszę zwyciężyć nad odpowiednimi postaciami mojego istnienia, tutaj cieszyłem się nie zwycięstwem, ale nabytym pokrewieństwem i spontanicznością w komunikacji. Muszę powiedzieć, że okazało się to bardzo przydatną pomocą na etapie interakcji z etapem Przemiany bohatera, do którego z sukcesem przeszedłem, napełniwszy się energiami braterskiej komunikacji z przejawionym Bohaterem. Tym samym etap Manifestacji Bohatera stał się pierwszym, w którym główny nacisk został skierowany na pracę wewnętrzną, bez bezpośredniego kontaktu z postacią. Kontakt pojawił się, gdy tylko praca wewnętrzna została zakończona, a raczej okazało się, że kontakt już był, wystarczyło tylko otworzyć się na niego w sobie, przezwyciężając własną dumę. Potem nie było już potrzeby niczego przerabiać, potrzebowałem pomocy w momencie, gdy kierując swój ognisty wzrok na postać bohatera na etapie Transformacji i siedząc obok niej przez pewien czas, zdałem sobie sprawę, że to jest to. Kiedyś intuicja całkowicie mnie zawiodła. Zupełnie nie było jasne, co zrobić, aby zapewnić wymaganą wymianę energii. Zadzwoniłem do Brata-Bohatera, który odpowiedział bardzo zainteresowany i wkrótce siedzieliśmy razem przy monumentalnym obrazie, ucieleśnionym w tajemniczym wyglądzie etapu Transformacji bohatera, bardzo utalentowanegozaprezentowany przez naszego kolegę. Usiadł na krześle, zamykając oczy i rozświetlając otaczającą go przestrzeń błogim półuśmiechem Buddy, nie zwracając uwagi na otaczający go świat (przynajmniej tak mu się wydawało); naturalnie też na to nie reagował nas w jakikolwiek sposób. Należy zauważyć, że ostatecznie ta sytuacja po raz kolejny pokazała, że ​​dana osoba naprawdę ma bardzo różne narzędzia. Tym razem uratowało mnie ciało, a nie umysł czy intuicja. Z jakiegoś powodu moja ręka chciała sięgnąć do głowy mojej wewnętrznej postaci w kształcie Buddy i z jakiegoś powodu lekko dotknąć palcem jego czoła. Ja sam nie widziałem żadnego sensu w tym geście, ale uśmiechając się głupio, pozwoliłem, aby tak się stało. Bardzo się zdziwiłem, gdy w odpowiedzi nie wysłano mnie „do piekła”, a wręcz przeciwnie spotkałem się z jednoznaczną i energiczną aprobatą, tak że musiałem wstać i poważnie zabębnić mu palcami całą głowę. Kto by pomyślał?! Panie Prezenter, powiedział coś niejasno o tym, że w ten sposób pomagam zrestrukturyzować połączenia w mózgu mojej postaci, a zatem i mnie. "Dobrze!" - pomyślałem i kontynuowałem ten zabawny masaż głowy. Skończywszy, poczułem, że pod względem stanu całkowicie stopiłem się z postacią etapu Przemiany bohatera, znalazłem się za nim z zamkniętymi oczami i delikatnym półuśmiechem na jasnym czole... Stałem tam przez chwilę, kładąc ręce na jego ramionach i byliśmy razem w tych chwilach. Minęło kilka minut. Zaszedł między nami jakiś subtelny proces, podczas którego pozostaliśmy w bezruchu. Na koniec jednocześnie otworzyliśmy oczy i oboje wpatrywaliśmy się w postać odpowiadającą Nowej Erze w mojej biografii, etapowi „czystej karty”. Nasza wspólna uwaga najwyraźniej była dość gęsta. Kobieta, która pełniła rolę tej właśnie „czystej karty”, zachwiała się pod taką presją. To dało mi powód, aby do niej podejść i przytulić ją, chroniąc ją przed upadkiem... A najśmieszniejsze jest to, że zapomniałem o tym, co wydarzyło się później i jak zakończył się mój cudowny magiczny teatr! Wow! Te. nastąpiła akceptacja i kontakt, ale w jakiej formie, nie pamiętam. Pamiętam, że na koniec procesu usiadłem na krześle i słuchałem opinii w kręgu. Ja sam byłem w zmienionym stanie świadomości, więc treść informacji zwrotnej również nie była opóźniona. Chociaż ogólnie było dla mnie bardzo przyjemnie i majestatycznie. To pozostaje w mojej pamięci. Całkiem możliwe, że nie wszystko w przedstawionym materiale jest w pełni dokładne, coś zostało pominięte. Na przykład istnieje niejasne poczucie, że czegoś brakuje w przejściu przez etap zamanifestowanego bohatera. Uważam jednak, że fakt zniekształcenia i represji jest także istotną częścią fabuły. 15. Teatr Iwana: rola dynamiki grupowej w Teatrze Magicznym. Chciałbym szczególnie wyróżnić ten Teatr, gdyż w nim Prowadzący ujawnił najważniejsze znaczenie dla MT mechanizmów dynamiki grupowej, z prośbą wyszedł Iwan – młody mężczyzna, lat 23, o sztywnej budowie ciała, wycofany , ze sztywnym obrazem świata. W grupie trzymał się z daleka, bojąc się nowych kontaktów i związków opartych na zaufaniu. Iwan powiedział, że od roku dręczy go zazdrość wobec swojej dziewczyny. Iwan nie miał dowodów na jej niewierność; zresztą był zazdrosny nie tylko dlatego, że bał się cudzołóstwa, ale ogólnie wydawało mu się, że ta dziewczyna jest zbyt zrelaksowana i łatwa w komunikacji. Już sam fakt jej opowieści, że opalała się na plaży bez stanika, wywołał u Iwana potężny atak zazdrości. Nie okazywał zazdrości, nie robił scen, ale bardzo go to wewnętrznie bolało. Prezenterka zachowała się w tym Teatrze dość nietypowo. Przerwał Iwanowi, nie pozwolił mu mówić, zignorował jego uwagi o niezgodzie z interpretacjami Prowadzącego. Przed wyborem postaci Prowadzący włączył się w strumień swobodnych skojarzeń ze swojego życia osobistego, po czym energicznym i emocjonalnym tonem, chodząc po sali, zaczął opowiadać pewne fakty z historii psychoanalizy (leczenie Sabiny Spielrein przez Freuda z powodu histerii , a w efekcie pojawienie się prac nad kompleksem odbytu, co doprowadziło do rozwoju teorii fiksacji - oralnej, analnej, genitalnej...),następnie zasugerował wybranie tylko jednej figury – Fiksacji Analnej. Po przeniesieniu stanu. Postać zachowywała się dość ostro, a Prowadzący kontynuował skojarzenia, głośno myśląc o archetypach, które mogłyby towarzyszyć takiemu zachowaniu Fiksacji Analnej (same archetypy nie skupiały się na figurze, ale jej stan wyraźnie się zmieniał): Agasfera i Skąpa Knighta, następnie o archetypach, które mogłyby się im oprzeć: Till Eulenspiegel, za którym dostrzegła się postać Jokera i Dionizosa. W finale, po skupieniu się na fiksacji analnej archetypu Dionizosa i rozmowie z nim, postać przekształciła się w Męski Udział. Przez cały ten czas Prezenter kontynuował swoje „dziwne zachowanie”. Wyjaśnienia tego udziela sam Prezenter (V.L.) tydzień później na seminarium metodologicznym, na którym szkoleni są Prezenterzy MT: V.L.: Pokrótce zarysuję temat dynamiki grupy, który został ujawniony na MT w ostatnią sobotę. W rzeczywistości dynamika grupy jest jednym z głównych czynników w MT, który zawsze należy domyślnie brać pod uwagę. Dynamika grupy zasadniczo rozwiązuje przynajmniej połowę problemu. Można na to patrzeć z różnych perspektyw, ale ja skupię się na psychoanalitycznej, jako klasyce gatunku, w każdej grupie istnieje co najmniej wiele lat, lub co najmniej dziesięć minut (kolejka, metro, minibus, przedział pociągu, grupa kumpli od picia, klasa, grupa naukowa, stadion, więzienie, zespół KVN, audytorium, restauracja, partia polityczna, stowarzyszenie fanów grupy „Zero”, ludzie, społeczeństwo itp.) po bardzo krótkim czasie, na poziomie nieświadomym rozwija się podporządkowanie roli: samiec alfa (lider), beta (konsultant-doradca), mężczyzna gamma (menedżer średniego szczebla, pracowity)… samiec omega (renegat, wyrzutek, buntownik) – wszystko jest jak w Pakiet. Również dla kobiet. W przyszłości wszystkie widoczne relacje w grupie (w MT role są widoczne już przed fazą znajomości) będą budowane w oparciu o tę tabelę rang. Jednocześnie stopień alfa trafia do mężczyzny (kobiety) z najwyższym libido (przejawiającym się m.in. w charyzmie). Może w grupie jest formalny lider, ale prawdziwy samiec alfa to ten, który ma prawo do wszystkich kobiet (i każdy podświadomie to czuje). W pewnych granicach poziom libido można zmieniać (co jest bardzo ważną umiejętnością Lidera), aby w zależności od zadań przejść z alfa do omega (czasami nie da się osiągnąć poziomu alfa bez względu na to, jak bardzo się starasz, jeśli potężna osoba ma „wielkiego fallusa” („wielkiego fallusa”) pochwę” – w przypadku kobiet) – potężny potencjał, ale rzadko się to zdarza, jeśli jesteś Liderem – chyba że musisz się czegoś nauczyć. Dość często biorę pozycja samca beta, odległego konsultanta, pozwalająca głównej bohaterce (bohaterce) wyjść na poziom alfa, dzięki czemu cała uwaga i energia akcji skupiona jest na nim (niej). Regulacja poziomu energii następuje poprzez wejście W tym przypadku widziałem, że prośba Głównego Bohatera nie polega na tym, że doświadcza bolesnej zazdrości, ale że zazdrość jest konsekwencją tego, że w życiu (w większości grup odniesienia) jest gammą mężczyzna – stąd niepewność co do jego praw do kobiety, która powoduje, że zazdrość jest wspierana przez moralność – powtarzał to Iwan bardzo uporczywie – i moim pierwszym posunięciem było obalenie samego pojęcia moralności, desakralizacja, zredukowanie go do czegoś aksjomatycznie sakralnego i świętego. absolutne do kategorii polityczno-ekonomicznej: rzeczywiście, czytajcie odważnie i z namysłem „dziesięć przykazań”, a zrozumiecie, że wszystkie one głoszą jedynie jako prawo do własności: do ciała, rzeczy, żony itp., wyniesionej do rangi kult świętości. Dlaczego to zdementowałem? - wszak żadne działanie w MT nie udaje prawdy ostatecznej, jest wycelowane i historyczne - i właśnie po to, aby jeszcze bardziej utopić Iwana (błaganie o opór - zamieszki, gdy dojdzie do skrajności). Tym razem pracowałem jak samiec alfa. Topiłem Iwana coraz głębiej, bawiłem się, chodziłem jak gogol, porzucałem skojarzenia, nie słuchałem jego zastrzeżeń, całą uwagę publiczności skupiałem na sobie,błyszczała erudycją i ogólnie była w bardzo wysokim tonie i poziomie entuzjazmu - wszystko po to, aby na poziomie intuicyjnym pokazać Proszącemu rozbieżność pomiędzy jego ambicjami a miejscem samca gamma i jeszcze bardziej zaostrzyć ją z gamma do omegi. Na domiar złego „z ramienia mistrza” – zasugerowałam – pozwoliłam samcowi gamma Ivanowi trzymać piersi samic „moich jako samców alfa” (członkowie grupy i ich reakcja, pamiętajcie, była całkowicie adekwatna, ponieważ wykazałem energię alfa) do wyboru. To była krawędź. Iwan próbował się zbuntować, choć nieśmiało – celem jego buntu było obalenie Ojca, a przy okazji daję mu metaforę o tym, jak w jednej z grup psychoanalitycznych w 1990 roku mądry psycholog sprowokował mnie do sytuacji otwarty konflikt i walka z nim, w wyniku której zostałam uzdrowiona z ucisku przez Wielkiego Ojca (najwięcej samców alfa). W ten sposób rzuciłem wyzwanie Iwanowi, sprowokowałem początek buntu przeciwko Wielkiemu Ojcu w Iwanie. Na marginesie (to ważne) wspomniałem o rękawiczce. Teraz nieuchronnie dotrze do Iwana, nie teraz, ale za miesiąc, a on stanie przed sytuacją wyboru: czy zaakceptować siebie jako samca gamma (a wtedy, stosownie do swojej rangi, przestać być zazdrosnym – samce gamma są zobowiązane oddać swoje samice samcom alfa) lub zorganizować wewnętrzną rewolucję „pałacową”, przesuwając swoją pozycję wyżej (i odpowiednio poziom libido, a co za tym idzie pewność siebie i swoich roszczeń wobec kobiety, co także zmniejsza zazdrość jako objaw). To była główna, choć ukryta, praca w tym MT, a wszystkie starcia z postacią i archetypami odbywały się na powierzchni i choć są ważne, to praca z dynamiką grupy w tym przypadku okazała się decydująca. Nie wiem, jak wszystko potoczy się dla Iwana, ale teraz nie może uniknąć egzystencjalnego wyboru, jaki sprowokuje rzucona mu w miejscach publicznych (choć w domyśle) rękawica. Na podstawie powyższego wyraźnie widać, że jest to główna przyczyna większości objawy (nerwice, konflikty,...) w psychoanalitycznym układzie współrzędnych (!!!) polega na rozbieżności pomiędzy formalną „pozycją” w grupach odniesienia (i związanymi z nią ambicjami) a rzeczywistym poziomem libido (pozycją alfa, beta, gamma..., omega). Niezrozumienie, a co najważniejsze odrzucenie tego dysonansu między libido a ambicjami (między zasobem a kontekstem działania, jeśli w innym układzie współrzędnych) prowadzi do symptomów itp. Stąd - Prośbą przy stosowaniu psychoanalitycznego układu współrzędnych z pozycji dynamiki grupowej nie jest oczywiście działanie na skutek (objaw, dyskomfort, konflikt), ale przywrócenie równowagi pomiędzy poziomem libido a ambicjami!!! Wydawało mi się, że poziom ambicji podyktowany jest poziomem libido...dlaczego tak bardzo się rozchodzą, w różne strony, jedni do lasu, inni na opał? Skąd bierze się ta rozbieżność? V.L.: Cała psychoterapia, zwłaszcza psychoanaliza, a nawiasem mówiąc, także i filozofia, poświęcona jest temu zagadnieniu – czynnikom i mechanizmom rozprzestrzeniania się. Kwestia „długości fallusa” (wyraźna i metaforyczna) oraz walka o fallusa jest głównym tematem, od tematów mitologicznych po najbardziej skrajne pytania naszych czasów (tylko że w przeciwieństwie do mitologii, teraz pytania te są wstydliwie ubrane w znaczenia zastępcze , a samo główne pytanie zostało przeniesione ze współrzędnej „Rzeczywistej” nawet nie do „Wyobrażeniowej”, ale do „Symbolicznej” (według Lacana). Pytanie: To znaczy, jeśli dobrze rozumiem, wyjaśniając pytanie „ kto ma większego penisa” jest esencją całej historii ludzkości? V.L.: Gdyby wszystko było takie proste… Ale to jest jedno z głównych pytań, bo właściciel fallusa wcale nie jest mężczyzną (w jest to poziom patriarchalny społeczny), ale Wielka i Straszna Bogini Matka (na poziomie nieświadomości zbiorowej) tańczy – dla walki pomiędzy opętaniem męskim i żeńskim (patrz książka Neumanna „Pochodzenie i ewolucja świadomości”). fallusa, a drugie pytanie dotyczy jego wielkości (poziomu libido), a następnie pojawia się wiele innych pytań (mitologicznych, kulturowych, społecznych, ekonomiczno-politycznych), wyjaśniających i uszczegóławiających. Jest to jednak prawdą, jeśli).