Do autor: Um artigo sobre a psicologia do poder e da submissão. Publicado na revista “Gente Bonita” IMPERATIVO “Se você se aprimorar, será difícil governar o estado? Se você não melhorar a si mesmo, como irá melhorar os outros?” Confúcio O poder é o estado de espírito imperativo da vida. Em nome do que alguns lutam por isso, enquanto outros fogem como do fogo? A felicidade é possível e pode ser possuída? Como os traços de personalidade se manifestam na estrutura do Estado e em que consiste o progresso social? Quais são as razões da submissão e qual é a natureza da vontade de poder Para vencer ou defender “Só é capaz de um grande feito quem vive como se fosse imortal” Luc de Vauvenrague A capacidade do homem de comandar os seus? tipo sempre ocupou as mentes. Alguns viram nele um sinal da escolha de Deus, pertencente a uma raça especial de pessoas, outros - uma manifestação de poderes mágicos. Os defensores do bom senso descobriram que isso era consequência de uma mente desenvolvida. Os oponentes apontaram a importância da vontade, do dom da persuasão e do destemor. Os românticos notaram a arte, a velocidade de reação e a observação dos líderes. O segredo do poder e o mistério do amor são os dois temas principais dos tratados filosóficos, poemas e conversas “para a vida”. Liberdade e poder são compatíveis? Qual é a relação entre compulsão e felicidade? O amor é uma forma de dominação de um ser sobre outro ou, pelo contrário, o poder é necessário para servir as pessoas? Ao contrário dos filósofos que raciocinavam especulativamente, a psicologia científica seguiu o caminho da observação e da experimentação. Descobriu-se que as conclusões são muito diferentes e dependem não tanto do que está sendo estudado, mas das atitudes do pesquisador. O criador da psicologia analítica, Carl Gustav Jung, percebeu o poder misticamente. Seguindo a tradição dos antigos mágicos, ele descreveu a alma como um palco no qual se desenrola o jogo das forças transpessoais. Chamados por ele de arquétipos, existem desde a eternidade e lutam por um lugar no comando do nosso “eu”. Tudo o que parece ser movimentos de sentimentos é uma mudança no arquétipo dominante. Entre eles estão os sábios e os imprudentes, os amorosos e os poderosos. Ele considerou que a melhor descrição deles eram mitos antigos e celtas. Eros é responsável pelo amor, e o dominador está sob o controle de Júpiter ou Wotan. O arquétipo manifestado em uma pessoa a transforma. Para aqueles ao seu redor, ele se torna irresistível e poderoso como um deus. Porém, isso pouco serve para uma pessoa, pois ela mesma é apenas um brinquedo da força que a domina. Freud, por sua vez, observou que a necessidade de controlar os outros é consequência de um alto nível de ansiedade. Ele propôs que a necessidade de poder é um mecanismo de defesa contra a ansiedade. Vem de memórias de traumas passados. Buscando o controle, a pessoa se esforça para proporcionar um ambiente seguro que garanta a impossibilidade de sua recorrência. No entanto, é impossível alcançar a paz desta forma. Isto condena novas tentativas de gestão e controle. Assim, por sugestão do clássico, qualquer desejo de poder passou a ser interpretado como passível de tratamento. No entanto, a lista de doenças que compilou também incluía a paixão pela criatividade, a capacidade de se sacrificar e a presença de crenças religiosas. A pessoa “normal” acabou sendo um ratinho cinza. O fundador da teoria da psicologia individual, Alfred Adler, admirava o desejo de poder, acreditando nele, seguindo Nietzsche, o “instinto básico” que está por trás de todas as necessidades, ações. e sentimentos. Arte e amor, pesquisa científica e revelações religiosas são consequência do desejo de domínio. Ser o primeiro é o destino do homem. Como o número de prêmios é limitado, a história da humanidade e da personalidade é uma luta contínua. A receita para a felicidade é se tornar o melhor em alguma coisa. Encontre uma vocação e perceba a sede de superioridade nela, aprendendo a suportar papéis secundários em outros assuntos. Essa teoria é continuada pelo conceito moderno de liderança alfa. Segundo ela, o líder se distingue por um conjunto de qualidades especiais. Entre eles: confiança absoluta no direito de comandar, aliada a um desejo apaixonado de domínio. O líder alfa exibe o mais alto nível de energia edeterminação. O restante se junta a ele como líderes betta, associados, ou permanece entre os indivíduos gama, a massa subordinada. Os perdedores são relegados ao status de ômega e tornam-se excluídos. As observações que formaram a base da teoria foram realizadas em cardumes de macacos, presos em prisões e funcionários de escritórios. A correspondência identificada levou a conclusões não muito agradáveis ​​sobre a natureza humana.... Criar ou tomar “Para compreender a natureza do estado é preciso compreender as propriedades das pessoas” Thomas Hobbes A personalidade é gerada pela linguagem, cultura e interação com o mundo. O poder, assim como o amor, não existe sem os outros, não sendo tanto um instinto, mas uma forma de estabelecer relações interpessoais. Erich Fromm descreveu cinco tipos de personalidade social. Cada um tem seu próprio método de construção de relações de controle e poder. Permanece constante, dependendo pouco do contexto e dos detalhes. Consumidor passivo. Como um pintinho que consegue abrir a boca e aceitar a comida oferecida. Espera a felicidade, acreditando que ela deve ser entregue em sua casa. Caprichoso e melindroso. Apela a sentimentos de culpa, demonstrando impotência. Usa isso para controlar os outros, forçando-os a cuidar de si mesmos. Pronto para divinizar os fortes. No entanto, ele rapidamente fica desapontado e amaldiçoa os ídolos de ontem. Ele não pretende fazer seus próprios esforços para alcançar resultados. Um extorsionista astuto. Esforça-se para conseguir o que deseja com um mínimo de esforço. Um predador, mais hábil do que forte. Encanta, promete, cativa. Joga com os pontos fracos. Capaz de definir metas e desenvolver estratégias sofisticadas. Escondido. Prefere intrigas de bastidores e manobras indiretas. Evita colisão direta. Divide as pessoas em aliados, rivais e alimentos. Adapta-se bem a sistemas complexos e intrincados, embora por natureza seja um completo individualista. Líder autoritário. Ele não espera favores da natureza, preferindo tirar os seus à força. Direto e assertivo. Esforça-se para controlar tudo. Acusa e intimida. Refere-se à necessidade de manter a ordem e à incapacidade das pessoas de administrar os assuntos. Ele se considera seu protetor. Um campeão de fundamentos e princípios. As pessoas ao seu redor são divididas em subordinados e superiores. Ele trata a si mesmo com a mesma severidade com que trata os outros. Funciona idealmente em sistemas hierárquicos e situações críticas que exigem assumir responsabilidades. Empreendedor. Criador ativo. O ferreiro de sua própria felicidade. Estabelece metas para si e para os outros, motivando de acordo com as características pessoais das pessoas. Percebe o mundo como um lugar de competição, jogos e vitórias. Vê tudo como fonte de recursos. Esforça-se para aproveitar ao máximo as oportunidades favoráveis. Apela ao bom senso e ao interesse próprio. Prefere negociar para o benefício mútuo das partes. Construtivo e amigável quando as circunstâncias assim o exigem. Mas ao mesmo tempo ele é fiel apenas a si mesmo, ao Criador. Gênio altruísta. Personalidade brilhante. Segue sua estrela-guia, prestando pouca atenção às circunstâncias. Ignora a resistência. Quando necessário, a ação organizada lidera pelo exemplo pessoal. Carrega com inspiração e irradia energia. Ele tira força da lealdade ao propósito e ao talento. Obedecendo aos movimentos da alma, ele muda facilmente de planos. Estar perto dele é emocionante e perigoso. Um encontro com o criador muda radicalmente a vida, transformando-a numa aventura incrível Amar ou possuir “Não é a morte que é terrível, mas uma vida desperdiçada” Bertolt Brecht Um verdadeiro líder eleva-se acima do tipo de personalidade. Há tempo para negociar e também há tempo para usar o poder. A capacidade de esperar é combinada com a capacidade de atacar repentinamente. A rigidez é combinada com flexibilidade e pensamento estratégico. Não importa como você nasceu, o que importa é quem você mesmo se tornou. Esta é a diferença entre as pessoas livres e as massas inertes. Os três primeiros tipos sociais são classificados como destrutivos. Acreditava-se que o motivo de sua formação era um atraso no desenvolvimento devido a erros na educação. A experiência sugeriu a necessidade de levar em conta as influências sociais. As razões da destruição são uma profunda desconfiança no mundo. Requer uma combinação de atitudes cruéis e inconsistentes»