No livro de mesmo nome, S. Freud se concentra na questão de que explicação pode ser dada para a essência do humor, que papel o humor desempenha na vida mental de um pessoa e a função que ela desempenha Há muito tempo é definida como a habilidade hábil de encontrar semelhanças entre várias coisas. De acordo com alguns pensadores do passado, sagacidade é a capacidade, com incrível velocidade, de conectar em um todo várias ideias que na verdade são estranhas umas às outras em seu conteúdo interno e conexão. Antigamente, o humor era classificado em ironia, metáforas, alegorias, provérbios, interpretações inusitadas, trocadilhos, conclusões inesperadas e ambiguidade. Ou o próprio pensamento, expresso em uma frase, carrega os traços do humor, ou o humor está na forma de expressão que o pensamento encontrou na frase ou no carisma do autor desse pensamento? frase composta ou formada por? Z. Freud identificou alguns conceitos e deu-lhes uma explicação mais clara. Ele identificou processos interessantes de condensação da fala com formação substitutiva. As palavras são materiais plásticos que podem ser tratados de diferentes maneiras. A ambigüidade do significado material e metafórico de uma palavra é uma fonte rica para a técnica do humor. Uma dica é o método de humor mais comumente usado e mais facilmente usado, que geralmente incluímos em nosso discurso, mas apenas uma dica espirituosa é espirituosa. A comparação também é uma forma de expressão de pensamento, incluindo pensamentos espirituosos. Interessantemente. Esses processos indicam semelhanças com a formação dos sonhos, em cujo mecanismo foram descobertos os mesmos processos. A semelhança está na imagem indireta; ocorre a mesma substituição do pensamento onírico pelo simbolismo. Uma analogia tão abrangente entre as técnicas do humor e as técnicas do trabalho onírico é quase acidental, escreve S. Freud. O conteúdo de um sonho sempre pode ser entendido como uma descrição distorcida e alterada de certas experiências mentais logicamente corretas que merecem o nome: “pensamentos oníricos latentes”. É reduzido. A sagacidade é uma válvula de escape para sentimentos de hostilidade que não podem ser satisfeitos de outra forma, assim como para a excitação sexual, escreve S. Freud. A sagacidade também carrega outra função, de natureza libidinal. Permite satisfazer o desejo lascivo e hostil, apesar dos obstáculos que se interpõem, contorna o obstáculo e, assim, extrai prazer de uma fonte de prazer que se tornou inacessível. O poder da inteligência é que ela fala de maneiras diferentes e indiretas e transmite o verdadeiro significado ao ouvinte ou interlocutor. O falante satisfaz a tendência, e essa satisfação serve como fonte de prazer, o que corresponde a um gasto psíquico econômico. Um estado de espírito alegre, seja de origem endógena ou de causa tóxica, reduz as forças inibitórias e as críticas que lhe estão ocultas, tornando assim novamente disponível a fonte de prazer, sobre a qual pesa a proibição. É extremamente instrutivo ver como, à medida que o humor aumenta, as pretensões de inteligência diminuem. A disposição de espírito substitui a inteligência, assim como a inteligência deveria se esforçar para substituir a disposição de espírito na qual se manifestam possibilidades de prazer anteriormente proibidas. Sob a influência do álcool, um adulto se transforma novamente em uma criança que goza de livre controle sobre o fluxo de seus pensamentos. O prazer decorre da economia de custos mentais, da redução da opressão da crítica. Tudo isso pode ser chamado de métodos de alívio mental, métodos de liberação mental. A piada é o segundo estágio do humor, segundo S. Freud. Ela se esforça para obter o prazer do jogo, silenciando ao mesmo tempo a voz da crítica que não permite que isso surja..