Regulierung mentaler Zustände durch die Erfahrung symbolischer BilderN.B. Dmitrieva Schlüsselwörter: Geisteszustände, Regulierung, Erfahrung, Reflexion, Bild. In dieser Arbeit untersuchen wir die Fähigkeit einer Person, mentale Prozesse auf der Ebene mentaler Zustände zu regulieren und dadurch den Funktionszustand des gesamten Organismus zu optimieren. Das Problem der Regulierung mentaler Zustände wurde sowohl in der praktischen als auch in der theoretischen Psychologie entwickelt. Dieses Problem hat in den letzten Jahren nicht an Aktualität verloren. Und unserer Meinung nach ist es sogar noch gestiegen. Dieses Problem ist insbesondere für zukünftige Lehrer relevant: Die junge Generation soll zu körperlich und geistig gesunden Menschen erzogen und ausgebildet werden. Um den Studierenden die Grundlagen der Erhaltung, Wiederherstellung und Verbesserung der psychischen Gesundheit zu vermitteln, führt der Autor Forschungen durch und sucht nach neuen Psychotechnologien zur Entwicklung der emotionalen Stabilität des Einzelnen. Unsere Forschung hat gezeigt, dass die Regulierung mentaler Prozesse auf der Ebene mentaler Zustände erfolgt eng verbunden mit Konzepten wie Regulierung, Selbstregulierung, Erfahrung, Bildern, symbolischen Bildern. Die Hauptidee dieser Studie besteht darin, die Beziehung zwischen Kategorien wie Bild, Erfahrung und mentalen Zuständen zu identifizieren. Der Zweck der Studie besteht darin, das Konzept von A.O. Prochorow über Geisteszustände, mit dem Konzept von L.R. Fakhrutdinova über menschliche Erfahrungen zur Entwicklung der Psychotechnologie zur Regulierung mentaler Zustände durch das Erleben symbolischer Bilder. Um dieses Ziel zu erreichen, stellen wir uns die folgenden Aufgaben: die Beziehung zwischen Konzepten wie mentalen Zuständen und Erfahrungen zu untersuchen der Konzepte von Erfahrung und Bild; um die Beziehung der Konzepte von mentalen Zuständen, Regulierung, Erleben von symbolischen Bildern und Reflexion zu untersuchen. Betrachten wir die oben genannten Konzepte aus der Perspektive der theoretischen und praktischen Psychologie. Der psychische Zustand als eigenständige Kategorie wurde erstmals von V. N. Myasishchev (1932) identifiziert. Der erste gründliche Versuch, das Problem der mentalen Zustände zu konkretisieren, wurde jedoch von N.D. Levitov unternommen, der 1964 die Monographie „On Human Mental States“ veröffentlichte. In den folgenden Jahren wurde eine Reihe von Monographien veröffentlicht (Genkin, Medvedev, 1973; Sosnovikova, 1975; Baevsky, 1979; Zabrodin, 1983; Nemchin, 1983; Simonov, 1983; Leonova, 1984; Danilova, 1985, 1994; Chainova, 1986 ; Kitaev-Smyk, 1988; Kirshbaum, Eremeeva, 1994, 1998, 2005; Die in der Literatur verfügbaren Definitionen des mentalen Zustands betonen direkt oder indirekt die Komplexität, Vielkomponenten- und Mehrebenennatur menschlicher Zustände als mentales Phänomen. Es sind diese Merkmale mentaler Zustände, die sie zu einem schwierigen Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen machen. Auch A.O. Prokhorov weist in seiner Arbeit auf die Schwierigkeiten der Forschung und Diagnose hin [11]. Als Fortsetzung seiner Forschung enthüllte Prochorow in seiner Monographie [13] die Rolle mentaler Zustände im Zustand des gesamten Organismus: „Da alle Ebenen des menschlichen Lebenssystems miteinander verbunden sind, führen Veränderungen auf jeder von ihnen unweigerlich zu Veränderungen im gesamten System.“ als Ganzes. Daraus folgt, dass durch eine gezielte Regulierung (Kontrolle) der auf der Ebene mentaler Zustände ablaufenden Prozesse eine Optimierung des Zustands des Gesamtsystems möglich ist. Psychische Zustände übernehmen in diesem Fall zusätzlich zu der angegebenen Funktion die Funktion eines Regulators von Beziehungen, Verhalten, Aktivität und sogar des Funktionszustands des Körpers.“ Prochorow unterteilt Geisteszustände in relative Gleichgewichtszustände und Nichtgleichgewichtszustände. Zu den relativen Gleichgewichtszuständen gehören: Zufriedenheit, Ruhe, Sympathie, Erleuchtung, Interesse, Fröhlichkeit usw., d. h. positive Zustände. Zu NichtgleichgewichtszuständenDazu gehören: Aggression, Wut, Empörung, Aufregung, Wut, Angst, Hass, Verzweiflung, Verbitterung, Beleidigung, Eifersucht, Angst, Stress, Angst, Entsetzen, Schock usw., also negative Zustände. Laut Wörterbuch [18] bedeutet „regulieren“: „...2) die Funktionsweise eines Mechanismus und seiner Teile beeinflussen, um den gewünschten Verlauf eines Prozesses zu erreichen.“ Prokhorov definiert die psychologische Regulation wie folgt: „... wenn ein Mensch seine eigene mentale Sphäre reguliert, handelt es sich um mentale Regulation.“ Er spricht über Selbstregulierung wie folgt: „Was die Selbstregulierung betrifft, wie G.S. schreibt. Nikiforov [1986] hat durch das Hinzufügen des pronominalen Adjektivs „selbst“ zu dem einen oder anderen Substantiv eine ganz bestimmte Wortbildungsbedeutung, deren Bedeutung darin besteht, die Richtung der Handlung auf denjenigen anzuzeigen, der sie hervorbringt.“ Prokhorov gibt solche Methoden an Regulierung von Nichtgleichgewichtszuständen als Regulierung der Aufmerksamkeit, Willensregulation, Intellektualisierung, Entspannung, körperliches Umschalten, Atemübungen. Wir stellen eine Hypothese auf, die durch ein Modell ausgedrückt werden kann: Nichtgleichgewichtszustand → Erfahrung symbolischer Bilder → Reflexion → relativer Gleichgewichtszustand Die inländische akademische Psychologie ist nur in den Studien von F.E. vollständig vertreten. Vasilyuk [3] und in den Werken von L.R. Fakhrutdinova [20; 21]. Angesichts der gestellten Aufgaben interessieren uns die Monographien von Fakhrutdinova [20; 21], in dem sie Materialien aus theoretischen, experimentellen und praktischen Studien zur Kategorie der Erfahrung bereitstellt. Die folgenden Schlussfolgerungen sind für unsere Ideen relevant: „Erfahrung wird als ein mentales Phänomen verstanden, eine Gegebenheit des Innenlebens einer Person, durch die das bewusste Selbst mit den nuklearen, meist unbewussten Strukturen der subjektiven Welt verbunden ist“; „Erfahrung interagiert mit mentalen Prozessen und Zuständen und ist für sie eine Matrix, ein Träger, eine Form, ein Gegebenes, ein Selbstsein.“ Erfahrung kann ein vermittelndes Bindeglied sein, ein psychologischer Mechanismus, durch den die Interaktion mentaler Prozesse und Zustände erfolgt“; „Erfahrung als „Pufferzone“, in der sich Veränderungen bis zu einer bestimmten „kritischen Masse“ ansammeln und dann ein qualitativer Zustandsübergang stattfindet“ (betont vom Autor des Artikels). Der folgende Punkt ist für uns auch von Interesse: die (vom Autor des Artikels betonte) „übergreifende“ Natur der Erfahrung, die alle Arten mentaler Phänomene, die gesamte mentale Realität des Subjekts durchdringt.“ Im Kontext dieses Artikels ist die Schlussfolgerung von Fakhrutdinova wichtig: „... die Situation übt durch Auslösemechanismen (mentale Prozesse) und dann durch eine Zwischenverbindung (Erfahrung) ihren Einfluss auf den mentalen Zustand des Subjekts aus.“ Wichtig für unsere Forschung sind auch Fakhrutdinovas Schlussfolgerungen zur Reflexion: „... die Dynamik der Beziehung zwischen reflexiven Prozessen und Erfahrungen folgt einem der Wege, die mit der allmählichen Komplikation und dem Übergang reflexiver Prozesse von den elementarsten, primären Ebenen zu komplexeren verbunden sind.“ Einsen. Zunächst als vage Empfindung erlebt, wird das Erlebnis für den Menschen immer offensichtlicher bis hin zu den intellektuell ausgefeiltesten Formen der Selbstbeobachtung. Frustration, Konflikt, Krise usw.) → Nichtgleichgewichtszustand → Erleben symbolischer Bilder → Reflexion → Gleichgewichtszustand. Als nächstes betrachten wir Konzepte wie Bild, symbolisches Bild. Wenden wir uns der Monographie „Theory of Experience“ von Fakhrutdinova zu, die Erfahrungen in die eine oder andere Kategorie einteilt und feststellt: „... Erfahrung und Bild: Fantasie als eine Form der Erfahrung... (nach R. D. Laing , C. G. Jung usw. )“. Laut dem vollständigen enzyklopädischen Nachschlagewerk zur Psychologie ist „ein Bild eine sensorische Form eines mentalen Phänomens, das idealerweise einen räumlichen Charakter hat.“Organisation und Zeitdynamik. Folgende Arten figurativer Phänomene werden unterschieden. 1. O. Wahrnehmung, 2. O. Repräsentation, 3. O. Vorstellungskraft.“ Bei der Regulierung mentaler Zustände werden Vorstellungs- und Vorstellungsbilder eingesetzt. Für unsere Forschung ist die Sichtweise von Petrovsky und Yaroshevsky auf das Bild wichtig [14]: „Viele theoretische und experimentelle Richtungen haben die Kategorie des mentalen Bildes bereichert. Aber wie immer wieder betont wurde, funktioniert diese Kategorie nicht außerhalb des Systems anderer. Hinter dem dem Bewusstsein offenbarten objektiven Bild verbirgt sich die objektive Handlung, das Motiv, das sie auslöst, die Haltung des Subjekts gegenüber anderen Menschen sowie die persönliche Bedeutung und Erfahrung der im Bild enthaltenen Informationen – sensorisch und mental“ (betont durch die Autor des Artikels). Die Bedeutung dieser Kategorie wird auch von Martsinkovskaya [5] hervorgehoben: „In Anbetracht der Entwicklung des Bildes kamen Psychologen zu dem Schluss, dass es eine Beziehung zwischen den Bildern des Sinnes und des Mentalen gibt.“ Das Studium dieses Zusammenhangs sowie der Kombination eines mentalen Bildes und eines Wortes war und ist eines der wichtigsten Probleme der Psychologie.“ Und weiter: „...für die Psychologie ist die Frage nach dem Bewusstseinsgrad von Bildern von besonderem Interesse, da sowohl das Unbewusste als auch das Überbewusstsein eine nicht weniger wichtige Rolle spielen als das Bewusstsein.“ Das Thema des Einflusses der Erfahrung freiwilliger und unfreiwilliger Bilder auf mentale Zustände wurde nicht entwickelt, obwohl es in der praktischen Psychologie weit verbreitet ist (Leiner H., Lazarus A., Stewart V, L.P. Grimak, I.H. Shultz, E.I. Zuev, A.F. Ermoshin , E. V. Lopukhina, E. L. Mikhailova, T. D. Zinkevich-Evstigneeva usw. Alle Autoren legen großen Wert auf die Arbeit mit Bildern, und gerade beim Erleben von „Sinnesbildern“, „Archetypenbildern“, kommt es zu positiven Veränderungen in der Psyche: Gefühle verändern sich: Gefühle, die Ungleichgewichtszustände begleiten, werden durch Gefühle bezüglich Gleichgewichtszuständen ersetzt. „Sinnliche Bilder“, „Urbilder“ sind Symbole. Derzeit erkennen die meisten Psychologen, einschließlich derjenigen, die im Mainstream der akademischen Psychologie forschen, die Tatsache an, dass die Psyche ein komplexes, mehrstufiges System ist, das aus bewussten und unbewussten Ebenen besteht. Unbewusste Ebenen werden in Ebenen unterteilt, von denen Material auf eine bewusste Ebene (Bewusstsein, Reflexion) gelangen kann, und eine Ebene, deren Material symbolisch dargestellt wird. Für unsere Forschung ist ein weiteres bereits erwähntes Konzept wichtig – der Archetyp. Das kollektive Unbewusste enthält Archetypen, die sich als universelle, primitive Bilder ausdrücken, die über Jahrhunderte hinweg in verschiedenen Kulturen angesammelt wurden. Ein Archetyp in Bezug auf das kollektive Unbewusste ist dasselbe wie ein Komplex in Bezug auf das persönliche Unbewusste. Da das Material des kollektiven Unbewussten nie im Bewusstsein existierte, wird es nicht verdrängt [19]: „...Archetypen neigen dazu, sich um grundlegende oder universelle Ereignisse im Leben zu gruppieren, wie Geburt, Ehe, Mutterschaft, Tod und Trennung). Archetypen bleiben verborgen, bis sie erkannt und realisiert werden, und tragen eine starke Energieladung in sich, der der Einzelne nur schwer widerstehen kann. Archetypen wecken Gefühle, verdecken Realitäten und beherrschen den Willen. Alle mentalen Bilder dringen bis zu einem gewissen Grad in das Archetypische ein.“ Wir stellen die Hypothese auf, dass es in Krisensituationen der verstärkte Einfluss von Archetypen ist, der zu einem unausgeglichenen Zustand führt, den ein Mensch nicht immer aus eigener Kraft ändern kann. Durch die Arbeit mit Bildern bewegt sich eine Person in das kollektive Unbewusste hinein und aus diesem heraus, wenn Bilder, die aus dem kollektiven Unbewussten hervorgerufen werden, an die Oberfläche gebracht werden, mit starken Gefühlen aufgeladen werden und indem sie diese Gefühle erleben und sie weiter reflektieren, gelangt eine Person in einen relativ ausgeglichenen Zustand Um den Einfluss des Erlebens symbolischer Bilder auf mentale Zustände zu untersuchen, wurde ein Forschungsschema durchgeführt: Psychodiagnostik des mentalen Zustands in einer Gruppe von Personen, bei denen ein unausgeglichener Zustand festgestellt wurde; der Arbeit mit Bildern mithilfe der Methode).