Vous aimez aller au cinéma ? Considérons la communication dans un couple en prenant l'exemple du film « Barbie » réalisé par Greta Gerwig. Les rôles principaux ont été joués par Margot Robbie, Ryan Gosling, Kate McKinnon et d'autres. Malgré le fait que cette poupée représente initialement une fille adulte, le film montre clairement que pour les habitants du Barbieland imaginaire, nous parlons de ce qu'on appelle «. pseudo-genre » sans une conscience profonde d’eux-mêmes, de leurs valeurs et, par conséquent, d’un partenaire. Le fait n'est même pas que le féminisme dominant place les hommes dans des rôles secondaires. Dans Barbieland, les compétences sociales des personnages se situent d'abord au niveau d'une communication « phatique » superficielle : ils se saluent, se vantent de leurs réalisations, y compris « la manifestation de à la fois d'émotions et d'intelligence dans leur travail, ce qui ne fait que rendre une femme plus forte », ils organisent des enterrements de vie de jeune fille. Lorsque les personnages se retrouvent dans le monde réel lors d'une réunion du conseil d'administration du fabricant de poupées Barbie Mattel, le réalisateur prononce les slogans stratégiques suivants : « nous créons non seulement des poupées, mais des rêves, de l'imagination, une subjectivité féminine pour le psychologique ». travailler en couple, on reconnaît la valeur de l'imagination dans le cadre de la réflexion, ce n'est pas pour rien qu'une des créatrices Babri, dans l'histoire, mère d'une fille dont les champs émotionnels sont « bloqués » avec Barbie et une fusion a (confluence, terme de la Gestalt-thérapie), s'engage précisément dans la voie de l'élargissement du spectre émotionnel, libérant « Barbie en dépression ». Lors de la consultation, nous pouvons offrir au couple la roue des émotions de Robert Pluchik. Mais au départ, Ken manque clairement. subjectivité. Il devra surmonter la dépendance amoureuse afin de vivre son expérience de transformation personnelle. Après avoir joué avec un militarisme imaginaire, avec des raquettes de tennis et des chevaux-jouets, Ken dira « nous nous sommes battus uniquement parce que nous ne nous connaissions pas nous-mêmes ». Il n'y a aucune trace d'analogie politique là-dedans, le réalisateur montre très subtilement que nous parlons du militarisme imaginaire. manifestation d'une agression conditionnée par la séparation de l'état d'« expansion narcissique [1) » -Ken a été conçu comme un complément à Babri Selon les mots de C. G. Jung, « les émotions manifestées dans un couple marié ne sont pas isolées du reste. monde, mais sont une continuation logique de la profondeur de la construction de tous les autres contacts sociaux », et nous le voyons dans les personnages. Barbie apprend ses émotions en apprenant à observer et à reconnaître l'état psychologique des autres. Par exemple, Barbie voit une vieille femme à un arrêt de bus et ressent sa beauté intérieure, son autonomie et sa dignité, sourit et lui fait un compliment. Elle voit un homme réfléchi, plongé dans la mélancolie, et redécouvre sa propre tristesse. Comme dans le livre de Françoise Sagan « Bonjour Tristesse », quand c'est cet état qui devient débrouillard à certains moments. N'est-il pas vrai que d'une certaine manière le parcours de Barbie peut être comparé métaphoriquement au Prince Siddhartha Gautamma, à sa conscience de lui-même et du monde extérieur. le palais ? Initialement, le personnage était doté d'une fonction spéciale "Bizarre Barbie" (Kate McKinnon). Dans le film, elle joue le rôle d'une psychothérapeute et d'une médiatrice sociale, réparant les autres et les dissonances dans leur perception d'eux-mêmes précisément parce qu'elle a elle-même su intégrer l'expérience ambiguë, contradictoire et en partie cruelle de l'interaction avec le monde réel comme interprétation. , nous considérerons l’approche du candidat en sciences psychologiques M.Yu Durneva, qui combine de manière intéressante la Gestalt-thérapie et le concept de L.S. Vygotsky sur la zone de développement réel et proximal. La frustration face au contact avec la réalité, les « ruptures » dans le stéréotype dynamique des schémas de comportement habituels, sont des domaines potentiels de croissance et c'est ici que la figure de soutien d'un « adulte » conventionnel est importante, qui est Weird Barbie, et, en tant que telle, elle est importante. nous pouvons ajouter de nous-mêmes, conjoints l'un pour l'autre, et parfois psychologue pour un couple marié, lorsqu'ils traversent des crises. Pour les personnages du film, une collision avec la réalité se produit tous deux lorsqu'ils voyagent de la réalité imaginaire de Barbieland à la Californie. , et à mon retour, quand Barbieland a changé le concept en patriarcat, et icinous pouvons prêter attention au moment de la transition entre les sexes. En ce sens, le film répond à la question : être soi-même signifie conserver son genre et son identité, tout en restant en dehors de la dichotomie stéréotypée des genres. Une autre source de transformation personnelle est la rencontre de Barbie avec l'auteur original de l'idée de cette poupée, Ruth Handler, ou plutôt son fantôme, incarnant l'archétype bienveillant et tolérant de la grande mère, donnant un sentiment de sécurité. Le film montre clairement l'idée que cela n'a rien à voir avec l'idée d'un fémanisme dominant, mais permet de ressentir des émotions de calme, de tranquillité et d'acceptation de soi. L'aspect suivant est également intéressant : si l'ami de Ken, Alan, l'a eu. dans le monde conditionnellement réel avec une créatrice de poupées et sa fille, il serait possible d'éviter l'étape du proto-état agressif des sexes, pour emprunter un chemin différent. Puisqu'Alan symbolise un homme intelligent et sensible, un peu timide, mais contrairement à Ken, sans radical narcissique dans son personnage. Cependant, le réalisateur ne développe pas cette démarche : la libération de la motivation d'Alan pour la connaissance de soi se termine par une petite bagarre avec des ouvriers routiers Tout comme dans une véritable psychothérapie et correction psychologique, on ne sait pas si le couple choisira de rester ensemble. après des changements personnels et un travail sur eux-mêmes, la réalisatrice Greta Gerwig ne donne pas non plus une seule réponse : Barbie et Ken sont-ils un couple après avoir vicieusement arraché les aspects génératifs et sociaux de la perception de soi. Cependant, la tâche du psychologue pour établir l'harmonie dans un couple est de leur donner la possibilité de se sentir réellement et de l'intégrer dans la structure de la personnalité. Le film montre la situation initialement conditionnelle de l'absence d'organes génitaux, ce qui ouvre la voie à l'harmonie. connaissance mutuelle. Ken fait du sport « il y a des organes génitaux », mais pour Barbie, ils n'apparaissent qu'à la suite d'une transformation spirituelle - à la fin du film, elle se rend pour la première fois chez le gynécologue. Ainsi, au début, le couple évite le contact sexuel en tant que tel : par. faire du roller, découvrir la diversité de la mise en œuvre du genre dans la société Par exemple, Ken s'intéresse beaucoup à différents métiers (il veut s'essayer en tant que médecin ou chef d'entreprise). Dans le même temps, la réalisatrice Gretta Gerwig souligne qu'a priori le manque de respect de la part des femmes « Ken n'est pas cool » est très douloureux pour un homme. En revanche, c'est là que se manifeste la dépendance amoureuse de Ken - la dépendance à l'égard de l'attention de. son partenaire. Les besoins d'affirmation de soi des personnages sont différents, c'est pourquoi ils n'interprètent pas de la même manière l'attention à caractère sexuel qui leur est adressée : Barbie est gênée et honteuse, tandis que Ken jubile pour lui, l'admiration se substitue au réel ; réalisation de soi. Mais ce ne sont que les premières étapes de l'établissement du contact entre Ken et lui-même, puis avec sa bien-aimée, sa structure personnelle surmonte progressivement le « flot » d'émotions et se cristallise. Un processus symétrique se produit avec Barbie : elle apprend ses peurs, s'efforce de comprendre ce que signifie réellement être l'incarnation de la beauté, dans quelle mesure cela sert les idées du bien au sens social. Lors d'un travail psychologique auprès d'un couple marié, la méthode de psychothérapie narrative nous convient. Quelles sont les tâches d'un psychologue : 1) « Amener au niveau de conscience de chacun des couples, où ils se trouvent ici et maintenant, s'ils traversent des crises et des étapes de transformation personnelle 2) Réduire la distance entre les zones de développement réel et immédiat. Le psychologue aide le couple à prendre conscience qu'il est lui-même en quelque sorte expert dans sa relation et aide chaque membre du couple à croire en lui-même. Parallèlement, le psychologue reste à proximité lors de la situation de vie difficile du couple. Ce n'est pas pour rien que la crise du caractère chinois est à la fois synonyme de danger et d'opportunité. 3) Un couple marié, selon les mots de l'académicien Oparin, est un système en développement dynamique. En ce sens, le psychologue devient un facilitateur, aidant le couple à atteindre un nouveau niveau de relations, de qualité de vie en général et, comme élément important, à trouver l'harmonie sexuelle, inextricablement liée à la perception de soi-même comme à part entière et socialement demandé