Von der Autorin: Warum leben wir Mädchen so „glücklich“? (HYPOTHESE) Manchmal ist es irrational, ein bestimmtes psychologisches Problem (charakteristisch für eine große, ich würde sogar sagen, eine sehr große soziale Gruppe) isoliert von seinen historischen Wurzeln zu betrachten. In diesem Zusammenhang hielt ich es für angemessen, die Einstellungsbildung gegenüber einer Frau und ihrem Platz in der Gesellschaft aus geschichtlicher Sicht von der Antike (ältere Zeiten werden in dieser Arbeit nicht berücksichtigt) bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts zu analysieren In den meisten Gesetzgebungen der zivilisierten Welt wurde die Frau als minderwertiges Wesen betrachtet, das den Schwachen, Kindern und Sklaven gleichgestellt ist. Ich nenne Beispiele: Pythagoras (570 – 490 v. Chr.) wies in seinen Werken immer wieder darauf hin, dass der Kosmos eine Mischung von Prinzipien ist. Einige von ihnen symbolisieren Ordnung und Perfektion, andere – bösartiges Chaos. Männlich ist das schöpferische Prinzip, Frauen sind die Personifikation des destruktiven Chaos, was bedeutet, dass jede gute Idee von weiblichen Einflüssen überschattet werden kann. Platon (428 - 348 v. Chr.) glaubte, dass die Existenz dual ist und in materielle und ideologische Essenz unterteilt ist. Nur ein rein kontemplativer Geist ist in der Lage, die Geheimnisse der Arche zu verstehen. Und eine Frau ist ein fleischliches, niederträchtiges Wesen und daher unfähig, hoch zu philosophieren. Aristoteles (384 - 322 v. Chr.) schrieb in seinem Werk „Politik“: „Die Macht eines Mannes über seine Frau kann mit der Macht eines Politikers verglichen werden.“ ... Schließlich ist ein Mann von Natur aus ... eher zur Führung berufen als eine Frau.“ Betonen, dass „...die Barbaren eine Frau und einen Sklaven haben; nehmen die gleiche Position ein“, fährt er fort: „... es ist klar, was ein Sklave von Natur und Zweck ist: Wer von Natur aus nicht zu sich selbst, sondern zu einem anderen gehört und gleichzeitig immer noch ein Mensch ist, ist von Die Natur ist ein Sklave. So glaubte Aristoteles, dass ein Mann im Vergleich zu einer Frau von Natur aus besser ist als sie und eine Frau schlechter als er, deshalb herrscht er über sie und sie gehorcht ihm. Darüber hinaus ist immer noch nicht klar, warum, aber Aristoteles war fest davon überzeugt, dass Frauen weniger Zähne haben als Männer. Und das, obwohl der Wissenschaftler zweimal verheiratet war und den Irrtum dieser Aussage persönlich überprüfen konnte. Darüber hinaus zog es Aristoteles vor, die Welt durch Beobachtung und Erfahrung zu verstehen, und bestand auf dieser Erkenntnismethode. Er gilt heute als Begründer der induktiven Methode und als Begründer der Wissenschaft der Logik. Diese Tatsache ist für dieses Werk von Bedeutung, wenn man bedenkt, dass 18 Jahrhunderte lang niemand versucht hat, die Aussage des Aristoteles in Frage zu stellen. Die Autorität des griechischen Wissenschaftlers war zu hoch, als er sagte, dass „moralischer Fortschritt nur durch die Überwindung der Sinnlichkeit und der körperlichen Leidenschaften möglich ist, die zweifellos im weiblichen Prinzip verkörpert sind“. Ort der Frauen. In der Geschichte über die wundersame Speisung einer großen Menschenmenge heißt es: „Und es waren etwa fünftausend Menschen, die aßen, außer Frauen und Kindern“ (Matthäus 14,21). Eine andere Episode aus dem Evangelium zeigt, wie überrascht die Apostel über das Gespräch Christi mit einer Frau waren: „Da kamen seine Jünger und waren überrascht, dass er mit einer Frau sprach“ (Johannes 4:27, das Zweite Konzil von Macon, einberufen am 23. Oktober). , 585, diskutierte die Frage, ob es möglich ist, das Wort homo (lateinisch für „Mann“) in Bezug auf eine Frau zu verwenden. Einigen Quellen zufolge wurde die Angelegenheit mit einem Vorsprung von einer Stimme (32 zu 31) positiv gelöst; einer anderen Version zufolge bestritt der Rat einer Frau das Vorhandensein einer Seele, weshalb ihr das Etikett „frauenfeindlich“ zugewiesen wurde . Interessanterweise erschien 1783 eine Broschüre mit dem Titel „Der Beweis, dass Frauen keine Menschen sind.“ „Geboren aus diesem Aufsatz und fundierten Überlegungen“, als Fortsetzung der Ideen der Macon-Kathedrale, gilt das Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts als die Zeit des Erscheinens der ersten Ausgabe von „Domostroy“, in der es heißt ( eine modernere Ausgabe): „Es ist angebracht, dass Ehemänner ihre Frauen mit Liebe und Klugheit bestrafen.“ Jacob Sprenger und Heinrich Institoris veröffentlichten 1487 die Abhandlung „Der Hammer der Hexen“, in der trotz der Erwähnung...