Dall'autore: capitolo 4.3 del libro “Psicologia orientata al processo: fondamenti filosofici, religiosi, psicologici, psicofisiologici del metodo. Meta-competenze di uno psicologo” Nikolaeva E.V., Nikolaev A.Yu., M: “Thesaurus”, 2014. Nel lavoro di processo, l'empatia gioca un ruolo decisivo nella capacità del terapeuta di unirsi, supportare il processo del cliente e creare un contatto reciproco. Lavorando sulla nostra posizione terapeutica, pratichiamo una presenza che accetta sinceramente. E questo non può essere fatto se non lavori su te stesso. “Uno dei motivi per lavorare su te stesso è sviluppare relazioni con molti aspetti di te stesso ed essere in grado di approfondirli, lasciarli svelare. Più lavori su te stesso, meno ti identificherai con una sola parte di te stesso e più sarai vicino alla modalità metacomunicativa” [30]. Nell'approccio processuale, consideriamo tre livelli di coscienza con cui si svolge il lavoro: consenso, sogno ed essenziale. Il principio fondamentale della psicologia procedurale - il principio della democrazia profonda - afferma che: tutti i livelli sono ugualmente importanti anche tutte le parti del processo all'interno di ciascun livello. Lavorando con un cliente in un approccio processuale, esploriamo i processi che si verificano; lui sia a livello di coscienza che a livello delle manifestazioni inconsce del processo. Le tecniche di lavoro processuale e le abilità del terapeuta consentono al cliente di impegnarsi in sicurezza con nuove esperienze. Entrando in contatto con una nuova esperienza a livello di sogno e/o di essenza, dedichiamo molto tempo alla sua consapevolezza e poi alla sua integrazione a livello di consenso, creando l'opportunità affinché questa esperienza sia non solo accessibile, ma anche realmente utile al cliente nella sua realtà quotidiana, ha portato nuove possibilità nella sua vita quotidiana. Basandosi sul principio della democrazia profonda e considerando qualsiasi sistema, sia esso il sistema corpo-mente-sentimento, o il sistema di relazioni delle nostre parti interne, o il sistema familiare, o il sistema di relazioni tra comunità o stati, ecc., possiamo dire che tutte le parti di questi sistemi sono importanti e necessarie l'una per l'altra nella loro interazione e nell'apprendimento reciproco nel processo di sviluppo. Relazionandoci gli uni con gli altri in questo modo, ci rendiamo conto che siamo insegnanti e studenti gli uni degli altri nel nostro Cammino di vita, nel nostro cammino di individuazione. Questo può essere compreso mentalmente e affrontato in base agli incontri e alle relazioni che si creano, comprese le relazioni terapeutiche. Tuttavia, questa comprensione cognitiva non è sufficiente per formare una posizione terapeutica nel lavoro processuale. La posizione terapeutica, basata sul principio della democrazia profonda, presuppone la presenza della capacità di empatia - accettazione non solo intellettuale, ma anche sensoriale dei processi in corso, di tutte le parti (manifestazioni) all'interno di questi processi e della loro interazione. La psicologia processuale definisce l’empatia come “lo sviluppo di cura e interesse per quelle parti di noi stessi che amiamo e con le quali ci identifichiamo, dando allo stesso tempo uguale attenzione e valore agli aspetti non amati, negati e distanti dalla nostra identità. L’empatia implica aiutare tutte queste parti a scoprire e manifestare la loro essenza e significato”. “È molto più facile per noi amare quelle parti di noi stessi che ci piacciono, ma quante persone apprezzano davvero quegli aspetti di sé che non vorrebbero affatto avere? Il vero amore è onnicomprensivo: tutte le parti del Sé rientrano nel cerchio delle sue preoccupazioni” [30]. La presenza compassionevole e accettante del terapeuta facilita la creazione di uno spazio sicuro e l'opportunità per il cliente di esplorare liberamente i suoi processi interni profondi, comprese le relazioni tra le diverse parti del suo "io", un'esplorazione sensoriale di queste parti e il profondo qualità che si trovano dietro la loro manifestazione esteriore. Questa abilità consente al cliente di andare oltre la propria identità ed esplorare la propriamanifestazioni indesiderabili o addirittura pericolose dal punto di vista della sua identità abituale, trovando in esse una fonte di forza e saggezza per il suo ulteriore sviluppo. La capacità di empatia è considerata in molti approcci psicoterapeutici. Ad esempio, nel Metodo Hakomi®, la “presenza amorevole”, la cui definizione ha molto in comune con la definizione dell’abilità di empatia nel lavoro di processo, è anche la principale abilità che definisce il lavoro terapeutico. Una posizione terapeutica compassionevole, basata sul principio di democrazia profonda, implica anche un’eguale attenzione ai processi che si verificano nei diversi canali. “Un sistema terapeutico che si concentra sul materiale visivo può perdere il debole segnale delle esperienze intracorporee. Molti di noi utilizzano esperienze visive o uditive giorno dopo giorno, bloccando segnali motori insoliti o relazioni conflittuali” [30]. L'abilità dell'empatia richiede l'elaborazione e la disponibilità del terapeuta a lavorare con il cliente in qualsiasi canale in cui si svolge il suo processo (del cliente), sia che si tratti di lavorare con immagini, movimento, sensazioni corporee, ecc. Abbiamo già discusso un altro aspetto dell'empatia. l’importanza e la necessità di lavorare su canali diversi è scritta nel capitolo “Il sistema dell’esperienza olistica”. Nel contesto della descrizione del principio di democrazia profonda e della capacità di empatia, sembra possibile considerare la relazione tra l’approccio orientato al processo e la “resistenza” e le difese psicologiche. Ad ogni forza radicale volta al cambiamento si contrappone una forza conservatrice volta al mantenimento dell’omeostasi. Entrambi sono importanti e nessuno dei due è migliore. Il loro dilemma accade sempre dentro di noi. Questa polarità fondamentale esiste in qualsiasi sistema, siano essi processi intrapersonali, processi interpersonali o relazioni tra comunità o organizzazioni. Il potere del desiderio del processo secondario di manifestarsi è enorme, ma è solo poco inferiore o superiore al potere del processo primario che lo sostiene. Non appena la forza del cambiamento viene risvegliata, in risposta si risveglia la forza conservatrice opposta. Questo può essere vissuto come resistenza. La resistenza al cambiamento può essere un processo sano e saggio se è una scelta consapevole da parte del cliente. Può servire in modo creativo funzioni vitali come l'adattamento, la protezione, il mantenimento dei propri confini, la classificazione del contatto, ecc. A questo proposito, è una manifestazione personale molto preziosa, una manifestazione del processo primario della personalità. Seguendo il processo del cliente, non spezziamo la resistenza, ma diventiamo consapevoli del potere in esso contenuto, della necessità di questo potere, che serve a proteggere il Sé o è servito come tale in passato in circostanze di vita adeguate. Questo potere, quando riconosciuto, merita rispetto e gratitudine, e non un atteggiamento negativo come qualcosa che il terapeuta deve conquistare, schiacciare o superare. Non superiamo la resistenza. Se attualmente è il processo di un cliente, ci uniamo ad esso, insieme al cliente esploriamo, comprendiamo e aiutiamo ad appropriarsi del potere che sta dietro ad esso, lasciando al cliente la libertà di scelta. Un atteggiamento simile nel lavorare con la resistenza esiste in Hakomi®. L'autore di questo metodo, Ron Kurtz, definisce le difese psicologiche come "gestione dell'esperienza" e scrive che non resistiamo agli sforzi del cliente per gestire le proprie esperienze, li supportiamo per fornire al cliente un modo sicuro e controllato per esplorare maggiormente queste esperienze. profondamente e pienamente. “Dopo tutto, lo stile di gestione del cliente è la cosa migliore che può fare per affrontare il dolore e la paura reali in molte situazioni. Questo stile è una parte familiare e preziosa degli strumenti del cliente per contattare il suo mondo. Sostenendoli mostriamo profondo rispetto per la persona nella sua interezza” [7]. Come affermato sopra, nel lavoro di processo non forziamo il cambiamento. Piuttosto, sosteniamo le condizioni in cui il cambiamento può avvenire spontaneamente, in accordo con l'energia che è nel sistema NoiCerchiamo di creare opportunità per sbloccare il potenziale di crescita umana e di cambiamento attraverso un atteggiamento rispettoso e di accettazione verso i suoi processi e tutte le loro parti, la fiducia nella saggezza di questi processi e un attento seguito ad essi. Seguendo questi processi, aiutiamo nella loro scoperta esplorando l'esperienza sensoriale, le sensazioni corporee, i significati personali, le immagini in arrivo, i suoni, il movimento - attraverso il nostro sincero interesse per tutto ciò che accade e mettendo noi stessi in questo contatto comune. Fondamentalmente, l’approccio processuale alla resistenza si basa sulla compassione: comprensione, accettazione, empatia, sostegno ed esplorazione dei nostri modi di connetterci ed evitare il contatto con diverse parti di noi stessi, con gli altri, con il mondo che ci circonda. Perché è così importante avere un atteggiamento comprensivo nei confronti dei vari aspetti del processo? Perché non è sufficiente avere solo una comprensione cognitiva che tutti questi aspetti sono importanti? La risposta a questa domanda è fornita da numerosi studi dedicati al lavoro dei neuroni specchio. Il sistema dei neuroni specchio è la base neurobiologica della comprensione emotiva tra le persone. “Quando entriamo in empatia con un’altra persona, le reti di cellule nervose entrano in risonanza dentro di noi, portando alla manifestazione dei sentimenti dell’altra persona nelle nostre esperienze emotive. La capacità di compassione e di empatia si basa sul fatto che i nostri sistemi neuronali – nei vari centri emozionali del cervello – ricostruiscono in noi spontaneamente e volontariamente i sentimenti che percepiamo in un'altra persona” [1]. Dal punto di vista degli studi neurobiologici sui neuroni specchio, che registrano l'attività neurale durante il processo di risposta emotiva, esistono due aspetti limitanti molto importanti per la comprensione del processo psicoterapeutico. “La ricerca mostra che siamo solidali, innanzitutto, con quelle persone che, da parte loro, sono capaci di una riflessione adeguata. Allo stesso tempo, valutiamo, tra le altre cose, quanto ci sembrano congruenti, cioè adeguate alla situazione data, le espressioni facciali e il linguaggio del corpo delle persone” [1]. È impossibile con la forza di volontà raggiungere una coerenza così completa tra la situazione attuale e il linguaggio del corpo dimostrato allo stesso tempo da suscitare una risposta emotiva di simpatia e fiducia. “L’effetto della simpatia nasce solo se una persona si comporta in modo spontaneo e autentico, cioè se le manifestazioni esterne corrispondono al suo effettivo stato d’animo interno” [1]. Da questo punto di vista, la ricerca neuroscientifica dimostra che l'empatia di un terapeuta può avere un effetto positivo nel lavoro con un cliente solo se l'empatia è veramente qualcosa che il terapeuta non solo identifica a livello cognitivo, ma anche sente genuinamente. Ciò che colpisce è il secondo aspetto di questo studio: se una persona si dissolve completamente nella simpatia, allora l'effetto della simpatia scompare. “Se si perde la distanza, si perde la capacità di venire in soccorso” [1]. Questo aspetto dello studio, ancora una volta, dal punto di vista neurobiologico, ci riporta all'importanza dello stato di consapevolezza: mentre il cliente può in alcuni momenti essere completamente catturato dal suo stato, il terapeuta, trovandosi in uno stato di empatico, deve mantenere una posizione di osservazione consapevole. “La meta-abilità dell’empatia richiede, oltre ai sentimenti, una consapevolezza precisa... Quando apriamo questa posizione emotiva dentro di noi, possiamo usarla consapevolmente per notare e rivelare tutti i tipi di aspetti della vita del cliente. Quindi l’empatia diventa una meta-abilità” [30]. Questi studi confermano ancora una volta la necessità di un lavoro costante e serio con i propri processi nella formazione dei terapisti. Per riassumere quanto sopra con le parole di Amy Mindell: “La compassione è un elemento critico del lavoro del processo perché ci consente di tollerare amorevolmente e accettare la crescita potenziale dentro di noi. Rifiutare alcune parti di te è inutile, perché non possono essere semplicemente prese e distrutte. Un atteggiamento interno più compassionevole potrebbe essere quello di riconoscerlo", 1997.