La recherche du sens de la vie peut se faire non seulement de manière catégorique, comme le présente l'existentialisme de Viktor Frankl, mais aussi de manière psychologique et procédurale. l’approche par l’expérience d’être « tel quel » renvoie la dynamique aux motivations fondamentales. Si Frankl croyait que la personnalité est motivée par le désir de sens (c'est-à-dire une participation responsable à l'être), alors, selon A. Langle, la motivation pour le sens est précédée de trois autres motivations existentielles : 1) la motivation à résister et à accepter les conditions réelles de l'existence ; 2) la motivation à expérimenter les valeurs comme lignes directrices spirituelles de l'existence ; 3) la motivation à l'autonomie et à l'authenticité. Et ici, à proprement parler, il s'agit de la réflexion sur un moment précis, la perception de « l'ici et maintenant », la considération. de « ce qui est maintenant » aide à opérer un « tournant existentiel » vers la vraie vie et les vraies valeurs. Cela donne une véritable vitalité aux processus mentaux, au lieu d'une attitude de « gel » du « comment cela pourrait-être ». La signification de l'état actuel peut ainsi être reflétée selon les critères des données existentielles. : La personne peut/ne peut pas accepter la situation. La personne est imprégnée (une certaine valeur la concerne), elle aime quelque chose et elle peut concentrer son attention là-dessus / l'attention est floue, rien n'organise l'attention, il n'y a pas de flux. conscient de son comportement comme quelque chose qui lui est propre, donnant stabilité et dynamique (conscience) / une personne est consciente de son comportement comme quelque chose d'étranger, d'hostile, paralysant ou détruisant la structure personnelle. La personne ressent la nature du défi d'une situation donnée. (cette heure est destinée à ceci ou cela) / la situation semble vague, il n'y a pas de clarté ou au contraire exaltée Dans des situations d'absurdité, qui peuvent se caractériser à la fois par un sentiment de dépression et une escalade ou intensification des sentiments, une personne peut ressentir quelque chose dans sa vie comme dénué de sens. Pour retrouver un sens, vous devez apprendre à vous poser correctement la question du sens, qui, en fait, est toujours « liée » par quatre questions spéciales sur le sens. Chacune de ces questions révèle l'idée de quatre données existentielles, qui peuvent être décrites procéduralement comme : 1) être, 2) répondre, 3) se séparer, 4) être responsable. Sur la base de ce qui précède, 4 questions de guérison. sur le sens d'être ici et maintenant peut être donné comme ceci : 1. Pourquoi y a-t-il cela (paix, guerre, maladie) ? Pourquoi est-ce que je suis là ? Existe-t-il un plan global pour cela ? Le potentiel de changement dans cette question est de savoir s'il peut être durable et s'il vaut la peine de participer à ce qui est ici.2. Pourquoi ce qui est ici et maintenant peut-il être juste et bon ? Est-ce que cela a une valeur pour moi ? Mon plaisir, ma créativité, mon travail ou ma souffrance, par exemple, ont-ils de la valeur ? Le potentiel de changement dans cette question est de savoir si quelque chose de valeur pour moi en sortira.3. Pourquoi devrais-je m'impliquer là-dedans, y prêter attention ? Pourquoi moi? Qu’est-ce que cela a à voir avec moi ? Le potentiel de changement dans cette question est de savoir si j’ai réellement quelque chose à voir avec cela, et si oui, dans quelle mesure, quel est mon rôle. Déterminer mon domaine de responsabilité et la profondeur de ma relation avec ce qui est dans l'ici et maintenant ?4. À quel résultat doit conduire le rapport à la situation actuelle, quel est l'ensemble final ? Le processus a-t-il vraiment besoin de moi ? Le potentiel de changement dans cette question réside dans la clarification du type d'activité que cette situation a besoin de ma part, quel est le contexte, quel est le plus grand bien commun que cette situation et moi servons. ce qui se passe dans la vie et sa signification personnelle et générale peut être comparé à l'importance de comprendre le sens du livre que vous lisez. Ne pas comprendre le sens des situations de la vie équivaut à lire un livre sans comprendre ce qui est écrit. la joie de comprendre ce que l'on vit (profondeur, nuances, pénombre), donne non seulement le goût de la vie, mais révèle aussi l'intérieur..