Jeder Philosoph ist zwangsläufig auch ein Psychologe, der für jeden Menschen so wichtige Fragen stellt. Was kommt zuerst, Geist oder Materie? Mit der Freiheit? Mit der Vergänglichkeit? Warum ist die Welt so, wie sie ist? Warum ist das Leben letztendlich das, was es ist? ! Platon argumentierte, dass die Seele die wahre Essenz, die maximal mögliche Verkörperung oder Manifestation einer Sache ist. Es stellt sich heraus, dass Abraham Maslow, einer der Begründer der humanistischen Psychologie, Selbstverwirklichung nannte Das Bedürfnis des Menschen nach maximaler Identifikation und Entwicklung der eigenen Fähigkeiten und Fertigkeiten sagt Aristoteles, dass die Seele eine Essenz als Form, ihre Rolle und Funktionalität ist. Die Seele einer Axt ist das Hacken. Was er als Fähigkeiten der Seele bezeichnete, nennt man heute geistige Prozesse. Selbst wenn wir uns das Inhaltsverzeichnis der Abhandlung „Über die Seele“ ansehen, werden wir die Namen der Teile der Psyche sehen: Aufmerksamkeit, Wahrnehmung, Gedächtnis usw. Aristoteles ist der Begründer der Richtung, die wir heute Forschungspsychologie nennen können Erinnern wir uns an Sokrates, der den Menschen beibrachte, zu leben und sich selbst zu kennen, zu dem die Bewohner Athens schließlich sagten: „Wissen Sie was, Sie sollten Gift trinken und sich von uns verabschieden, zumal Sie wissen: Die Seele ist unsterblich.“ Es ist dir egal..“ Es ist lustig, dass die meisten Werke Platons Gespräche zwischen seinem Lehrer Sokrates und seinen Schülern über die dringendsten Themen sind. Was wäre das, wenn nicht die von Carl Rogers vorgeschlagenen offenen Kommunikationsgruppen, in denen Menschen gemeinsam über ihre persönlichen Probleme diskutieren, dieses Thema berührten und nicht nur alle mit seiner berühmtesten Aussage verwirrten? Ich denke – das bedeutet, dass ich existiere! Er sprach über die Unmöglichkeit, das Bewusstsein zu einem Objekt des Wissens zu machen, da wir als Anhänger des Advaita Vedanta Bewusstsein in der Menge eines einzigen Stücks haben und nicht zwei würde sagen, aber jetzt nicht über sie. B 1950 erscheint „Passion of the Soul“. Allerdings ohne Vorwort, das besagte, dass es sich um einen Brief von Descartes an eine jüngste Schülerin, die Tochter eines französischen Königs, ein junges Mädchen, Prinzessin Elisabeth, handelte. Dies ist eine detaillierte Botschaft über die Kunst, sich selbst zu verwalten. Er sprach über das, was für uns die Leidenschaften unserer Seele zu sein scheinen – das sind im Wesentlichen Grimassen des Körpers. Kurz gesagt, alle Sorgen, denen ein Teenager ausgesetzt sein kann, werden vom Zustand des Körpers, seinen Hormonen und Reflexen bestimmt. Das bedeutet, dass Sie sich Ihre Leidenschaften nicht selbst vorwerfen müssen – Sie sollten lernen, die tierische Natur zu zähmen. Aus diesem Blickwinkel wird Descartes für uns ein Pädagoge und Psychotherapeut bleiben. Auch jetzt liegt die Fakultät für Philosophie der Moskauer Staatlichen Universität irgendwo weit entfernt auf den Sperlingsbergen, und die Fakultät für Psychologie befindet sich dort, wo sie ist. Dies ist ein Hinweis auf die Priorität in unserer Zeit, aber dennoch sollten wir nicht vergessen, woraus die Psychologie hervorgegangen ist, der wir heute treuer gegenüberstehen als der Philosophie, bei der es um dasselbe ging: um die Seele, um den Menschen, darum, sich selbst zu kennen im weitesten Sinne.