Was für eine dumme Naivität zu denken: „Ich existiere“! Und wer bin ich? Ein Klumpen Materie, genau wie ein Busch oder eine Taube auf einem Ast, wie dieser Ast, wie eine Tante mit Taschen ... Und was für eine Dummheit ist es, drinnen zu sein und die Umwelt als die Welt zu betrachten, in der man lebt. Das bedeutet schließlich absolut nichts, nur einen Fehler, einen völligen Fehler. Es gibt kein „Ich“. Nur „sie“, und ich bin einer von ihnen allen. Psychose ist alles, was bleibt, wenn es kein „Ich“ gibt. Und es gibt sie... Sie tanzen nach der Melodie von jemandem – man kann es nicht hören, aber es ist da, denn das alles ist da. Aber wenn Sie hören, können Sie die ganze Welt verstehen. Oh, wie gern würde ich das haben! Dann wäre es möglich, diese Welt zu werden. Sei er! Aber es ist so schwierig... Aber nichts anderes zählt. Und das ist alles, was ich tue. Ich möchte meine schwer fassbare Spur einholen, wie mein eigener Schatten, der mich getäuscht hat. Psychose ist Wahnvorstellung, Halluzinationen, Unwirklichkeit, Bewusstseinsveränderungen ... all dies ist ein Versuch, sich selbst durch Reflexion in anderen zu finden. Wenn Sie versuchen, einen psychotischen Zustand mit dem zu vergleichen, was jedem bekannt ist, dann vielleicht. es ähnelt in gewisser Weise einem Traum. In einem Traum ist das Selbstgefühl verschwommen: Man kann sich wie jemand anderes fühlen oder überhaupt nicht fühlen oder gleichzeitig Objekt und Subjekt sein – die Zeit ist übrigens auch verschwommen. Es passiert einfach etwas. Eine Person mit Psychose ist auch von der Realität, die andere teilen, abgeschnitten. In einem Traum gibt es selten ein Bewusstsein dafür, dass man träumt, und wenn es doch auftritt, dann nur teilweise – und das nennt man in der Psychiatrie Abwesenheit von Kritik oder unvollständige Kritik. Aber was tun, wenn eine zuvor vertraute Person dies getan hat? aufgehört, er selbst zu sein? Wenn es unmöglich ist, ihn zu verstehen, ist es unmöglich, mit ihm zusammen zu sein? Wenn er sich in sich selbst zurückgezogen hat – gleichzeitig aber eindeutig „den Verstand verloren hat“. Die Antwort ist paradox. Sie sollten es wie ein Objekt behandeln. Aber man muss darin keine Grausamkeit sehen. Manche Gegenstände in unserem Leben werden im Wesentlichen geliebt und erhalten manchmal viel Pflege, um die uns viele wahrscheinlich beneiden würden. Allein die Hinwendung zum Persönlichen ist für einen Menschen, der sich selbst verloren hat, schmerzhaft, während die Hinwendung zu den Tatsachen seiner menschlichen Existenz im Gegenteil den Realitätssinn beruhigen und zumindest irgendwie unterstützen kann. Das psychiatrische System mit seinem in die Individualität eingreifenden Regime, dem Primat der Diagnose und scheinbar unnötigen weißen Kitteln ist keineswegs unmenschlich. Und obwohl es natürlich darum geht, Menschen in einem unzulänglichen Zustand vom Rest der Mehrheit zu isolieren, ist etwas anderes nicht weniger wichtig: Manchmal ist eine äußere Einschränkung notwendig, um einem Menschen wieder ein Gefühl für seine eigenen Grenzen zu vermitteln. Damit dies gelingt, müssen jedoch zwei wesentliche Bedingungen erfüllt sein: Konsistenz und Sicherheit. Das Umfeld einer Person muss eine gemeinsame, konsistente Position zu dem einnehmen, was mit ihr geschieht. Sicherheit setzt den Ausschluss von Gewalt voraus. Unter diesen Umständen kann Zurückhaltung Teil der Behandlung sein. Es klingt schrecklich, aber die Behandlung ist nie angenehm. Der Chirurg, der den Körper korrigiert, schneidet ihn mit einem Skalpell, ein anderer Arzt, der Medikamente verschreibt, greift ebenfalls in die inneren Prozesse des Körpers ein. Ebenso greift ein Psychiater, der im Wesentlichen die persönliche Angelegenheit eines Menschen behandelt, manchmal in etwas Heiliges ein – seine Freiheit. Aber auch wenn man sich von medizinischen Metaphern entfernt und den Alltag betrachtet, kann man erkennen, dass das für jeden Menschen so wichtige Gefühl der Individualität und des Selbstvertrauens untrennbar mit dem Bewusstsein nicht nur für Möglichkeiten, sondern auch für Grenzen verbunden ist.