Familienszenario: entdecken und retten Dieser Artikel ist eine Fortsetzung der Überlegungen zu Familienszenarien und ihren Auswirkungen auf das Leben eines Einzelnen und einer Familie. Wir haben bereits im Artikel https://www.b17.ru/article/analis_funktsionalnyh_pokazateley_semi/ darüber gesprochen. Versuchen wir, eine Definition zu geben. Familienskripte sind Interaktionsmuster zwischen Familienmitgliedern, die sich von Generation zu Generation wiederholen und durch Ereignisse in der Familiengeschichte bestimmt werden. Das Familienszenario enthält Ideen darüber, mit wem, wie und warum Sie in einer Familie leben müssen, wie viele Kinder Sie haben müssen, wie Sie sich um sie kümmern, wie Sie Beziehungen zur Großfamilie aufbauen können usw. Das Sprichwort „Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm“ spiegelt die Vorstellung wider, dass verschiedene Aspekte des Lebens zwischen Eltern und Kindern ähnlich sind. Beispiel. Der junge Mann träumte immer von stabilen und herzlichen Beziehungen in seiner Familie. Er charakterisiert die Elternfamilie als ein „Terrarium“, in dem alle miteinander Krieg führen. Nach zwei Jahren Ehe kam er jedoch zu dem Schluss, dass seine eheliche Beziehung ein Spiegelbild der Beziehung seiner Eltern sei. Eine Reihe von Familienforschern betrachten sie als ein System, dessen Mitglieder durch emotionale Beziehungen verbunden sind, die ihr Verhalten bestimmen (M. Bowen, M. Kerr, 2005). Laut M. Bowen bildet die Erfahrung des Zusammenlebens in der elterlichen Familie und die Assimilation der dadurch vermittelten Verhaltensmuster einen gewissen Grad der Differenzierung des „Ich“ des Einzelnen, der sich wiederum auf sein Funktionieren in der eigenen Familie auswirkt. Auf einem niedrigen Differenzierungsgrad verfügen Familienmitglieder in der Regel nicht über ihr eigenes eigenständiges Selbst, ihre Wünsche, Vorstellungen, Ideale usw., sondern wiederholen mehr oder weniger bewusst die bereits „etablierten“ Eltern-, Großeltern- und anderen innerfamiliären Modelle der Interaktion. In Bezug auf den Prozess der intergenerationellen Übertragung ging M. Bowen davon aus, dass die meisten Kinder ihre Familien mit ungefähr dem gleichen Differenzierungsgrad verlassen wie ihre Eltern und nur wenige auf eine höhere oder niedrigere Ebene wechseln. Das Konzept der Skripte wurde auch in der Transaktionsanalyse entwickelt . E. Bern glaubte, dass Lebensszenarien auf der elterlichen Programmierung basieren. Er vertiefte das Verständnis von Szenarien, indem er zu ihrer Beschreibung den Einfluss eines breiteren sozialen Kontexts hinzufügte. Gleichzeitig konzentrierte er sich auf deren relativ frühes Auftauchen, verbunden mit der Wahl der Überlebensstrategie der Kinder in der Welt, sowie auf die Rolle von Märchen und Geschichten, die in der Kindheit erzählt wurden, als Grundlage für die Vorliebe des Helden für unbewusste Identifikation . E. Berne definierte ein Lebensskript als einen Lebensplan, der in der Kindheit erstellt, von den Eltern bekräftigt, durch spätere Ereignisse begründet wird und so endet, wie er von Anfang an vorgegeben war. Es ist heuristisch, seine Vorstellung von einem Drehbuch und einem Gegenskript zu verwenden. Familienskripte enthalten immer Wiederholungen und können sich auf jeden Aspekt des Familienlebens beziehen: auf eheliche Beziehungen (in meiner Familie waren alle Frauen in der Ehe unglücklich, weil ihre Ehemänner). sie betrogen); Geld (in unserer Familie wurde neben dem Reichtum immer jemand schwer krank oder starb); der Zusammenhang der Ereignisse mit 22 Jahren, genau wie meine Mutter, Großmutter und meine Schwester; Aktivität (alle Frauen in unserer Familie arbeiteten im Bildungssystem und beklagten sich über ein niedriges Gehalt, änderten aber nichts) usw. Von besonderem Interesse sind auch die Szenarioentscheidungen, die bestimmten Rollenpositionen zugewiesen wurden (das älteste Mädchen in unserer Familie). hat ihrer Mutter immer geholfen und nicht geheiratet); die Wahl eines Partners (in unserer Familie haben alle Frauen wegen Alkoholismus geheiratet (alle Männer in unserer Familie wurden im Alter von 60 Jahren schwer krank); Namen usw. Bei der Analyse der Familiengeschichte müssen, wie bereits erwähnt, die Namen der Familienmitglieder sorgfältig erfasst werden. Von besonderem Interesse sind die Namensübereinstimmungen sowohl bei der Benennung von Nachkommen nach Vorfahren als auch bei Heiraten. A.A. Schutzenberger beschrieb Situationen, in denen der gewählte Name „getragen“ wurdegefolgt von einem bestimmten Szenario. Wir können sowohl Namen unterscheiden, die den Nachkommen eine positive Botschaft vermitteln, als auch „Killernamen“. Anna, eine 45-jährige Witwe, bat um Hilfe. Ihr Mann starb vor einem Jahr im Alter von 43 Jahren an Bauchspeicheldrüsenkrebs. Nach dem Tod seines Vaters ging der älteste Sohn, ein 16-jähriger Teenager, nicht mehr zur Schule, verbringt seine ganze Zeit am Computer und sagt manchmal, dass er keinen Grund zum Leben hat, weil alles schlecht ist und der Tod auf ihn wartet Trotzdem. Anna glaubte, dass der Junge sich Sorgen um seinen Vater machte und sprach mit ihm über dieses Thema, doch das Verhalten ihres Sohnes wurde immer schlimmer. Kürzlich weigerte er sich, überhaupt zur Schule zu gehen, obwohl dies sein letztes Jahr ist und er versuchen muss, das Schuljahr gut abzuschließen, um an der Universität aufgenommen zu werden. Eine Analyse seiner Familiengeschichte ergab, dass dies zumindest in der Familie seines Mannes der Fall war fünf Generationen, einer der Söhne heißt Fedor (Name geändert). So kommt der Name Fedor Fedorovich häufig in der Familie vor. Annas Sohn heißt ebenso wie sein verstorbener Vater Fedor Fedorovich. Bei der Analyse des Genogramms stellte sich heraus, dass der Großvater von Annas verstorbenem Ehemann, ebenfalls Fedor Fedorovich, Priester war. 1926 wurde er wegen „antisowjetischer Agitation“ verhaftet. Tatsächlich kämpfte er gegen die Zerstörung des Tempels und seine Umwandlung in einen Club. Er wurde jedoch verhaftet und zu einer dreijährigen Haftstrafe im Lager Solovetsky verurteilt, wo er der offiziellen Version zufolge 1929 im Alter von 44 Jahren starb. Später wurde er von der Heiligen Synode der Weißrussischen Orthodoxen Kirche als örtlich verehrter Heiliger heiliggesprochen. Annas Ehemann wählte den Beruf eines Arztes, schrieb eine Dissertation, hatte aber aufgrund einer sich schnell entwickelnden onkologischen Erkrankung keine Zeit, sich zu verteidigen. Sein Alter näherte sich dem Alter seines verstorbenen Großvaters. Das nächste Treffen fand gemeinsam mit dem Jungen und seiner Mutter statt. Es war der Analyse des Familiengenogramms gewidmet. Im Laufe der Arbeit stellte sich heraus, dass es in der Familie väterlicherseits viele Männer gab, und fast alle starben eines frühen, plötzlichen oder tragischen Todes. Im Mittelpunkt der Arbeit stand der Ausdruck des Respekts vor dem Großvater und seinem Vater Schicksal - zu Sowjetzeiten war es verboten, ihn überhaupt zu erwähnen, und die Männer drückten ihre Loyalität ihm gegenüber aus, indem sie sein Schicksal und seinen frühen Tod wiederholten. Der nächste Arbeitsschritt zielte darauf ab, den Jungen von anderen Trägern eines ähnlichen Vor- und Nachnamens zu unterscheiden. Als Experiment wurden Blätter mit dem Namen, Nachnamen, Geburtsdatum und Sterbedatum von Familienmitgliedern, auf denen der Name Fedor stand, in einer Reihe auf dem Boden ausgelegt. Fjodor stand ihm gegenüber. Er wurde gebeten, sich an jedes verstorbene Familienmitglied – seinen Urgroßvater-Märtyrer, seinen früh verstorbenen Großvater, seinen Vater und seinen Onkel – zu wenden, um ihnen zu sagen, dass er ihrer gedenken und sie um ihren Segen bitten würde. Fedor war sehr in den Prozess verwickelt, seine Stimme zitterte, Tränen liefen über seine Wangen. Er wurde gebeten, sich jeden der Männer vorzustellen, sich geistig an ihn zu wenden und der Antwort zuzuhören. Am Ende des Prozesses war er, wie er es ausdrückte, „erschöpft und satt“. Von seinen Vorfahren erhielt er einen Segen und seiner Aussage nach auch die Erlaubnis zum Leben. Einen Monat später rief seine Mutter an und bat um ein Treffen wegen der Probleme mit ihrem zweiten Kind, ihrer Tochter. Als sie ankam, sagte sie, dass es Fedor gut gehe. Er konzentriert sich auf sein Studium und plant, ein Medizinstudium zu absolvieren. Das Verhältnis zur Mutter ist herzlich und ausgeglichen. Als Fedor das Grab seines Vaters besuchte, sagte er, er wolle gemeinsam mit seinem Vater das Andenken an seinen Urgroßvater ehren, dessen Grabstätte unbekannt sei: „Wir haben ein gemeinsames Schicksal“ – das müssen alle Träger des Namens , aus Loyalität, wiederholen das tragische Schicksal In unserer Praxis gab es auch Fälle, in denen die durch die Ehe entstehende Identität von Namen (und manchmal Vor- und Nachnamen) zu ernsthaften Problemen führte. Eine Person, die durch „Verdoppelung“ ihren eigenen Platz und ihre eigene Position im Familiensystem hatte, scheint gezwungen zu sein, ihr Recht auf Einzigartigkeit und Trennung von einem anderen Familienmitglied zu beweisen. Eine 51-jährige Frau, Irina Petrovna Zhukova, suchte wegen ihres sich verschlechternden Gesundheitszustands Hilfe. Die Probleme begannen vor einem Jahr. Irina Petrovna hat sich im Sommer „aus heiterem Himmel“ das Bein gebrochen. Allerdings leidet sie nicht an Osteoporose. Bein.