Vom Autor: Dieser Artikel bietet eine relativ kurze Zusammenfassung der Gedanken darüber, was Psychotherapie bewirkt. Psychotherapie und persönliches Wachstum. Ein Blick von innen. Oder ins Leben vom Stuhl eines Psychotherapeuten aus. Die Frage nach dem schmalen Grat zwischen persönlichem Wachstum und Psychotherapie lässt viele Theoretiker und Praktiker der psychologischen und psychotherapeutischen Arbeit manchmal ihre Speere brechen. In diesem Artikel wird der Autor seine Vision zu diesem Thema hervorheben. Um die Präsentation abzuschließen, werden wir zunächst analysieren, was Psychotherapie im Wesentlichen bewirkt, welche Ansätze zur persönlichen Entwicklung es gibt und dann zu der Technologie übergehen, die es uns ermöglicht, diese Bereiche zu kombinieren. Einer der Artikel zur Psychotherapie präsentiert das Ergebnis eines Vergleichs der Ansätze westlicher Konzepte und östlicher Philosophie. Diese Studie liefert reichhaltige Metaphern, die das Wesentliche dieses Unterschieds erfassen. Stellt man sich einen Menschen, der um Hilfe gebeten hat, ein Gebäude aus Ziegeln vor, das die ganze Einzigartigkeit seiner Persönlichkeit widerspiegelt, dann besteht die Aufgabe des Therapeuten, angelehnt an westliche Trends, darin, dieses Gebäude in Ziegel zu zerlegen. Anschließend erfolgt der Zusammenbau in anpassungsfähigere Formen. Stellen Sie sich zum Beispiel folgende Situation vor: Eine Person hat Angst vor Hunden. Am häufigsten werden bei einem solchen Klienten Desensibilisierungstechniken eingesetzt, das heißt, sie reduzieren die emotionale Reaktion auf ein bestimmtes Objekt – einen Hund. In manchen Fällen hilft dies sehr, wenn diese Angst zuvor vom Hund verursacht wurde. Aber der Mensch ist ein komplexeres Lebewesen und diese Reaktion auf Hunde kann indirekt sein. In einem Fall aus meiner Praxis konnte die Klientin diese Angst nur durch die Erinnerung an eine schwierige Situation, einen Streit mit ihren Eltern und die Anwesenheit ihres Hundes, loswerden. Sie fühlte sich wegen der Situation schuldig und bekam bald darauf Angst vor Hunden. Zuerst die gleiche Rasse wie ihr Hund, dann andere. In diesem Fall wurde der Hund nur zum Symbol dieser Situation. Wenn Sie diese Frau hier von der Angst befreien, wird sie nach einer Weile entweder zurückkehren oder durch eine andere ersetzt werden. Der Grund ist einfach: Die Situation oder der dadurch verursachte innere Hauptkonflikt bleibt außerhalb des Arbeitsbereichs des Therapeuten. Dieses Beispiel veranschaulicht nur Fälle, in denen der Zusammenhang nahezu transparent ist, aber manchmal nimmt dieser Konflikt eine Form an, die überhaupt nicht mit der Situation zusammenhängt, sondern nur assoziativ dazu führt. Was bietet die östliche Philosophie in Bezug auf Psychotherapie? Die in Form eines Backsteingebäudes präsentierte Persönlichkeit wird nicht abgebaut, sondern nur zur Erhöhung der Stabilität vervollständigt. Darüber hinaus ist der Prozess damit noch nicht abgeschlossen. Die nächste Aufgabe besteht darin, das Gebäude qualitativ von einem Ziegelgebäude in ein monolithisches Gebäude umzuwandeln. Mit anderen Worten: Aus einer in viele Teile geteilten Persönlichkeit entsteht eine ganze Persönlichkeit. Dies ist der grundlegende Unterschied zwischen westlichen Ansätzen und jenen Richtungen, die auf östlichen philosophischen Traditionen basieren. Kommen wir als nächstes direkt zur Persönlichkeitsentwicklung. Mittlerweile gibt es viele persönliche Wachstumstrainings, die auf unterschiedlichen, manchmal sogar zweifelhaften Konzepten basieren, wie zum Beispiel bei Scientologen. Aber viele von ihnen enthalten in ihrer Grundidee die Idee der Wahlfreiheit, wenn man sie von der einen oder anderen Seite betrachtet. Darüber hinaus ist es logisch anzunehmen, dass dieser Prozess durch Bewusstsein entfaltet werden kann. In letzter Zeit wenden sich viele dem Begriff Bewusstsein zu. Aber leider ist es einseitig, im Gegensatz zum Verständnis verschiedener theologischer Schulen. Heutzutage versteht man unter Bewusstsein spekulatives Verstehen, manchmal kommen noch emotionale Inhalte hinzu, und dann endet alles. In einem umfassenderen Verständnis scheint das Bewusstsein jedoch den gesamten Menschen zu erfassen. Darüber hinaus gibt es eine körperliche Erfahrung, die sich über einen längeren Zeitraum und ohne Unbehagen auf das Objekt des Bewusstseins konzentriert, sowie die Fähigkeit, das Objekt zu kontrollieren . Dadurch wird der Bewusstseinsprozess komplexer, aber gleichzeitig entwickelt sich die Persönlichkeit bis zu den Grenzen, an die ein Mensch noch nicht einmal gedacht hat.Ganz zu schweigen von der therapeutischen Wirkung. Die oben genannten theoretischen Rahmen könnten interessant sein und Hinweise darauf geben, wie dies zu bewerkstelligen ist. Da in der Theorie alles gut ist, kann es im wirklichen Leben angewendet werden. Daher werden wir die praktischen Aspekte des oben genannten Ansatzes analysieren. In dieser Präsentation werde ich keine spezifischen Techniken anbieten, da zu diesem Thema ein ganzes Buch geschrieben werden könnte und diese Informationen nicht dem Zweck des Schreibens entsprechen. Die Technologie dieses Prozesses und einige seiner Anwendungsaspekte werden hier diskutiert. Nachdem man sich also ein Bild vom Bewusstsein gemacht und sich entschieden hat, den Weg der persönlichen Entwicklung (Psychotherapie) einzuschlagen, steht jeder Mensch vor zwei Fragen. Die erste ist, was zu erkennen ist, was als Objekt des Bewusstseins zu wählen ist. Zweitens: Wie wird dieser Weg aussehen? Die Antwort auf die zweite Frage liegt in der Wahl des Konzepts. Alle Psychotechniken dieser Richtung lassen sich in solche einteilen, die letztlich zum Verzicht auf die eigene Persönlichkeit führen, da sie eine Einschränkung unseres Wesens bewirken, und solche, die eine größtmögliche Erweiterung persönlicher Grenzen bieten und Teile der Persönlichkeit zu einem Ganzen zusammenführen . Meiner Meinung nach ist die zweite Option akzeptabler, da ein Mensch nicht in der Lage ist, die Weltkarte oder mit anderen Worten die Weltanschauung aufzugeben, da dies zu einer Fehlanpassung führt und gleichzeitig die Grenzen der Weltanschauung erweitert bestimmt die Vielfalt der Wahrnehmung, die zu einer Erweiterung der Wahlmöglichkeiten führt und näher an die Realität heranführt, ist sie aber dennoch nicht. Letzteres lässt sich leicht verstehen, wenn man bedenkt, dass die menschliche Wahrnehmung der Welt zumindest physiologischen Grenzen unterliegt. Jedes Sinnesorgan hat seine eigenen Einschränkungen, zum Beispiel können wir Infrarotstrahlung und dergleichen nicht sehen. Es gibt sowohl psychologische als auch soziale Barrieren, die die Wahrnehmung prägen. Jeder kennt wahrscheinlich die Menschen, die Schimpfwörter verwenden und sich dabei nicht unwohl fühlen. Aber es gibt auch diejenigen, die die Welt auf den Kopf stellen und viel aufs Spiel setzen würden, es sich aber nicht erlauben würden. So funktionieren soziale und psychologische Barrieren. Daher ist die Erweiterung dieser Grenzen (physisch, psychisch und sozial) das Herzstück der persönlichen Entwicklung. Nun kurz zum Modell, der grundlegenden Strategie, die Ihnen dies ermöglicht. Dieses Beispiel veranschaulicht ein grobes Modell, das im Folgenden verfeinert wird. Nach der Geburt wird ein Mensch zu einem Individuum, das nach den Prinzipien „angenehm“ – „nicht angenehm“ lebt. Es kommt darauf an, seine Bedürfnisse zu erfüllen. Wenn ein Mensch heranwächst, bleibt dieser kindliche Teil eine gewisse primäre Beziehung zur Realität; dieser kindliche Teil erfüllt unser Leben mit Wünschen und ist die Quelle unserer Bedürfnisse. Hier ist der Mensch ein Konsument mit Launen, der mit der Umgebung (äußerer Realität) zufrieden ist, weil das Kind zunächst nicht weiß, dass seine Mutter damit beschäftigt ist. Die moderne Gesellschaft und Kultur, die aus dem Westen stammt, kultiviert leider eine Konsumhaltung, die das menschliche Wachstum in spiritueller Hinsicht einschränkt. Die weitverbreitete Besessenheitspropaganda lässt den Menschen wie ein Kind zurück und erlaubt ihm nicht, mit der Betrachtung eines Gegenstandes zu leben, sondern bietet an, ihn zu erwerben, als ob er dadurch wertvoller würde. Manchmal denken Menschen nicht einmal darüber nach, warum sie diesen oder jenen Nutzen (Artikel, Produkt, Dienstleistung usw.) anstreben. Im Kern ist dieser Teil der Persönlichkeit eines jeden Menschen unmoralisch und asozial, denn dem Kind ist die Gesellschaft egal, es kennt nur ein Wort: „Ich will“. Wenn das Kind dann heranwächst, beginnen sie, ihm die Regeln der Gesellschaft, in der es lebt, beizubringen. Und zwar nicht durch die objektiven Merkmale der Kultur selbst, sondern durch das Prisma der Wahrnehmungen der Eltern. Das heißt, Eltern, die diese Regeln gelernt haben, überdenken sie irgendwie und tragen ihre Schlussfolgerungen in ihr Leben und geben sie an ihre Kinder weiter. Erinnert mich daran, kaputtes Telefon zu spielen. So wird das Kind zu einem sozialen Individuum. Zunächst werden alle diese Regeln und Normen als äußerlich wahrgenommen, doch irgendwann beginnt er, sie als innerlich, also als seine eigenen, wahrzunehmen. Darüber hinausHier müssen wir uns der Tatsache stellen, dass sie akzeptiert werden und unbewusst zur Norm werden. Zu diesem Zeitpunkt entwickelt sich der nächste Teil der Persönlichkeit – der Elternteil. Dies ist dieselbe Autorität, die sagt, es sei notwendig, es sei unmöglich, oder andere Formulierungen, die soziale Verbote widerspiegeln. Und das innere Kind steht dem Elternteil in Konfrontation gegenüber. Und in diesem Moment erscheint ein Teil der Persönlichkeit, der als Erwachsener bezeichnet wird, in der Arena, der einen Kompromiss zwischen den gegnerischen Seiten findet und die Möglichkeit findet, das Bedürfnis unter Berücksichtigung gesellschaftlicher Normen zu verwirklichen. In verschiedenen Bereichen der Psychologie ist die Entwicklung eines Erwachsenen und damit die Verbesserung seiner Anpassungsfähigkeit an die Lebensbedingungen die wichtigste Aufgabe. Gleichzeitig findet das soziale Individuum immer mehr Methoden zur Bedürfnisbefriedigung unter Berücksichtigung der Anforderungen der Gesellschaft, was zu sozialer Anpassung und Mobilität führt. Aber hier hört es normalerweise auf. Ja, das ist ein hervorragendes Ergebnis und gleichzeitig ist es, wie Roberto Assagioli schrieb, neben der Lösung des Konflikts innerhalb des Einzelnen auf dieser Grundlage möglich, einem Menschen bei seiner Weiterentwicklung zu helfen. Wohin als nächstes? Die Antwort auf diese Frage ist einfach und für das Thema Kultur oder Persönlichkeit mit einem großen P leicht zugänglich. Dies bedeutet, dass alle bereits erlernten gesellschaftlichen Normen und Regeln unter dem Gesichtspunkt der Korrelation mit kulturellen Normen überprüft werden. Das heißt, erstens sind diese kulturellen Normen globaler und können es Ihnen ermöglichen, in einer bestimmten Situation soziale Normen zu wählen, und zweitens gibt es viel weniger davon, was wiederum die Wahlfreiheit erweitert. Betrachten Sie zur besseren Verdeutlichung ein Beispiel. In Familienregeln ist häufig zu finden, dass sich ein Elternteil zum Nachteil seiner eigenen Gesundheit und seines Wohlbefindens um das Kind kümmert (alles Gute für die Kinder). Das ist wirklich gut, aber wenn andererseits ein Elternteil mehrere Jahre früher stirbt, weil er einer solchen Belastung nicht standgehalten hat, wird das wenig Freude bereiten. Und was noch schlimmer ist: Das Kind lernt diesen Mechanismus und beginnt, entweder das Gleiche oder genau das Gegenteil zu tun. Aber wenn man diese Regel aus christlicher Sicht betrachtet. Es wird nicht ganz richtig sein, da in diesem Kulturmodell das wichtigste Postulat darin besteht, seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben. Und dann stellt sich heraus, dass man eine solche Überfürsorglichkeit nicht an den Tag legen sollte. Dieses Postulat hat auch eine Konsequenz, denn ein Maulwurf kann einem Adler nicht beibringen, jemand, der nicht lesen kann, kann nicht Lesen und Schreiben lehren, was ein ewig leidender Elternteil lehren kann... Es sieht also nach einem Weg aus, dem jeder folgen kann, der möchte, und ein Psychologe bzw Der Psychotherapeut kann ihn begleiten, indem er alles, was er braucht, in seine Hände gibt und diesen Prozess mit Hilfe bestimmter ihm zur Verfügung stehender Techniken beschleunigt (psychoanalytische Techniken, meditative Stimmungen, Atemtechniken wie Rebirthing oder holotropes Atmen und viele andere). Dann war da noch die Antwort auf die Frage, was man verwirklichen und wie man in seiner Entwicklung vorankommen kann. Um jene Bereiche zu bezeichnen, die mit Bewusstsein zu einer höheren Ebene der Organisation des Seins, mit anderen Worten des Lebens, führen, finden wir zunächst eine kurze Beschreibung dieser Bereiche und dann den Grad des Bewusstseins jedes einzelnen von ihnen (sie wurden von V . Lebedko, in diesem Fall werden sie vom Autor mit einigen Änderungen präsentiert). Es ist wichtig zu verstehen, dass es sich bei jedem von ihnen nur um ein spezifisches Konzept handelt, das in der Praxis praktisch anzuwenden ist, und nicht um eine umfassende Beschreibung der Realität als solche. Die erste Ebene ist körperlich. Diese Ebene umfasst die körperliche Präsenz in Objekten der umgebenden Welt, dem dreidimensionalen Raum unseres Lebens. Das nächste ist die Ebene der Empfindungen. Hier sind neben körperlichen Empfindungen auch Temperatur-, Druck-, Gravitations-Empfindlichkeit etc. gemeint. Die vorherigen Ebenen beziehen sich eher auf die körperliche Komponente; sie beeinflussen zweifellos den psychischen Zustand, beziehen sich jedoch nicht direkt darauf. Schauen wir uns als nächstes die psychologischen Ebenen an. Ebene der Emotionen. Hierzu zählen alle emotionalen Reaktionen, die als Reaktion auf äußere Reize, also bestimmte Lebensumstände und Situationen, entstehen. Ebene der Gedanken. Gemeint ist hier ein bestimmtes aufgebautes Weltbild, das aus verschiedenen bestehtArt von Überzeugungen. Ereignisebene. Diese Ebene umfasst alle Lebensereignisse in Form ihrer kontinuierlichen Abfolge. Sie können unterschiedlich groß sein, von global für den Einzelnen bis hin zu minimal. Darüber hinaus bringen diese Ereignisse Veränderungen mit sich, die aufgrund der nichtlinearen Abfolge, die die Chaostheorie darstellt, viele Menschen betreffen. Und die extreme Ebene ist die Ebene der Ideale und Bedeutungen. Bedeutungen und Ideale nicht aus der Sicht des spekulativen Verstehens, sondern aus der Sicht der Verwirklichung des eigenen tiefsten Zwecks. Dieses Konzept ähnelt dem buddhistischen Buddha-Konzept – das Ergebnis. Es bedeutet genau genommen die Akzeptanz und Verwirklichung des eigenen Wesens, das das Glück eines Menschen schafft und die Grundlage für das Glück anderer Menschen ist. Das Bewusstsein auf jeder Ebene wird mit anderen Worten durch Erweiterung, Ausweitung quantitativer und qualitativer Komponenten erreicht. Um den Übergang höher, zu höheren Entwicklungsstufen zu gestalten, ist es dann notwendig, die größtmögliche Annäherung an die Grenze der vorherigen Stufe zu erreichen, was anschließend dazu führt, dass man über seine Grenzen hinausgeht und zur Kontrolle darüber führt, das heißt zu eine bewusste Entscheidung, es zu nutzen oder abzulehnen. Um es informativer und verständlicher zu machen, schauen wir uns dies anhand konkreter Beispiele an. Zunächst alle oben genannten Ebenen und dann, wie sie sich auf die klassischen Konzepte der Entwicklungspsychologie beziehen. Bewusstsein auf der körperlichen Ebene beginnt mit der Fähigkeit, einzelne Körperteile (z. B. Muskeln) oder beliebige Funktionen wie die Atmung hervorzuheben und diese zu kontrollieren: Muskeln entspannen und anspannen, Atmung regulieren. Anschließend erfolgt die Vergrößerung der Bewusstseinsobjekte auf mehrere gleichzeitig. Beispielsweise kann ein Mensch, der sich seiner Wirbelsäule bewusst ist, seine Aufmerksamkeit auf sie richten und mit ihr Bewegungen in verschiedenen Ebenen ausführen, sowohl in ihrer Gesamtheit als auch in ihren einzelnen Segmenten. Hier ist es auch möglich, verschiedene Körperfunktionen, Herzschlag, Schwitzen usw. zu steuern. Die nächste Stufe umfasst ganze Systeme des Körpers, wie zum Beispiel den Kreislauf, die Knochen, hier die Haut (die gesamte Oberfläche) usw. Einige Yogis und buddhistische Mönche können sich beispielsweise eines derart hohen Körperbewusstseins rühmen. Und der Höhepunkt der vollkommenen Wahrnehmung des eigenen Körpers ist die Wahrnehmung des gesamten Körpers, einschließlich der Fähigkeit, alle seine Funktionen zu kontrollieren. Auf der Ebene der Empfindungen ist das Bewusstsein nicht mehr an eine bestimmte Stelle im Körper gebunden. Das heißt, wenn man die Temperatur als einen der ersten Schritte erkannt hat, ist es möglich, sie sowohl im gesamten Körper als auch in einem bestimmten Teil davon zu kontrollieren. Somit gibt es einen Ausgang über die physische Ebene hinaus, das heißt, er ist sozusagen in die nächste einbezogen. Das Bewusstsein erfolgt zunächst in groben Einheiten (Extreme und Mitte), und dann werden sie feiner, als ob der Aufwand für die Teilung durch die Koordinatenachsen sinkt und Sie dadurch selbst kleinste Änderungen wahrnehmen können. Die nächste Ebene sind Emotionen, deren Ursprung in einer einzigen Emotion liegt. Darüber hinaus umfasst sein Bewusstsein die Fähigkeit, es hervorzurufen, zu erleben und zu transformieren. Darüber hinaus kann die Erfahrung umso vollständiger sein, je weiter entwickelt die vorherigen Ebenen sind, auf denen sie spürbar ist. Darauf folgt die Wahrnehmung polarer Emotionen, die Erweiterung ihres Spektrums und führt letztendlich zur Wahrnehmung einer Vielzahl von Emotionen unter Berücksichtigung der Möglichkeit, die Intensität jeder einzelnen zu steuern. Auf der Ebene der Gedanken beginnt das Bewusstsein mit einem Gedanken oder Bild, was nicht bedeutet, ihn zu beobachten, sondern die Fähigkeit, sich mit diesem Gedanken oder Bild zu identifizieren und nicht zu identifizieren. Das ist zum Beispiel die Möglichkeit, dieses Bild zu sein. Hier besteht ein Bewusstsein für verschiedene Arten von Überzeugungen. Dann folgt die Richtung der Gedanken in den Fluss; hier gibt es eine präzise Logik der Argumente und Begründungen. Dann führen sie durch die Konsolidierung von Überzeugungen zu Systemen zu einem Bewusstsein für das Bild der Welt. Und der extreme Grad der Bewusstseinstiefe auf dieser Ebene ist die Wahrnehmung vieler Bilder der Welt, die Akzeptanz ihrer Realität und die Fähigkeit, jedes einzelne oder mehrere davon gleichzeitig zu erleben. Die Ebene der Ereignisse im Bewusstseinsprozess wird als kausal offenbart,denn für einen Menschen kann ein Ereignis nur die für ihn persönlich wichtigen Umweltreize sein. Durch die Kombination beispielsweise zweier Melodien, einer traurigen und einer fröhlichen, hebt jeder Zuhörer daraus die für ihn persönlich wichtigen Momente hervor. Bewusstsein auf dieser Ebene umfasst die Bewältigung eines bestimmten Ereignisses (seine Durchführung oder Beseitigung). Als nächstes wird der Zusammenhang zwischen mehreren aller Ereignisse hergestellt. Im Wesentlichen bezieht sich dies auf die Fähigkeit, die Kausalität der eigenen Handlungen und Gedanken mit den Ereignissen zu vergleichen, die sie verursachen. Letztendlich kommt ein Mensch an den Punkt, an dem sein Leben zu einem kontinuierlichen Ereignis wird, als ob ein Mensch zu diesem Moment wird und dieser Moment zu ihm selbst (aus dem Buch „The Peaceful Warrior“). Die Werteebene beginnt mit dem Verständnis eines der Werte, die durch axeologische Analyse identifiziert werden können, durch die Konsolidierung der Gedanken- und Ereignisebene bis zur Grenze. Es ist wie ein induktives Anheben immer höher. Im Wesentlichen sind Werte Prioritäten, die den Ausdruck bestimmter Emotionen und Gedanken in Ereignissen bestimmen. Dies sind eine Art Präferenzen für ein Objekt gegenüber einem anderen (weitere Einzelheiten finden Sie im vorherigen Artikel). Das Bewusstsein für verschiedene Arten von Werten niedrigerer Ordnung ist der Anfang des Weges. Das heißt, diejenigen, die für einen Menschen weniger wichtig sind und die er leicht ablehnen kann. Wenn man diese Einheiten dann wieder vergrößert, als würde man eine Leiter hinaufsteigen, kommen sie zu immer wichtigeren Werten. Letztlich die Fähigkeit erwerben, eine Reihe von Ereignissen durch deren Transformation zu kontrollieren. „Du trainierst im Turnen, ich trainiere in allem“ (Zitat aus dem Film „Peaceful Warrior“). Die Bedeutungsebene ist in verbalen Kategorien schwer zu beschreiben, da es sich um eine große Bandbreite an Erfahrungen handelt. Aber das Wesentliche daran ist, dass ein Mensch sein Leben an seinem Sinn und Zweck misst. Darüber hinaus fühle ich mich ständig glücklich, als hätte ich eine der letzten Wahrheiten der Erleuchteten gelernt: „Mein gutes Denken und mein gutes Karma sind der einzige Grund für mein Glück und die Voraussetzung für das Glück anderer Wesen ...“. Damit meinen Buddhisten das volle Bewusstsein des Buddha in sich selbst, das heißt vollkommenes Glück und Güte, die sich in der Erkenntnis der eigenen Bedeutung jeder Handlung ausdrücken. Dies wird durch Gandhis Worte bestätigt: „Was auch immer Sie tun, wird unbedeutend sein.“ Aber es ist wichtig, dass Sie es tun, denn wenn Sie es nicht tun, wird es niemand tun.“ Ein solches ungefähres Diagramm oder eine Karte des Bewusstseins macht deutlich, dass durch die Demontage und Erweiterung einer der Ebenen die Möglichkeit besteht, zu einer anderen zu gelangen. Darüber hinaus kann die Entwicklung physischer und psychischer Komponenten unterschiedlich schnell verlaufen oder gar nicht im gleichen Verhältnis zueinander stehen. Dieses Verständnis kann die Fähigkeiten derjenigen erweitern, die in psychologischen und psychotherapeutischen Bereichen arbeiten, sowie derjenigen, die innere Konflikte lösen und persönliches Wachstum anstreben. Dieses Konzept steht im Einklang mit neueren Forschungen in der Entwicklungspsychologie. Wenn wir einige Phasen der menschlichen Entwicklung zusammenfassen, wird deutlich, wie durch die Erweiterung ein qualitativer Übergang erfolgt. Dieser Vorgang kann in Form einer Metapher beschrieben werden, indem man sich vorstellt, man betrachte ein Sandkorn durch ein Mikroskop. Darin sind nur einige Farbtöne zu sehen und nicht mehr. Wenn man jedoch den Vergrößerungsgrad schrittweise verringert, erscheint dieses Sandkorn aus verschiedenen wellenförmigen Oberflächen. Wenn Sie es aus menschlicher Höhe betrachten, sehen Sie es vielleicht nicht, aber Sie werden feststellen, dass Sie im Sand stehen. Wenn Sie den Kopf heben, können Sie verstehen, dass Sie sich in der Wüste befinden, und aus der Vogelperspektive erkennen, dass dies ein Teil des Gebiets ist - ... ein Kontinent ... - ... ein Planet ... und bald. Wenn man sich also an die Entwicklungsstadien erinnert, ist es recht einfach, sie mit unterschiedlichen Bewusstseinsebenen zu korrelieren, und dementsprechend ist es durch die Erweiterung des Bewusstseins auf verschiedenen Ebenen möglich, zu neuen Entwicklungsstadien überzugehen. In dem von K. Wilber erwähnten klassischen vereinfachten Modell werden folgende Entwicklungsstadien unterschieden: unbewusst (d. h. instinktive Existenz – das erste Lebensjahr), frühes Stadium der Ich-Bildung, spätes Stadium der Ich-Bildung,.