De l'auteur : Une culture basée sur de faux éloges et admirations de l'intellect, au détriment de la sagesse - cela devrait être tout le contraire, l'intellect doit être subordonné à la sagesse. « Toute vie est théâtre, et les gens « il y a des acteurs dedans » - une phrase qui est devenue un slogan dans le travail d'E. Bern sur les rôles sociaux joués chaque jour, par chaque personne. Mais nous ne parlerons pas de rôles, mais de. des personnes - des acteurs qui vivent différentes périodes de la vie et jouent leurs propres scénarios. Pourquoi ne pouvez-vous pas vivre selon le scénario d’une personne qui réussit ? Pourquoi ne pas écrire le plan et le suivre clairement ? Ce n’est un secret pour personne que chacun de nous a sa propre histoire d’origine, de naissance et de formation. Au cours de toutes ces étapes, nous vivons les crises de différentes manières, accompagnées de nos propres expériences. Ces mini-drames servent de point de départ à toute la préface. Notre tâche n'est pas de « trier » ou de découvrir le drame d'une personne, mais de l'aider à perdre, à accepter la situation et, nous l'espérons, à comprendre les véritables raisons et façons de résoudre le problème. Pourquoi l'école ?! Et où, sinon à l'école, se jouent les rôles d'une mini-société ? Où, sinon à l'école, se forme la personnalité, avec ses besoins, ses aspirations et ses réalisations ? Où d'autre, sinon à l'école, est-il préférable de jouer diverses situations en s'identifiant à un certain groupe social ? L'étude des conflits à l'école a, sinon la valeur principale, du moins la signification personnelle, puisqu'elle permet de considérer le. situations actuelles à partir de différentes positions de vie des participants. Un modèle qui nous empêche de comprendre les véritables raisons est la publicité et l’intrusion. Les conflits sont résolus : · d'une part, en présence de personnes importantes (enseignants, administration, parents, élèves) - une « histoire d'horreur » médiocre avec humiliation de l'individu · deuxièmement, sans le consentement préalable du participant ; Une solution au conflit est possible si les besoins déclarés des parties sont satisfaits. C'est le théâtre de lecture qui est capable d'une telle satisfaction des besoins. Non pas parce que la lecture fait n'importe quoi, mais parce qu'un adolescent (enfant, parent, enseignant), prenant part à n'importe quel rôle, perd ses expériences et partage ses impressions, permet non pas de corriger, mais d'éviter l'apparition d'une situation conflictuelle. Bien sûr, des situations se présenteront, mais l’attitude à leur égard ainsi qu’à l’égard de ceux en conflit changera radicalement. Et le participant lui-même commencera à se regarder dans un conflit d'une manière nouvelle et apprendra à analyser de nombreuses situations. Il existe de nombreuses situations de sortie, car toute notre vie, et plus encore celle d'un adolescent, est une pure improvisation. Le playback est le théâtre où les participants ont la possibilité d'improviser. Traduit littéralement, le terme « Playback » sonne comme « Théâtre de reproduction », mais l'essence du Playback est davantage reflétée par des noms tels que « Théâtre de rétrospective », « Théâtre de la reproduction ». Improvisation » ou « Théâtre des histoires du public ». La première chose sur laquelle vous devez vous concentrer est le côté éthique de la diffusion. · Chaque participant a la possibilité de participer indirectement à la résolution du conflit - de voir son problème de l'extérieur. dans diverses variantes de l'achèvement de l'action, la situation qui est pertinente pour eux-mêmes en ce moment. La situation de quelqu'un d'autre peut se jouer, et elle peut devenir pertinente pour de nombreux « spectateurs » ; chacun des présents peut trouver la réponse, voir une issue - la conclusion est tirée naturellement et, surtout, volontairement. · Tout dans nos vies. et pour nous, cela n'arrive pas comme ça. Tous les événements sont planifiés par nous à l'avance, mais inconsciemment. Entrer dans le groupe des participants à la lecture n'est pas accidentel, puisqu'il s'agit d'un jeu personnel d'un participant individuel. Il est lui-même le « dramaturge de sa vie ». Et pourtant, tout au long de l’action, le « protagoniste » est détaché, il n’est pas en action, ce qui supprime une partie de la résistance qui se produit lors de l’humiliation publique et crée une sécurité supplémentaire pour le monde émotionnel du participant. · Avoir une attitude positive (renforcement).