Negli articoli precedenti ho descritto diversi approcci al problema di interpretare l'emergere di vari tipi di paure in una persona, ma poniamo la domanda: quando una persona provi una sensazione di paura per la prima volta? Per rispondere, rivolgiamoci alla ricerca dei rappresentanti della psicologia transpersonale. Quest'area della conoscenza psicologica contiene concetti che vanno assolutamente oltre il quadro scientifico (classico) stabilito del mondo. Nel nostro lavoro dovremo considerare la descrizione del periodo perinatale (perinatale) della vita di una persona, la cui analisi è ampiamente presentata in vari lavori di psicologi transpersonali [1]. Prima di tutto, va notato che a la persona è in qualche modo consapevole di sé anche prima della nascita formale. Qui è necessario fare una prenotazione: ovviamente non si può dire che il bambino nel grembo materno abbia coscienza nella nostra consueta comprensione. Il bambino non si rende conto di ciò che gli sta accadendo, perché non possiede la coscienza in quanto tale. Ma incredibilmente, l'embrione ricorda l'intero periodo intrauterino della vita, “vede” il mondo attraverso gli occhi della madre e, cosa più importante: è stato dimostrato che l'esperienza di essere nel grembo materno, l'esperienza della nascita e della nascita influenza tutta la vita successiva di una persona. Le prime ipotesi di O. Rank sul significato del trauma della nascita sono state incarnate in un concetto a tutti gli effetti. L'intero processo dal concepimento alla nascita è diviso in 4 periodi, i cosiddetti. matrici perinatali di base (BPM). Il primo BPM è caratterizzato da uno stato di calma serena, di essere nel Giardino dell'Eden e di pace. Questo è il periodo che precede le prime contrazioni, in cui l’embrione è completamente protetto, nutrito dal corpo materno e non è in pericolo. Ma poi si verifica una situazione non standard per il nascituro: un utero così familiare, “gentile” e buono inizia a contrarsi e qui, tenendo conto di questi dettagli, possiamo dire che l'embrione sperimenta per la prima volta un sentimento di paura L'embrione sperimenta soggettivamente lo stato dell'inizio del travaglio come una minaccia mortale imminente, un disastro. C'è la sensazione che l'intero Universo cessi di esistere, ma il motivo per cui ciò accade rimane nascosto alla piccola creatura indifesa. Lo sviluppo del processo porta alla sensazione di un gigantesco vortice che si risucchia su se stesso o che la terra si apre improvvisamente sotto i piedi. Una possibilità potrebbe essere che la persona venga afferrata da un mostro archetipico, un polipo gigante o una tarantola. “La persona […] si sente intrappolata in un mondo da incubo claustrofobico. Il campo visivo diventa oscuro e inquietante e l'atmosfera generale ricorda un tormento mentale e fisico. Allo stesso tempo, la connessione con il tempo lineare si perde completamente, e tutto ciò che accade sembra eterno, come se non dovesse mai finire”. “Le esperienze di questa matrice possono essere meglio caratterizzate dalla seguente triade: paura della morte, paura di non tornare mai più e paura di impazzire [2].” Ma l’utero si contrae inesorabilmente, il bambino attraversa il canale del parto (BPM 3 ) e finalmente nasce, appare alla luce (BPM 4). L'intero complesso delle esperienze legate alla nascita è anche l'esperienza della morte. Ognuno di noi, infatti, in seguito alla nascita, si è trasformato da creatura acquatica (si potrebbe dire “pesce”) in mammifero. La nascita di una persona è la morte dell'embrione. Pertanto, ogni persona ha familiarità non solo con la paura della morte, ma anche con l'esperienza convenzionale della morte. Tale esperienza ha il suo impatto sull'intera vita successiva di una persona. Si nota che i più importanti nella vita di un neonato sono i primi secondi e minuti vissuti in isolamento dal corpo della madre. Per 9 mesi, dal momento del concepimento fino al momento in cui viene tagliato il cordone ombelicale, la madre e il bambino sono in realtà un unico organismo. Una connessione così stretta lascia un'impronta speciale nel bambino. E al momento della nascita, il bambino si trova ad affrontare una situazione che sfugge al controllo della sua fragile psiche: la connessione fisica con la madre viene interrotta. Bambinosperimenta un desiderio insaziabile ed estremamente forte di ricongiungersi con sua madre. La medicina conosce il cosiddetto “fenomeno canguro”. La sua essenza sta nel fatto che un bambino prematuro viene dato nelle mani della madre per diverse ore ogni giorno, in modo che lei lo prema contro il suo corpo e così "porti a termine" la gravidanza. Il bambino sentirà la vicinanza del corpo della madre. Anche se non così completo come prima, il battito del cuore della madre, la sensazione fisica che la madre è viva e lei è vicina, aiuta il bambino a sopravvivere. Rivolgiamoci alle opere della più eminente psicoanalista della scuola inglese, Melanie Klein. La ricercatrice ha dato un posto speciale all'ansia nel suo concetto: “Per me è ovvio che già dalla nascita sorgono ansie e difese contro di esse. La prima e più importante funzione dell’Io è gestire l’ansia. Penso addirittura che forse l'ansia iniziale causata dalla minaccia dell'istinto di morte interno possa essere la ragione per cui l'Io comincia ad agire fin dalla nascita. L'Io si protegge costantemente dal dolore e dalla tensione provocati dall'ansia, e quindi inizia a utilizzare le difese fin dall'inizio della vita postnatale. Illustriamo questa citazione con una ricostruzione dei processi che avvengono nella psiche del bambino. La realtà è inevitabile, nei momenti di separazione dalla madre, il bambino, come gli sembra, rimane solo con il mondo, questo gli sembra del tutto ingiusto. Puoi ricostruire la sua logica con la seguente frase: "Perché mia madre mi ha partorito e ora vuole che muoia?" Il bambino non è ancora entrato nel mondo della cultura, non sospetta che sua madre abbia i suoi affari e lei semplicemente non può stargli vicino fisicamente 24 ore al giorno. Il desiderio di ricongiungersi con la madre assorbe il bambino, ma non trova la sua incarnazione. L'omino incontra per la prima volta l'assurdità del nostro mondo. Il bambino muore per un sentimento di disperazione e paura travolgente. Il piccolo corpo dello sfortunato bambino viene aperto dai medici specialisti, ma non trovano una causa fisiologica della morte. Tutti gli organi sono intatti, il bambino è sano, ma per qualche motivo il suo cuore ha smesso di battere... Ma un risultato del genere è piuttosto raro. Molto più spesso, il bambino deve in qualche modo sopportare il fatto che la madre potrebbe non accorre immediatamente al suo pianto. E allora la soluzione del problema può essere ricostruita così: “La mamma mi ha partorito e ora vuole che muoia. Ma io stesso non posso morire, ma urlerò, blatererò, piangerò e mi lamenterò per sempre... Parlerò sempre di quanto sia brutto tutto, perché mia madre vuole che muoia! Se nella vita di un bambino si verifica un evento che può fissare un simile atteggiamento, da adulto diventerà portatore di un certo carattere psicologico. In psicoanalisi questa è chiamata struttura masochista della personalità. I pazienti con questo tipo di carattere psicologico ripetono categoricamente per tutta la vita: tutto va male, tutto va male, tutto va male... Ma gli scenari possibili, ovviamente, non finiscono qui. La terza situazione che ci interessa è quando il bambino non muore, non diventa masochista, ma semplicemente si abitua al fatto che nella vita una cosa non coincide con l'altra, e supera la paura della vita indipendente. La mamma appare e scompare. Il seno della madre o dà generosamente il latte, oppure è semplicemente avido e lo immagazzina dentro di sé. Nel processo di sviluppo e formazione della psiche umana si creano numerose contraddizioni. Possiamo parlare del ruolo positivo svolto dal sentimento di paura, dal punto di vista della formazione dell'Io e del bambino. adattamento alla realtà. Costruire una catena di difese legate all’ansia inizia essenzialmente a modellare una persona. Cioè, fin dalla nascita, la formazione della psiche umana non è influenzata solo dall'ansia, ma è addirittura impossibile senza una costante opposizione a questo sentimento, che diventa un catalizzatore per l'emergere della consapevolezza di sé come persona.[1] Vedi Grof S. Beyond the Brain, Pratica della respirazione olotropica, Il più grande viaggio, ecc.[2] Gurevich P. S. Psicoanalisi. T. 2. La moderna psicologia del profondo: un libro di testo per