Do autor: Amor, morte e dinheiro são um dos coquetéis nucleares da psicologia humana. Muitos de nós estamos familiarizados com as impressionantes histórias de herança na literatura mundial e russa - a luta por uma pasta de mosaico com um testamento ao lado da cama do moribundo Conde Bezukhov, a disputa entre Dmitry Karamazov e seu pai sobre o dinheiro herdado, a longa- caso de Jarndyce versus Jarndyce no romance Bleak House "de Dickens e muitos outros. O escritor Dostoiévski morreu de uma hemorragia que começou durante uma violenta briga com sua irmã pela herança de sua tia. Os tempos modernos também estão cheios de heróis de escândalos de herança... Amor, morte e dinheiro são um dos coquetéis nucleares da psicologia humana. Muitos de nós conhecemos histórias impressionantes de herança na literatura mundial e russa - uma briga por uma pasta de mosaico com um testamento ao lado da cama do moribundo Conde Bezukhov. , uma disputa entre Dmitry Karamazov e seu pai sobre dinheiro herdado, o caso de longa data "Jarndyce vs. Jarndyce" no romance "Bleak House" de Dickens e muitos outros. O escritor Dostoiévski morreu de sangramento que começou durante uma acalorada discussão com sua irmã sobre a herança de sua tia. A modernidade também está repleta de heróis de escândalos hereditários. Na psicoterapia, esse tema surge durante a reconstrução de histórias familiares associadas à perda de um ente querido ou às relações familiares como tais. Muitas vezes acontece que após a morte de um determinado membro da família, os laços familiares são destruídos, irmãos e irmãs, meio-irmãos e parentes, sobrinhos e tias e tios deixam de se comunicar. As crianças lembram-se de escândalos terríveis e cenas nojentas. Maldições são lançadas na cara: “Você não é minha filha - você não é minha mãe!”, “Não venha ao meu funeral!” e coisas semelhantes que influenciam enormemente a consciência humana Os próprios funerais e velórios são muitas vezes eventos muito traumáticos, desencadeando mecanismos de destruição. Muitas vezes soa assim: “depois da morte de N paramos de nos comunicar”. As pessoas crescem com um sentimento de aversão aos laços familiares porque desde cedo experimentam decepções com o conceito de “família comum”, amor e assim por diante. Há um colapso do sistema familiar, o rompimento de laços importantes, o empobrecimento da família e a persistência de queixas e injustiças. As experiências familiares negativas são transferidas para o futuro (alguns chamam isso de carma). Notamos especialmente que o poder das emoções que surge em tais situações é muito grande. Raiva, ressentimento, sentimento de injustiça, desejo incontrolável de apoderar-se de recursos misturam-se com tristeza, perda, medo... Aqui está a memória de uma cliente tentando compreender as relações de sua família e, em particular, sua relação com sua irmã: “Não sei o que é certo - aceitar um parente... ou a posição da família em relação a ela? Minha mãe tem uma irmã mais velha, ela é minha tia. Tia Marina. Mamãe não se comunica com ela há mais de quinze anos, mas eu tenho o número de telefone dela e ligo para ela nos feriados... Eu me comunico com os filhos dela - eles são primos bastante agradáveis, e não há conflito com eles, e eu espero que não haja. Eles moram separados da tia Marina. Adultos, interessantes e independentes. Tia Marina esteve presente durante toda a minha infância e foi uma personagem absolutamente positiva - ela tinha um ótimo senso de humor, discutia secretamente comigo algumas coisas interessantes e às vezes sentava comigo quando meus pais queriam relaxar. Não se pode dizer que sua vida pessoal foi bem-sucedida - dois divórcios, alguns amigos incompreensíveis, filhos sozinhos... Ela foi morar com os maridos e, após os divórcios, voltou para a casa da avó, onde eu visitava com frequência. Ao longo da minha infância, ela foi uma amiga tão adulta que, assim como eu, “não entende” os outros adultos. Um colega, por assim dizer. Ela teve e ainda tem uma doença muito triste - ela bebe. Desde a infância, lembro-me de alguns incidentes desagradáveis, mas não tão terríveis que, por exemplo, comecei a odiá-la. Todos nós gostamos de desabafar... Além disso, isso não é estranho à nossa grande família. Quando ela morava com os maridos, ouvi muitas histórias da minha avó, como e o que ela sofreu com ela (ela emBrigava com ela quando estava bêbado), não recebia muitas informações desse tipo da minha mãe, só que em algum momento comecei a saber que tia Marina era uma pessoa má, bêbada ainda por cima. Após a morte do avô, ela teve que dividir um apartamento, e algum tipo de arranjo e divisão de dinheiro fez com que ela ficasse sem apartamento - ela investiu em construções falsas, embora houvesse outras opções. Bem, ela tentou baixar alguns direitos. Ela não morava mais com a avó; desistiu dela durante a vida, quase a abandonando. A própria tia Marina agora nunca mais lembra da avó com uma palavra gentil, mas lembra do meu avô, lembra da minha infância, dá alguns conselhos... E me pergunto se tudo poderia ter acontecido de forma mais tranquila?.. O que deu errado? Os fracassos dela na vida são só dela, ou nossa família a moldou assim, e não minha mãe? eu, dirigidas uma para a outra que vocês não sabem em quem acreditar - a tia Marina foi enganada por uma avó malvada, ou a tia Marina está mesmo bêbada assinando papéis para imóveis?... Um enigma... De claro, estarei do lado da minha mãe se surgir algum conflito no tribunal. Embora pareça que não há mais nada para compartilhar :) mas é incrível como minha mãe, que não se comunica, odeia, amaldiçoa a irmã, criou a mim e aos meus primos e parentes no amor, na compreensão. Juro, solene e sinceramente, que amo meus irmãos e irmãs, e a situação de não me comunicar com eles me assusta... Fico triste com essa perspectiva... Será que o cenário realmente poderia acontecer de novo?... Dói especialmente se isso acontecer comigo uma irmã mais nova que não é um presente, claro... Mas eu a amo - e ela é aquela pessoinha que, assim como eu, é uma continuação dos nossos pais. O que poderia nos diferenciar?.. Apartamento?... Ah... Assustador...” Na verdade: por que isso acontece? Vamos considerá-los: primeiro, perdemos a cultura da herança. Esta cultura está associada principalmente ao pensamento religioso e tribal. Para quem acredita na vida após a morte (independentemente da versão cultural), a morte é um momento importante de conclusão de uma grande gestalt - uma vida concreta. E como você termina e o que deixa para trás é um ponto fundamental. As novas gerações acreditam em algo diferente: uma pessoa foi projetada para durar 120 anos, até os 40 somos quase crianças, aos 50 devemos finalmente derrotar. celulite e rugas, aos 60 devemos nos tornar gurus de fitness e ioga, aos 70-80 imprimiremos novos membros em uma impressora 3D e substituiremos as articulações, e se tudo mais falhar, congelaremos nosso corpo inestimável até o Juízo Final. Tudo isso seria doce à sua maneira, se fosse verdade. A filosofia de vida rápida, as relações sem obrigações, a ideologia do consumo, a ideia vulgarmente entendida de vida “aqui e agora” desvalorizam as ligações de longo prazo, sobretudo as familiares. a idade, o lugar na linha da vida e na família. Está ligado aos interesses do clã, à responsabilidade pela família após a morte, a uma distribuição de recursos que ajude a fortalecer ou pelo menos preservar a família. O pensamento ancestral está associado principalmente ao amor. O século XX mudou dramaticamente a cultura da morte, da herança e do pensamento ancestral. Para a Rússia, que passou por transformações culturais em todas as áreas, isto é especialmente relevante. Há uma opinião oficial de que a abolição da propriedade privada e o papel principal do Estado nos processos econômicos influenciaram acima de tudo a psicologia da herança. O Estado, no papel do Grande Outro, o Pai simbólico, isentou a maioria das pessoas da responsabilidade pela gestão dos seus recursos. Em muitos aspectos isto é verdade, e agora temos um estado de cultura destruída e o surgimento de uma grande quantidade de propriedade privada, que deve ser de alguma forma eliminada. Na geração muito mais velha, com mais de 70-80 anos, ainda é possível encontrar mulheres que escreveram cuidadosamente seus testamentos quando se aposentaram e prepararam roupas funerárias para si mesmas, e um lugar no cemitério, e “caixões” em um lugar separadosim, mas isso já é bastante raro e não é típico dos moradores das grandes cidades. A perda de fé na vida após a morte se transformou em confusão existencial e, eu diria, infantilismo existencial. Nosso povo contemporâneo, em sua maioria e especialmente publicamente, não acredita particularmente na vida após a morte (céu - inferno, renascimento, carma, etc.). Mas ele desloca a morte como tal da consciência, ou seja, se comporta como uma criança que ainda não sabe que a morte existe. Isso se expressa no fato de as pessoas evitarem deixar testamento, ordenar funerais ou comprar lugar no cemitério. As pessoas não sabem como se comportar num funeral, o que dizer aos seus filhos sobre a morte, ou se devem levá-los a um funeral. A indústria médica está a trabalhar arduamente para resolver este estado de coisas, promovendo os seus serviços e prolongando as vidas dos consumidores a qualquer custo. O culto à eterna juventude, a prática de não informar o paciente sobre um diagnóstico fatal e perspectivas reais, o charlatanismo caro no tratamento do câncer são apenas parte das manifestações do infantilismo existencial. o fato de que é simplesmente indecente falar sobre a morte com parentes. Pior que sexo. Essas conversas causam forte rejeição e reações defensivas. Os familiares do moribundo, acorrentados por sentimentos de culpa e vergonha, mantêm ilusões entre si e com o moribundo, não permitindo que a pessoa saia conscientemente, se despeça e deixe seus negócios em ordem. Às vezes, eles reprimem seus sentimentos por tanto tempo que eles próprios ficam doentes ou, após a morte, esses sentimentos explodem com força tripla. O próprio moribundo está em grande solidão e em duro confronto com a realidade - seus entes queridos “acreditam” nele até o fim, dizendo: “você não vai morrer, vai ficar tudo bem”. E não há com quem compartilhar essa solidão diante da morte. No fundo desses processos, revela-se um enorme medo reprimido da morte e práticas para lidar com esse medo. No lugar do reprimido, aparecem o inconsciente e o mágico. Muitas pessoas não deixam um testamento - porque no fundo de suas almas suspeitam magicamente que assim que o escreverem, morrerão rapidamente. Outros vão escrevê-lo no momento em que já está “quase” acabado. Em suas fantasias, essas pessoas deitam-se na cama, pálidas sobre travesseiros brancos e com a mão enfraquecida, mas firme, assinam pedaços de papel e expressam sua “última vontade”. Outros ainda não conseguem decidir para quem e o que querem deixar e transformam esta questão numa manipulação dos seus familiares, na esperança de receber deles mais atenção, cuidado, amor e garantias. A realidade é um insulto - o fim da vida humana está frequentemente associado a. a perda do controle total sobre a psique, com regressão, impotência e indiferença aos assuntos mundanos. A consciência do moribundo se estreita gradualmente e se concentra nas manifestações corporais, na dor, na alimentação, nos problemas de cuidado, etc. Muitas vezes a consciência se concentra na relação com o cuidador – uma enfermeira, uma enfermeira. Ou seja, a fantasia de atrasar a adoção de decisões judiciais até o último minuto é outra ilusão, ditada pelo mesmo medo mágico. E as decisões de natureza jurídica tomadas antes da morte muitas vezes tornam-se objeto de disputa - devido ao fato de a pessoa realmente não compreender totalmente a natureza de suas ações. A segunda razão é a perda da visão de mundo tribal e a complicação das instituições familiares. Não estou inclinado a acreditar que a instituição da família tenha entrado em colapso, pelo contrário, tornou-se muito complicada. Se antes vários casamentos, filhos de diferentes esposas e maridos eram o destino dos reis ou de um pequeno número da aristocracia, agora um grande número de pessoas resolve problemas “reais”. Isso se tornou a norma. Sabemos pela história como os reis resolviam seus problemas familiares, e esses exemplos estão longe da ideia de uma família forte e amigável. Por exemplo, foi possível cortar a cabeça de uma ex-mulher (Henrique VIII fez isso duas vezes), colocar sua esposa em um mosteiro (a primeira esposa de Pedro, o Grande) ou envenená-lo (três esposas de Ivan, o Terrível, morreram em circunstâncias pouco claras, Nadezhda Alliluyeva deu um tiro em si mesma, etc.) As mulheres coroadas estão longe.