De l'auteur : Alexander Pint. Publication du site "Holistic Psychology by Alexander Pint" L'École de psychologie holistique est un train allant du passé sans fin au futur sans fin et vice versa. Le train de l’intégrité s’arrête. Mais les arrêts ne sont pas interminables. Ma tâche est de veiller à ce que cela ne coûte pas plus que ce qui est nécessaire selon le Processus. Bien que les arrêts eux-mêmes soient une forme de mouvement. Mais ce sont des arrêts pendant le mouvement, pendant lesquels ceux qui le souhaitent peuvent monter à bord de notre train. Si le train a dépassé votre arrêt, il vous sera très difficile d'y monter. Si tu es resté, alors tu es resté. Et je ne changerai pas cela. Il s’agit de la question de savoir qui est admis à l’École de psychologie holistique et qui en est exclu. Il s'avère que chacun le fait lui-même. Depuis le train qui a démarré, la personne restée sur le quai ne peut qu'agiter la main. Et monter à bord d'un train dans ce cas est lié à la compréhension de notre mouvement et à la conscience de notre place dans celui-ci à ce stade. Chaque étape du voyage est remplacée par une nouvelle. Par conséquent, personne ne peut acheter un billet pendant toute la durée du spectacle. Vous ne pouvez acheter un billet que pour une seule étape. Le point le plus fondamental de notre Chemin est le mouvement continu. Nos groupes déplacent des structures qui sont reconstruites au fur et à mesure. Leur principale caractéristique est la direction du mouvement. Par conséquent, à chaque étape du Chemin, nous clarifions notre direction et nos coordonnées. La direction et les coordonnées du mouvement sont révélées par la conscience qui surgit parmi les membres du groupe. Le cours que nous suivons dépend de la concentration et de la conscience des tâches de chaque membre du groupe. La direction du mouvement actuel du groupe est le résultat des vecteurs individuels de tous ses membres. Notre chemin n'est pas clairement défini et ne peut pas l'être parce que son essence est la créativité, c'est pourquoi nous clarifions constamment les coordonnées de notre état actuel et la direction de notre mouvement ultérieur. Nous avons une idée de l'endroit où nous choisissons d'aller, mais le cap que nous prenons dépend des conditions dans lesquelles nous nous trouvons, des événements qui vont nous arriver et qui nous entourent. Le principe de base de notre travail et la seule manière possible, à mon avis, de le faire est la sincérité. Tout d’abord, la sincérité avec vous-même. Parce que sans cela, vous n’irez nulle part. Si vous n’êtes pas sincère envers vous-même, alors vous ne savez pas qui vous êtes. Et si vous ne savez pas qui vous êtes, vous ne pouvez pas savoir où vous allez ni ce que vous devez faire. Nous nous étudions. Cette exploration consiste à puiser dans l’ombre, les aspects inexplorés de soi-même. Les aspects d’ombre ne veulent pas dire mauvais. Ce sont ces aspects de nous-mêmes que nous n'avons pas encore assimilés, que nous n'avons pas intégrés, ces aspects que nous avons, mais pour une raison quelconque, nous ne voulons pas les voir. Et, ne voulant pas les voir, nous ne pouvons pas les étudier. Nous ne pouvons donc pas nous ressaisir. Par conséquent, la tâche principale est d’explorer votre espace intérieur de plus en plus profondément, de plus en plus large, en ouvrant des zones fermées et verrouillées et en libérant l’énergie qui s’y trouve. Notre chemin est une rencontre avec des parties de nous-mêmes, leur transformation et leur intégration. En commençant petit, nous allons grand. En fait, il n’y a rien qui ne s’applique pas à nous. C'est très important de comprendre. Après tout, le simple fait de réaliser que tout ce qui vous entoure est vous conduit à l’intégrité de la perception. La vision commune de la plupart des gens est celle de la division et du rejet. Habituellement, une personne croit que c'est ce dont elle a besoin, mais ce n'est pas le cas, que c'est le sien et que l'autre ne s'applique pas à lui. Une telle perception qui divise ne vous permet pas de voir de manière globale ce qui se passe et vous-même. La personne devient alors aveugle. Et son mouvement est tout aussi aveugle. Et quand plusieurs de ces aveugles se réunissent, ils s’entraînent mutuellement dans l’abîme. Et comme on ne veut pas tomber là-dedans, on essaie d’y voir clair. Et voir clairement signifie accepter ce.