Dall'autore: Discorso all'incontro creativo dei socionici del 04/02/2011 con prefazione e introduzione dell'autore sulla socionica e le circostanze precedenti il ​​caso COACH E NIETZSCHE TRA I SOCIONICI Se i socionici non lo fanno vai da un allenatore, poi l'allenatore stesso va dai socionici. Per ogni evenienza, portando Nietzsche con te... DEI E SOCIONICI “Vai dalle donne? Non dimenticare di portare con te la frusta!” Friedrich Nietzsche Sabato scorso sono stato invitato a un incontro creativo di socionici locali. Essendo vanitoso per natura, io, con una gioia a malapena nascosta a me stesso, avevo appena iniziato a consolarmi con l'imminente atto di sovracompensazione e narcisismo narcisistico, quando qualcosa si mosse in me. E mi sono ricordato della santità del giorno del sabato e il mio cuore ha dubitato. Perché non c'è niente di più dolce per un mortale che bagnarsi ancora una volta nei raggi splendenti della gloria, parlando dalla tribuna della natura delle cose davanti a un pubblico in ascolto emozionato, ma non è a questo che serve il sabato. Perché si dice che dovrebbe essere dedicato al proprio dio... E il mio cuore cominciò a cercare il mio dio. In primo luogo, per sapere se sarà presente al prossimo incontro, in modo che il giorno sacro, anche se in modo indiretto, gli sia comunque dedicato, e in secondo luogo, se non onora questo luogo con la sua presenza, allora per concordare con lui un compromesso ragionevole. Dopotutto, noi, come esseri ragionevoli, moderni e guidati dai principi della tolleranza, possiamo facilmente raggiungere un accordo. E se ha così tanto bisogno di questo giorno, allora potrei benissimo dedicargli altri due in cambio. Tuttavia, col tempo il mio cuore tornò in sé e si ricordò che non esiste compromesso tra un leone e un uomo... E si ricordò anche che se due o tre si uniscono nel nome della ragione, allora la ragione sarà tra loro. E che non c'è altro Dio se non il buon senso, e che io sono il suo profeta. E quando molti si riuniscono per cercare la ragione, calpestano sotto il tallone del loro dio, cioè il buon senso e l'immagine scientifica del mondo, allora chi altri se non me sarà lì e parlerà della Verità... E poi il mio il cuore si svegliò da un sonno narcisistico e si ricordò che Dio era morto. E che non sono un profeta, ma un normale allenatore, anche se uno spettacolo, e che non vale la pena che un adulto sia una spina in ogni botte, e non ha senso andare al monastero di qualcun altro con il tuo regole. E poi ho capito perché sarei andato lì. Ho capito che avrei parlato loro di Nietzsche... INCONTRO CON SOCIONISTI NOTEVOLI “Molte volte ho gettato le mie reti. Ma hanno trovato solo la testa di un dio morto." Friedrich Nietzsche L'incontro è stato una piacevole sorpresa. Innanzitutto l’abbondanza di giovani. Soprattutto quelli delle ragazze. E ancor più anime giovani, molte delle quali, in mancanza di meglio, hanno trovato rifugio nei corpi degli adulti. Il che, però, non li ha affatto ostacolati e non ha offuscato la gioia e la spontaneità nella comunicazione. Ciò confermava visibilmente e chiaramente la ben nota verità secondo cui un albero si riconosce dai suoi frutti e che è più utile giudicare una teoria dai suoi risultati pratici che da opinioni contrastanti riguardo ad essa. Perché l'umanità conosce molte teorie buone e sagge, in seguito alle quali ha portato all'inferno. Ed è sempre bello scoprire un sistema di visioni, anche se percepito dalla comunità scientifica come marginale, ma che nella pratica trasforma in meglio le persone. Perché non dovresti rifiutare chi è vivo per il bene di chi è morto. E non ha senso denunciare le persone solo perché le loro idee contraddicono gli insegnamenti dei classici. Anche se, naturalmente, non ho potuto resistere a una serie di passaggi accusatori. Sia per la naturale assurdità del carattere, sia per il fascino dei suddetti volti da ragazza. Come sai, non c'è modo migliore per affascinare una donna intelligente e bella che dirle con coraggio cose brutte in faccia. Devi solo farlo in modo sottile e intelligente. Tuttavia, la seduzione delle donne è solo una conseguenza accidentale della comunicazione intellettuale, e non quella principale. Proprio come stabilire nuovi contatti professionali. Le persone intelligenti dovrebbero frequentarsi. Non importa quanto differiscano le loro opinioni. Perché rende il mondo un posto migliore. Ed è stato interessante per me guardare la socionica con due occhi. Dentro e fuori. E parlare con le personenel loro linguaggio, cioè nelle categorie delle strutture, per dare un'idea del quadro olistico delle visioni della scienza moderna. In modo che un ologramma del mondo possa formarsi nelle nostre menti. Perché La Conoscenza è molto più di una singola teoria. E ho parlato loro di Nietzsche... NIETZSCHE EI SOCIONICI “Il valore di una persona è determinato dal grado della sua libertà da se stessa” Albert Einstein Amici e colleghi! Grazie per avermi invitato a parlarvi, sapendo che non sono uno di voi. Inoltre, sapendo che la mia appartenenza religiosa e scientifica è lontana dalla socionica e per molti versi è polare ad essa. E non sono affatto una delle persone che usano i suoi metodi nel loro lavoro. Allo stesso tempo, non posso negarne l’esistenza. Così come i tuoi volti felici, l'eccellente comunicazione e lo sviluppo personale. Cercherò quindi, senza cadere in una furia accusatoria, di parlare qui della struttura generale delle visioni e dei modelli utilizzati dalla psicologia moderna e del posto della socionica tra di essi. Molti di voi avranno sentito dire che una volta, o più precisamente, alla fine del XIX secolo, il grande filosofo Nietzsche viveva in Germania. Tuttavia, può essere considerato grande solo sullo sfondo dei suoi contemporanei e colleghi. Perché era l'unico tra i filosofi tedeschi che sapeva scrivere testi coerenti e leggibili. Senza sminuire in alcun modo la grandezza di Heidegger, Hegel e Husserl, noterò che è impossibile leggere i libri di questi saggi senza lacrime. Sì, e con le lacrime è molto difficile. A differenza di Nietzsche, che scriveva in un eccellente linguaggio letterario. E lui, a differenza dei suoi colleghi, non parlava di entità astratte, ma di persone e della felicità umana. Nietzsche non amava essere definito filosofo. Si considerava uno psicologo. E sebbene a quel tempo la psicologia scientifica in quanto tale non esistesse ancora, rispetterò i desideri del genio. Perché quello che ha detto è direttamente correlato all'argomento del mio discorso. Cioè, al posto della socionica in una serie di teorie psicologiche. Allora perché Nietzsche ci interessa? Innanzitutto riportando le nostre teorie sulla terra. Ci ha mostrato che ogni teoria non è una rivelazione del cielo, ma un prodotto della psiche del suo creatore. E qualsiasi teoria psicologica, politica o filosofica riflette non tanto la natura delle cose quanto il carattere del suo autore. Quando comprendiamo questa semplice cosa, le nostre controversie trovano terreno solido sotto i nostri piedi. E stiamo passando dalla modalità di opposizione tra bene e male alla forma della discussione pratica. Discutiamo di realtà, non di credenze. E ricordiamo a noi stessi che persone con inclinazioni diverse tenderanno ad avere visioni diverse del mondo. Oltre a questa straordinaria scoperta che ci permette di evitare che le controversie sfocino nell'omicidio, dobbiamo a Nietzsche un'altra importante osservazione. Ha notato due modi fondamentalmente diversi di trovare la bellezza nel mondo. Due opportunità per dare senso alla vita e godersela. Chiamò questo atteggiamento apollineo e dionisiaco. La bellezza apollinea è la bellezza dell’ordine. Regno del diritto. Il fascino del rigore, dell'ordine e dell'affidabilità. La bellezza dionisiaca è la bellezza del caos. Un tripudio di energia primordiale e gioco spontaneo. Variabilità e imprevedibilità elevate a principio. Apollo è l'antico dio della ragione, intesa come ordine, armonia e calcolo. Dioniso è una divinità danzante dell'estasi imprevedibile e pericolosa. Si confrontano come un prato inglese falciato e una giungla vergine. L'orgogliosa severità dell'antico tempio contro la furia del mare in tempesta, che inonda di spruzzi le scogliere. A causa di una combinazione di ragioni non del tutto chiara, la maggior parte di noi ha una forte inclinazione verso una di queste coppie. O saremo affascinati dalla simmetria e dalle file rigorose, oppure troveremo piacere nel disordine. Ed è proprio questo che cercheremo nel mondo. Questo è esattamente ciò che gli viene richiesto. Sebbene le preferenze possano cambiare nel corso degli anni. Uno scienziato con un atteggiamento apollineo cercherà l’ordine in ogni cosa. Inserisci strutture e crea classificazioni. Sviluppa schemi pieni di armonia e simmetria. Il mondo sotto le sue mani diventerà come un diamante tagliato. Il che, però, non rifletterà le proprietà delil mondo, ma l’atteggiamento dell’uomo. Un ricercatore con una mentalità dionisiaca criticherà qualsiasi schema. Per lui tutto è caos. Non ci sono regole e nessun caso è uguale. Le classificazioni e le leggi sono strutture artificiali create dall'uomo. Categorie e tipologie sono solo filtri di percezione che creano l'illusione dell'ordine. In questo caso, entrambi utilizzeranno categorie e strutture. Ma per l'apollineo sono reali e riflettono la vera natura del mondo, e per il dionisiaco sono convenzioni e strumenti. Il primo è alla ricerca dell'unica vera struttura del mondo. Per definizione, deve essere perfetto. Per il secondo, il mondo è perfetto senza alcuna struttura. Trasferendo quanto sopra allo stato delle cose nella psicologia moderna, molto diventerà chiaro. I creatori delle sue teorie non erano dei e il Cielo non parlava attraverso le loro labbra. Non importa cosa pensano di se stessi. Perché, come notava Nietzsche, le persone sono sempre persone. La verità si rivela passando attraverso la personalità e colorandosi delle sue caratteristiche. Quindi tutto ciò che è stato fatto, scritto e creato nella scienza psicologica nel corso della sua storia porta inevitabilmente l'impronta del carattere e delle preferenze dei fondatori. E non c’è da stupirsi se un apollineo dotto crea una teoria apollinea, e un dionisiaco ne crea una dionisiaca. Inoltre, ognuno sarà bello a modo suo. Ovviamente ognuno sceglierà tra loro in base al proprio atteggiamento. Pertanto, le controversie tra seguaci di teorie diverse possono essere verificate solo dai risultati della pratica. Cioè, le persone che li usano diventano più felici, più adeguate e più sane? Questo aiuta i nostri clienti? E qui si svela il paradosso più grande. Si è scoperto che l'efficacia delle azioni di uno psicologo non dipende affatto dalle sue opinioni teoriche! Ma può differire in modo significativo tra i rappresentanti della stessa direzione. Cioè, il risultato determina l'abilità. Non uno strumento nelle mani di un maestro. Ciò determina in gran parte il successo delle teorie intermedie ed eclettiche. Come la psicoanalisi. Combina elementi apollinei e dionisiaci. Da un lato ci sono regole chiare e psicotipi classificati. D'altra parte, la capacità di cambiare facilmente il proprio tipo e la spontaneità dell'espressione di sé. I modelli psicoanalitici hanno barriere e gerarchie. Ma possono essere superati se l’analista e il cliente lavorano insieme. Il risultato è una personalità matura che si è liberata dalla struttura nevrotica e dai limiti del proprio carattere. Ha sviluppato i suoi punti di forza e ha raggiunto l'unicità. Le teorie dionisiache includono il comportamentismo, che presuppone la plasticità della personalità e le possibilità illimitate della sua riqualificazione. È qui che entra in gioco la PNL, sostituendo la terminologia dell’apprendimento con il linguaggio dei programmi e delle metafore informatiche. Secondo loro, chiunque può diventare ciò che vuole. Se vuole. I confini sono solo nella mente. Un altro principio importante dei dionisiaci è l'unicità dell'essere umano. Ogni tentativo di comprimerlo nel quadro artificiale delle categorie e delle regole prescritte è violenza contro l'individuo. E quindi è severamente vietato. Bisogna partire non da regole e schemi, ma dall'individuo. Questo principio ha costituito la base della psicologia umanistica. La cosa principale è il rapporto personale tra lo psicologo e il cliente. Non sono le regole ad avere il potere di trasformazione, ma la fiducia e l’intimità. La capacità di comprendere l'Altro in tutta l'unicità dei suoi problemi. L’obiettivo diventa la capacità di funzionare spontaneamente e adeguatamente. Si può notare che nel secolo scorso la pratica psicologica è stata dominata da rappresentanti di questo approccio. Di conseguenza, i principi inerenti a un ramo della scienza sono spesso percepiti come riflettenti l’unica visione scientifica del mondo corretta. Anche se un vero dionisiaco non ha pretese di Verità. A differenza degli Apollinei, che avevano già trovato la loro Verità. E pronto a difenderlo dai nemici, tra cui figurano anche i seguaci di visioni alternative. Se però la verità non corrisponde agli schemi, viene distrutta. Gli Apollinei dei secoli passati cercarono di distruggere i loro portatori insieme alle loro opinioni. Per garanzia. E se il XX secolo è passato sotto il segno di Dioniso, allora lo è stato il Medioevo.